尚贤出自哪本书?

作者&投稿:禽翰 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《墨子�6�1尚贤上》中记载:子墨子言曰:今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也?子墨子言曰:是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。 其意思是:墨子说:当今掌握国家政权的王公大人都希望国家富强、人口兴旺、刑法治国。但是,国家不但不富,反而贫穷;人口不但不兴旺,反而寡弱;国家政治不但无序,反而混乱。这就是不但没有从根本上实现所希望的,反而自取恶果。这是什么原因呢?墨子说:原因就在于掌握国家政权的王公大人不能够崇尚和使用有贤能的人治理国家。所以说:治理国家的贤能良好人士众多,国家就会被治理得富强有序;治理国家的贤能良好人士寡少,国家就会被治理得贫穷混乱。所以,王公大人的当务之急,也就在于崇尚和使用有贤能良好的人治理国家。故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。是故子墨子言曰:“得意贤士不可不举,不得意贤士不可不举,尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。”其意思是:所以,只要得到贤能良好的人,策划就不会被困惑,身体就不会劳累,就会功成名就、彪炳青史,而丑恶也不会在社会中产生和存在。这都是因为崇尚和使用有贤能良好的人治理国家的结果。因此,墨子说:“得志的国君不可不崇尚和使用有贤能良好的人,不得志的国君更不可不崇尚和使用有贤能良好的人。国君要遵循尧、舜、禹、汤的治国之道,那就不可不崇尚和使用有贤能良好的人治理国家。所以说:崇尚和使用有贤能良好的人治理国家是国家政治的根本。”


古今贤文全文起源于哪本书
《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称...

人非圣贤孰能无过出自几年级语文书
人非圣贤孰能无过,出自《左传》。应该是在三年级上册的语文课本里出现过。如果觉得不错望采纳,谢谢!

选贤与能 讲信修睦 出自什么
出自《礼记·礼运》。《礼运》,是《礼记》中的一篇,《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话,认为“名《礼运》者,以其记五帝、三王相变易,阴阴转旋之道”。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点,尤其是书中...

妻贤夫祸少出自哪本书
语出《孟子》:齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将良人之所之也。”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭间,之祭者,乞其余;不...

晋文公举贤不避亲是谁说的?出自哪本书?
出自:战国·卫·吕不韦《吕氏春秋》,白话文如下:晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇也?”曰:“君问可,非问臣之仇也。”白话文:晋平公问大夫祁黄羊,南阳县缺少个县令,谁担任这个职务合适。祁黄羊说:“解狐。”平公听了说:“...

以文会友天下事,见贤思齐四海心,出自哪本书
弟子规。《弟子规》原名《训蒙文》,是清代前期山西新绛秀才李毓秀所作的三言韵文,后改名为《弟子规》。全书分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。以文会友天下事,见贤思齐四海心,和谐人生始于感恩是待人篇章的句子,教育人们要心系天下,与人团结于和睦。

“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”出自哪里?作者是谁?
“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”该句出自《增广贤文》。《增广贤文》作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是清代民间创作的结晶。《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,...

“贤妻良母”最早出自于哪本书啊?
最早出现在鲁迅的《坟·寡妇主义》中:“在女子教育,则那里候最时行,常常听到嚷着的,是贤母良妻主义。”

请问这篇文言文出自于哪本书籍??
请问这篇文言文出自于哪本书籍??  我来答 1个回答 #热议# 编剧史航被多人指控性骚扰,真实情况如何?玖果smile 2023-05-06 知道答主 回答量:0 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 题文阅读下面的文言文,完成后面题目。晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公...

近水知鱼性,近山识鸟音的出处 近水识鱼性近山知鸟音出自哪本书
《增广贤文》的出处 《增广贤文》是谚语的选集,中国明代的儿童启蒙书目,最迟写成于万历年间,清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》,集结中国从古到今的各种格言、谚语。该书以儒家荀子“性恶论”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。

泸州市19886548752: 百家争鸣时期的主要学派,代表人物,经典和思想. -
鄘梦盐酸: 儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说各大“家”——儒家 儒家的 百家争鸣之孔子创始人是孔子.孔子姓孔名丘字仲尼,春秋末期,鲁国陬邑(现在山东曲阜)人,被后人尊称为“万世师表”.他的理论的核心是“仁”,他认为仁...

泸州市19886548752: 常用于形容墨守成规,不尊重客观事实的人 -
鄘梦盐酸: 墨守成规 ( mò shǒu chéng guī )[编辑本段]解 释墨守:战国时墨翟善于守城,故称善守为墨守;成规:现成的规矩、制度.指思想固执保守,守着老规矩不放,不思改革进取.[编辑本段]出 处清·黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《...

泸州市19886548752: 墨守的成语 -
鄘梦盐酸: 墨守成规 墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法.指思想保守,守着老规矩不肯改变.

泸州市19886548752: 墨守成规成语故事 -
鄘梦盐酸: 守成规 这句成语是从墨子的一个故事来的,或“老茧”. 上述故事.到了楚国的郢都,围作城墙,但是我也不说,用木片作武器,咱们就当场试试吧.但这个“守”一般都已不指守城,我决定不攻打宋国了:仆才轻任重,远秉成规”.这“手...

泸州市19886548752: 甘瓜苦蒂的后一句是什么 -
鄘梦盐酸: 比喻天下之事不可能十全十美,美枣生荆棘,天下物无全美: 清·翟灏《通俗编·草木》.” 古语云: 汉·无名氏《古诗》,物不完美. 成语示例:甜瓜之蒂味苦,天下无全美也:“甘瓜蒂苦.” 甘瓜苦蒂:解释为成语出处:“甘瓜抱苦蒂:甘瓜苦蒂

泸州市19886548752: 形容患难与共的成语 -
鄘梦盐酸: 战胜困难,其相救也若左右手. 在狂风暴雨中同乘一条船、定语:“我是谁. 出 处 先秦·孙武《孙子·九地》,您是谁.比喻团结互助!” 2患难与共〖解释〗共同承担危险和困难1同舟共济解 释 济,利害一致.指彼此关系密切.比喻共同经历患难,咱们是患难之交.” 用 法 联合式;含褒义 示 例 浩然《艳阳天》第100章:“夫吴人与越人相恶也:渡水,当其同舟而济;作谓语.遇风,同心协力. 3风雨同舟船,还来不及哪,一起与风雨搏斗

泸州市19886548752: 楚王好细腰 揭露了什么?讽刺了什么? -
鄘梦盐酸: 讽刺了封建社会对权力盲目的崇拜和无知的表现. 揭露了封建社会蛮横专断的时代背景. 《楚王好细腰》出自战国墨子的《墨子·兼爱中》. 原文: 昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起.比期年,朝有黧...

泸州市19886548752: 师说、左传、墨子、传习录、文心雕龙资料 -
鄘梦盐酸: 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳...

泸州市19886548752: 墨子见公输盘的真正目的是什么? -
鄘梦盐酸: 1. 真正目的是诱使公输盘说出“吾义固不杀人”,以子之矛攻子之盾,是他陷入自相矛盾的境地,理屈词穷,无话可说,从而阻止其攻打宋国.2. 出自《墨子·公输》,选自《墨子》.文章记述了墨子出使楚国,用自己的智慧说服楚国大夫公输...

泸州市19886548752: 如何阅读《墨子》? -
鄘梦盐酸: 如果你说世界上有很多古奥难懂的书籍,那么《墨子》绝对算是其中之一. 我初中的时候开始了解墨家这个学派.说实话,第一次读《墨子》的时候真的是一脸懵逼——不仅全篇都是文言文(因为墨家写文章都是类似议论文或者说明文,晦涩难...

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