墨子认为为政之本是什么
墨子认为“尚贤”是为政之本。
“尚贤者，政之本也”，语出《墨子，尚贤》，意思是说，尊重推崇贤才，任用品行高尚、能力突出的人，是治理好国家的根本。
尚贤政治传统历史悠久。墨子认为，为政者要打破讲究血统关系的宗法观念，从各个阶层中选拔具有真才实学之人，任人唯贤而不是任人唯亲。
他肯定贤良之士是“国家之珍，社稷之佑”，认为“有能则举之，无能则下之”，通过有效监察和合理评判，对官员赏罚分明。《礼记，礼运》记载孔子论“大同”之世，“大道之行也，天下为公，选贤与能”。
“得贤者昌，失贤者亡”，人才往往是决定事业成败的关键因素。孔子提出“为政在人”，治理国家关键在于贤才：有贤才推行仁政，则政治清明，社会安定；没有贤才推行仁政，则政治昏暗，社会混乱。
对于为政者来说，招贤纳士至关重要。首先要爱才。周公告诫儿子说：“我乃文王之子，武王之弟，地位不可谓不重。然而，我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐有失于天下之贤人。”其思贤若渴、尊贤重贤的心情可见一斑。
墨子是春秋战国时期著名的思想家、教育家、军事家，同时也是墨家学派的创始人。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“尊天”“事鬼”“非乐”“非命”“节用”“节葬”十大主张。在《墨子，尚贤》中，提出了“夫尚贤者，政之本也”的观点。
墨子认为什么是为政之本墨子的为政之本是什么
墨子认为“尚贤”是为政之本。墨子是春秋战国时期著名的思想家、教育家、军事家，同时也是墨家学派的创始人。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“尊天”“事鬼”“非乐”“非命”“节用”“节葬”十大主张。在《墨子·尚贤》中，提出了“夫尚贤者，政之本也”的观点。
墨子认为什么为政之本
墨子认为什么为政之本如下：尚贤。出处：《墨子·尚贤》原文：得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。解释：得意之时不可不举用贤士；不得意之时也不可不举用贤士。如果想继承尧舜禹汤的大道，就不可不尚贤。尚贤是政治的根本所在。
墨子认为为政之本是什么
墨子认为“尚贤”是为政之本。“尚贤者，政之本也”，语出《墨子，尚贤》，意思是说，尊重推崇贤才，任用品行高尚、能力突出的人，是治理好国家的根本。尚贤政治传统历史悠久。墨子认为，为政者要打破讲究血统关系的宗法观念，从各个阶层中选拔具有真才实学之人，任人唯贤而不是任人唯亲。他肯定贤良之...
墨子认为什么是为政之本
墨子提出尚贤“为政之本”，主张统治者打破血统界限，从各阶层中选拔真才实学之人，给他们地位和权力，同时将那些尸位素餐的贵族老爷统统撤免。这对当时广大平民阶级争取政治权力的斗争无疑有着现实意义和理论指导意义。
在《论语·为政》篇中孔子认为政治的本质是什么
“为政以德”可以看作孔子政治哲学的核心思想。这句话是孔子关于政治修为的宏观论述，统治者所具备的与为政相符合的内在以及外在德行是统治者权力合法性的来源与评判标准。孔子将政治中的“仁德”比作星辰中的北极星，指一个事物居于众多事物的中心地位，其自身不会随周遭事物的变化而变化，并且能够对其他...
墨子认为什么是为政之本?
这是什么原因呢？这是在上面的得其要领。所以古时圣王为政，任德尊贤，即使是从事农业或手工、经商的人，有能力的就选拔他，给他高爵，给他厚禄，给他任务，给他权力。即是说，如果爵位不高，民众对他就不会敬重；俸禄不厚，民众对他就不信任；如果权力不大，民众对他就不畏惧。拿这三种东西给贤人...
在《论语·为政》中孔子认为政治的本质是什么
"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
尚贤者,政之本也,为政之要,莫先于用人,什么意思
尚贤者，政之本也。这句话的含义在于强调崇尚贤能的人才是一个国家政治稳定的基石。这一观点源自《墨子·尚贤》篇，其中指出，无论国家处于顺境还是逆境，都不应忽视贤士的重要性。如果想要遵循尧舜禹汤的治国理念，就必须重视尚贤。在墨子看来，尚贤不仅仅是选拔贤才，更是一种对国家治理的根本态度。在...
《墨子·尚贤中》中体现“为政本也”的句子
《墨子·尚贤中》 墨子子墨子言曰:“今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!”何以知尚贤之为政之本也?
【礼记 经解】里的;爱与敬;其政之本也,的意思是啥。
是表示爱她。自己爱她，也就使得别人爱自己。因此君子用亲自迎娶的敬重来表示爱她，如果抛去敬重，就是失去了爱她的感情。不爱别人也就不会亲热，不敬重别人也就不是正当的婚姻了。（由婚姻中的爱和敬，推而广之，至于四海之内的百姓），那末爱和敬，不也就是政事的根本吗？
蔽胥复方： 所谓“尚贤”,就是任用贤能.墨家特别强调人才的重要,将人才视为“国家之珍而社稷之佐”,认为“归国宝,不若献贤而进士”.墨子指出“尚贤为政之本”,认为能...
横峰县17298497454： 墨子学说的核心是什么 - ？
蔽胥复方：[答案] 墨子热心救世,其学说的基本内容尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命,皆为救世术.墨子围绕救世这一目标而阐发的尚贤、尚同等相互关联,不可分割、替代,给我们认识其理论体系的核心带来了巨大困难.学者们见仁...
横峰县17298497454： 墨子学说讲究的是什么?墨子一生其人其事?最好有些材料佐证 ？
蔽胥复方： 墨家思想 该派思想,主要反映在《墨子》一书中.尚贤尚同是《墨子》一书的基本政治纲领.墨子认为＂尚贤＂(任人唯贤)是为政之本,这种平等思想直接冲击宗法世袭...
横峰县17298497454： “尚贤者,政之本也”这句话的含义是什么? ？
蔽胥复方： 指崇尚贤才,是治国安邦的根本.这句话出自《墨子•尚贤上》:“尚欲祖述尧、舜、 禹、汤之道,将不可不以尚贤.夫尚贤 者,政之本也.”
横峰县17298497454： 墨家 道家 法家思想的局限性谁知道? - ？
蔽胥复方： 道家思想的核心是“道”,认为“道”是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则 道家因崇尚自然高远,鄙弃狭隘功利主义,而常常走向极端,主张绝对虚无,反对一切作为,甚至进而反对一切人类文化、知识和技术的进步、否定文明的价...
横峰县17298497454： 不要再提什么墨家在战国后期衰落,没有学术 - ？
蔽胥复方： 盛极一时的学术流派突然衰落,这是一个颇有意味、值得深思的问题,我们可以从以下几个方面略窥其原因.首先,就其根本而言,墨家的学说过于理想化,或者说就是一种空想.墨家思想有着十分严密的逻辑关系,其最根本的主张是兼爱,...
横峰县17298497454： 《墨子.尚贤上》翻译 - ？
蔽胥复方： 墨子说:现在王公大人治理国家,都希望国家富强,人民众多,刑政治理,然而结果却国家不得富强而得贫困,人口不得众多而得减少,刑政不得治理而得混乱,完全失去所希望的,而得到所厌恶的,这是什么原因呢?墨子说:这是因为王...
横峰县17298497454： 墨子与儒家学派的关系怎样? - ？
蔽胥复方：一 、礼乐观 儒家十分重视礼乐文化对人的教化作用,认为一个人“兴于诗、立于礼,成于乐” .孔子对周礼情有独钟,他认为周礼借鉴了夏礼和殷礼,并做了应有的损益,在文化上已经达...
