夫五脏者身之强也原文
黄帝内经原文及译文
九卷》，晋皇甫谧复又称之为《针经》，再后又有《九虚》、《九灵》、《黄帝针经》等名。《灵枢》一名，始见于王冰《素问》序及王冰的《素问》注语中。王冰在注《素问》时，曾两次引用“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络”这句话，在《三部九候论》中引用时称“《灵枢》曰”。
黄帝内经灵枢原文及译文
一、原文: 黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。 是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理...
九针十二原原文及翻译
五脏之气,已绝于外,而用针者反实其内,是谓逆厥。逆厥则必死,其死也躁。治之者反取四末。损不足而益有余,是谓甚病。病益甚,取五脉者死,取三脉者恇;夺阴者死,夺阳者狂,针害毕矣。 黄帝曰:愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰:五脏五俞,五五二十五俞,六腑六俞,六六三十六俞,经脉十二,络脉十五,凡...
淮南子·精神训的作品原文
是故血气者,人之华也;而五脏者,人之精也。夫血气能专于五脏而不外越,则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省,则耳目清、听视达矣。耳目清、听视达,谓之明。五脏能属于心而无乖,则教志胜而行不之僻矣。教志胜而行之不僻,则精神盛而气不散矣。精神盛而气不散则理,理则均,均则通,通则神,神则以视...
上古天真论的原文及译文
今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。 帝曰:有其年已老,而有子者,何也? 岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男子不过尽八八,女子不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。 帝曰:夫道者年皆百岁,能有子乎? 岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生...
《续黄粱》--白话聊斋选(附原文、注音、注释)
接第连阡者,皆畏势献沃产。自此富可埒国。无何而袅袅、仙仙,以次殂谢,朝夕遐想。忽忆曩年见东家女绝美,每思购充媵御,辄以绵薄违宿愿,今日幸可适志。乃使干仆数辈,强纳赀于其家。俄顷,藤舆舁【ㄩˊ;抬】至,则较昔之望见时,尤艳绝也。自顾生平,于愿斯足。 又逾年,朝士窃窃,似有腹非之者,然揣其意...
黄帝内经(十)五脏生成
五脏之气,故色见青如草兹者死,黄如枳实者死,黑如炲者死,赤如杯血者死,白如枯骨者死,此五色之见死也。 青如翠羽者生,赤如鸡冠者生,黄如蟹腹者生,白如豕膏者生,黑如鸟羽者生,此五色之见生也。生于心,如以缟(ɡǎo)裹朱;生于肺,如以缟裹红;生于肝,如以裹纣;生于脾,如以缟裹恬楼实,生于肾,...
黄帝内经灵枢原文及译文
1、原文 黄帝问于歧伯曰：人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也；经脉者，所以行血气而营阴阳、濡筋骨，利关节者也；卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分...
《伤寒杂病论》第一篇《平脉论》。求高手帮忙翻译成白话文。
原文：《平脉论》作者：张仲景 师曰：伏气之病，以意候之，今月之内，欲有伏气。假令旧有伏气，当须脉之。若脉微弱者，当喉中痛，似伤，非喉痹也。病人云：实咽中痛。虽尔，今复欲下利。问曰：人恐怖者，其脉何状？师曰：脉形如循丝累累然，其面白脱色也。问曰：《经》说脉有三菽、六菽...
金匮真言论原文及翻译
【原文】夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。 【翻译】精,是人体的根本,所以阴精内藏而不妄泄,春天就不会得温热病。夏暑阳盛,如果不能排汗散热,到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般律。 【原文】故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之...
岳阳市布地回答： 《内经》的经文说:“五脏者,中之守也……得守者生,失守者死;五脏者,身之强也……得强 则生,失强则死.”这句经文中的“中之守,身之强”是在说明五脏有守中...
子丰实18842319638问： 翻译黄帝内经的一段话 - ？
岳阳市布地回答： 人五脏有了疾病,就好比有根刺,好比有了污秽,好像纠结到一起,好像五脏都闭合了一样.虽然刺扎了很久但是可以拔掉,脏很久也可以清理干净,打了很久的结也可以解开,关闭很久也可以打开解决.有些人说自己病了很久已经治不了了,并非他说的那样.善用针灸的人,可以医治好他的疾病,就像把刺拔掉,像把污秽清理掉,像把结解开,像打开闭合很久的五脏.虽然病了很久,还是可以治疗好的.说治不好的人,只是还没找到办法而已.自己理解的……不专业,大概就是这个意思吧~
子丰实18842319638问： 易筋经的原文是什么? - ？
岳阳市布地回答： 易筋经 全文 翻译后的易筋经全文总 论 译曰,佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换.能清虚则无障,能脱换则无碍.无碍无障,始可入定出定矣.知乎此,则进道有其基矣.所云清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也. ...
子丰实18842319638问： 皇帝问于岐伯曰:凡刺之法··········全文谁知到 谢谢 - ？
岳阳市布地回答： 黄帝问于岐伯曰:凡刺之法,先必本于神.血、脉、营、气、精神,此五脏之所藏也.至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑...
子丰实18842319638问： 藏与精者,春不病温.出自那一本书? - ？
岳阳市布地回答： 《黄帝内经》 人体精气旺盛,则精力充沛,筋骨劲强,能抗御病邪,故《内经》有“藏于精者,春不病温”和“精气夺则虚”之说. <黄帝内经>就提出:“夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温.”(《素问·金匮真言论》).
子丰实18842319638问： 六十一难曰:经言望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,何谓也？
岳阳市布地回答： 我会
子丰实18842319638问： 阅读下面的文言文,完成各题.大医精诚【唐】孙思邈 张湛曰:“夫经方之难精,由来尚矣.” 今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六... - ？
岳阳市布地回答：[答案] 文言文阅读的答题,最关键的是能够翻译出全文.在理解全文的基础上,针对具体题型,采用不同的答题方法,解决相关的问题.(1)解答此题课采用联想(联想课文原句)推断、语言结构推断、辨析词性推断、语文分析推断...
子丰实18842319638问： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
岳阳市布地回答： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
