夫精明五色者气之华也原文
《精明五色者,气之华也》
精明五色，这里用来专指人体的眼睛与面色。五色的善恶，历来都是中医望诊的一个重点。关于“精明五色”的望诊，经文曰：“夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精...
第十七篇 脉要精微论 原文
切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。夫精明五色者，气之华也...
五轮学说的五轮解
在祖国医学的理论中，眼睛有着极其重要的作用。我国最早的中医理论著作《灵枢·大惑》上记载：夫精明，五色者，气之华也。认为眼睛和人体精气的盛衰有着密切的关系。中医又认为五脏六腑之精气，皆于注于目，而为之精，精之窠为眼也说明了眼的功能与全身脏腑经络的关系。中医还生动地比喻：天之精气宿...
《黄帝内经》中的神奇色彩
夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久矣。在这段话中最魔性的是“苍璧之泽”，简直服了！苍是青色，璧是玉，这个词所描述的颜色多有...
学习李中梓《内经知要》色诊—3色诊的意义
3.意义 (1)辨察正气强弱:《素问·脉要精微论》说:“夫精明五色者,气之华也。”清·潘硕甫亦云:“气至而后色彰。”可见气色是人体正气的外露征象,故通过辨察气色的变化可以推断正气的强弱。《灵枢·五阅五使篇》之“五色之见于明堂,以观五脏之气”,更进一步提出观察目的系以五脏之气为主。(2)...
黄帝内经经典名句
1、上工治未病，不治已病。释义医术高明的医生在尚未发生病症时就开始进行预防，而非在病症发生后才进行医治。2、夫精明五色者，气之华也《素问脉要精微论》释义眼睛的精亮明润和面部的色泽是内在五脏之气在外的表现。3、前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也，释义人的前阴为众筋汇聚之处，...
《内经》中对望色的论述
而在望诊中以望色为主,因「夫精明五色者,气之华也」(《素问·脉要精微论》),「十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍」(《灵枢·邪气脏腑病形篇》)。可见,颜面之色与目之神气皆为脏腑经脉精气汇聚之处,也是其精气盛衰、功能强弱最集中、最显著的外在征象。因此,通过察色也就可以测知脏腑精气之常...
脉要精微论原文及翻译
夫精明五色者，气之华也，赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍壁之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土； 黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣， 其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短。以白为黑，如是则精衰矣。人的眼神...
眼睛的秘密,你知道多少?
但在祖国医学的理论中，眼睛还有着极其重要的作用。我国最早的中医理论著作《灵枢·大惑》上记载："夫精明，五色者，气之华也"，认为眼睛和人体精气的盛衰有着密切的关系。《黄帝内经》上也记载"五脏六腑之精气，皆于注于目，而为之精，精之窠为眼"也说明了眼的功能与全身脏腑经络的关系；五脏的精气...
急用!!100条名医名言。。。
1. 精明五色者,气之华也。(《素问·脉要精微论》) 2. 得神者昌,失神者亡。(《素问·移精变气论》) 3. 两精相搏谓之神。(《灵枢·本神》) 4. 五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。(《灵枢·大惑论》) 5. 夺血者无汗,夺汗者无血。(《灵枢·营卫生会》) 6. 发为血之余,血虚则发落。(...
平房区荷叶回答： 黄帝内经狭义分为素问和灵枢经,是医典的源头,其中诊法除了望、闻、问、切外,十分重视使用针灸,针灸可谓中医一大看家本领,尤如西医的听诊器.因此,作为一名中医者,除了会望、闻、问、切,理应掌握针灸,针灸是通过经络治病,望、闻、问、切是使用药物,前者外治,后者内服,双管齐下,疗效显著.可如今的一些医生不懂针灸或不愿针灸,这其实对诊治的大打折扣,也有违内经的初衷.因此,除了望、闻、问、切,还应运用针灸,唯此才能提高医术,成为＂上医”.
程鸿18255901966问： 我常年面色红赤,气温稍高,大汗,头面部最多,在中医中属哪一类自汗症 - ？
平房区荷叶回答： ...阳热太盛、阴阳失调...或:阴虚(而火旺)、血热(而溢于表外)....详解:“夫精明五色者,气之华也,赤欲如白裹朱,不欲如赭”( 赤欲如白:白色的丝绢 ).阳性体质者皮肤较红,如白色的丝娟裹朱砂,红色隐隐散发,而...
程鸿18255901966问： 礼记乐记的乐象篇及翻译 - ？
平房区荷叶回答： 凡奸声感人而逆气应之,逆气成象,而淫乐兴焉.正声感人而顺气应之,顺气成象,而和乐兴焉.倡和有应,回邪曲直,各归其分,而万物之理,各以类相动也.是故君子反情以和其志,比类以成其行.奸声乱色,不留聪明,淫乐慝礼,不接心...
程鸿18255901966问： 《文心雕龙·物色》 翻译 - ？
平房区荷叶回答： 《物色》是《文心雕龙》的第四十六篇,就自然现象对文学创作的影响,来论述文学与现实的关系. 全篇分三个部分.第一部分论自然景色对作者的影响作用.刘勰从四时的变化必然影响于万物的一般道理,进而说明物色对人的巨大感召力量;...
程鸿18255901966问： 《礼记.礼运》原文文章 - ？
平房区荷叶回答：[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.... 还相为本也.五声.六律.十二管.还相为宫也.五味.六和.十二食.还相为质也.五色.六章.十二衣.还相为质也. 故人者.天地之心也.五行...
程鸿18255901966问： 翻译:::杲杲为日出之容,洒洒拟雨雪之状.――刘勰《文心雕龙·物色》 - ？
平房区荷叶回答： 杲 gǎo(同'搞') 〈形〉 (会意.从日,从木.日在木上,表示天已大亮.本义:明亮的样子)同本义 [bright] 杲,明也.――《说文》 如海之深,如日之杲.――南朝宋·简文帝《南郊颂》 杲乎如登于天.――《管子·内业》.注:“明...
程鸿18255901966问： 求《文心雕龙 情采篇》全文及解释 - ？
平房区荷叶回答： 情采篇 圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文 附质也.虎豹无文,则鞟同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也.若乃综 述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中,织辞鱼网之上,其为彪炳,缛采名矣. 故立文...
