尚贤者，政之本也，为政之要，莫先于用人，什么意思
在墨子的理念中，“尚贤”不仅仅是对人才的尊重，更是一种推崇。他认为，一个国家治理的好坏，在很大程度上取决于是否能够任用并充分发挥贤才的作用。贤才的多寡，甚至直接关系到国家的兴衰存亡。因此，他呼吁国家领导人应当致力于发掘并重用贤才，以此为国家的发展打下坚实的基础。
墨子的“尚贤”思想是他政治理论的重要组成部分，对于现代国家治理也具有重要的参考价值。在先秦诸子百家中，孔子是最早提出“举贤才”这一观点的，但墨子对尚贤思想的重视程度更胜一筹。他的这一思想主要集中在《尚贤》三篇中，强调贤才是国家的宝贵财富，是支撑国家政权的柱石。一个国家，只有当它尊重并善用贤才时，才能实现有效的治理。贤能之士，不仅是国家的栋梁之材，也是社会的中坚力量。
尚贤者,政之本也,为政之要,莫先于用人,什么意思
尚贤者，政之本也 释义：崇尚贤能的人，是为政的根本。出处：《墨子·尚贤》原文：得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。解释：得意之时不可不举用贤士；不得意之时也不可不举用贤士。如果想继承尧舜禹汤的大道，就不可不尚贤。
墨子认为为政之本是什么
墨子认为“尚贤”是为政之本。“尚贤者，政之本也”，语出《墨子，尚贤》，意思是说，尊重推崇贤才，任用品行高尚、能力突出的人，是治理好国家的根本。尚贤政治传统历史悠久。墨子认为，为政者要打破讲究血统关系的宗法观念，从各个阶层中选拔具有真才实学之人，任人唯贤而不是任人唯亲。他肯定贤良...
政治之为先,必先于用人。
政治之为先，必先于用人是古人说的：“尚贤者，政之本也。”“为政之要，莫先于用人。”出处：（北宋）司马光《资治通鉴·魏纪五》原典：臣光曰:“为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶浑肴；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在...
《先秦散文·墨子·尚贤上》原文鉴赏
举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏⑨,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也⑩。故古者尧举舜于服泽之阳(11),授之政,天下平。禹举益于阴方之中(12),授之政,九州成。汤举伊尹于庖厨之中(13),授...
尚贤原文及翻译
子墨子言曰:“今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!”何以知尚贤之为政之本也?曰:自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者举而上之,富而贵之,以为官...
廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德.这句话是什么意思_百...
这句话的意思是：廉洁是政治的根本，是国家的基石，是做人的气节，也是做官的德行。它表达了清廉对于个人品行、领导干部开展工作以及国家建设的重要性。
橘逾淮为枳的译文
”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”...
晏子谏求雨的寓意
晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。他善良无私的胸襟...
求《墨子*尚贤》翻译
故士者,所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困,体不劳。名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。是故子墨子言曰:「得意,贤士不可不举;不得意,贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。」 【译文】墨子(子:在老师的氏前再加上美称,表示对老师的尊敬)说:「现在的天子、...
这些是什么意思?(求下文的文言翻译)见于《无梦楼随笔》
《晋书．刘颂传》尽公者，政之本也;树私者，乱之源也：为公尽职是从事政务的基本，为己谋私是社会混乱的根源啊。《晋书．潘尼传》忧虑之接，必生...：忧虑、祸患相连，必定是因自私而产生,因欲望而兴盛。自私的人不可能真正满足他的私心，贪欲强的人，不可能满足无止境的贪欲，真是至理名言啊。
迪洋热毒： 治国之要,首在用人.也就是古人说的:“尚贤者,政之本也.”“为政之要,莫先于用人.” 树立正确用人导向,使那些对群众感情真挚、深得群众拥护的干部,那些说话办事有灼见、有效率的干部,那些对上对下都实实在在、不玩虚招的干部,那些清正廉洁、公众形象好的干部,得到褒奖和重用;使那些享乐思想严重、热衷于形式主义、严重脱离群众的干部,受到警醒和惩戒,用为民务实清廉的良好形象凝聚党心民心.各级党委及组织部门要坚持党管干部原则,坚持正确用人导向,坚持德才兼备、以德为先,努力做到选贤任能、用当其时,知人善任、人尽其才,把好干部及时发现出来、合理使用起来.
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迪洋热毒： 《尚贤》——《墨子》墨翟(战国初鲁国人) 子墨子言曰:「今者王公大人为政於国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治.然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶.是其故何也?」子墨子言曰:「...
衡南县18461433112： “尚贤者,政之本也”这句话的含义是什么? ？
迪洋热毒： 指崇尚贤才,是治国安邦的根本.这句话出自《墨子•尚贤上》:“尚欲祖述尧、舜、 禹、汤之道,将不可不以尚贤.夫尚贤 者,政之本也.”
衡南县18461433112： 《墨子.尚贤上》翻译 - ？
迪洋热毒： 墨子说:现在王公大人治理国家,都希望国家富强,人民众多,刑政治理,然而结果却国家不得富强而得贫困,人口不得众多而得减少,刑政不得治理而得混乱,完全失去所希望的,而得到所厌恶的,这是什么原因呢?墨子说:这是因为王...
衡南县18461433112： 刘伯温的《时务策》的内容和影响 - ？
迪洋热毒： 刘先主三顾茅庐,诸葛亮纵谈天下三分大势,为蜀汉开基立业,奠定战略基础.朱元璋听了刘基《时务十八策》,茅塞顿开,相见恨晚.遗憾的是《十八策》未能与《隆中对》一样笔之于书,遂成千古之谜.否则,先后争辉,遥相媲美,岂非史...
衡南县18461433112： 夫尚贤者,政之本也求翻译~ - ？
迪洋热毒： 不信仁贤,则国空虚. 就是国家政府要尊重贤才.要怎么用人.
衡南县18461433112： 求、墨子的名言30条以上 - ？
迪洋热毒： 1. 志不强者智不达,言不信者行不果. 2. 名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也.君子以身戴(载)行者也. 3. 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害. 4. 天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚...
