大学之教也一文的翻译
张伯端原文_翻译及赏析
释迦亦云:‘惟以佛乘得灭度,无有余乘。’又曰:‘世间无有二乘得灭度,惟一佛乘得灭度尔。’释迦之不取二乘,即我教之不取鬼仙也。奈何人之根器、分量不同,所以释氏说‘三乘之法’;道家分‘五等仙’、三千六百旁门法也。钟离真人云:‘妙法三千六百门,学人各执一为根。岂知些子神仙诀,不在三千六百...
生乎吾前,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。的翻译
【原文】生乎吾前，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。【参考译文】出生在我前面的他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师。本文出自《师说》一文。作者是韩愈。原句有为“闻道有先后，术业有专攻。”大致意思是指所听到的道理有先有后，技能学术各有研究方向。也可以说。人与人之间不能以年龄的...
把《元史·吴澄传》翻译成现代汉语
少暇即著书,至将终,犹不置也。于《易》、《春秋》、《礼记》,各有纂言,尽破传注穿凿,以发其蕴,条归纪叙,精明简洁,卓然成一家言。作《学基》、《学统》二篇,使人知学之本与为学之序,尤有得于邵子之学。校定《皇极经世书》,又校正《老子》、《庄子》、《太玄经》、《乐律》,及《八阵图》、...
虽有佳肴的翻译,要详细
翻译：尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有最好的道理，不学，就不知道它的好。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。古代设...
虽有至道弗学不知其善也的翻译是什么?
出处：西汉戴圣（相传）《虽有嘉肴》。原文节选：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！译文：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道...
博学之审问之慎思之眀辨之笃行之……一文的翻译
进而“泛爱众,而亲仁”.因此博学乃能成为为学的第一阶段.越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水.“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑.问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”.“明辩”为第四阶段.学是越辩越明的,不辩,...
今夫弈之为数小数也 不专心致志 则不得也翻译 今夫弈之为数小数也 不...
今夫弈之为数小数也翻译：譬如下围棋，只是小技术；不专心致志的学，就不能学好。“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也”出自《孟子·告子上》中《弈秋》一文，本文说明了学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会的道理。《弈秋》原文孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易...
是故上者可教,而下者可制也。翻译 韩愈的原性
古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂...
岳麓书院记张栻文言文翻译
果何欤?曰:仁也,仁、人心也,率性立命,位天地而宰万物者也。今夫目视而耳听,手持而足行,以至于饮食起居言动之际,谓道而有外乎?是乌可乎?虽然,天理人欲,同行异情,毫厘之差,霄壤之谬,此所以求仁之难,必贵于学以明之与。善乎!孟氏之发仁深切也。齐宣王见一牛之觳觫而不忍,则教之曰:“是心足以王矣...
皮先生学愚公文言文答案
见者笑谓先生曰:“此夸娥氏之力也!” 4. 《皮先生学愚公》的翻译 《皮先生学愚公》译文: 有个姓皮的先生,生性鲁莽而且好奇。钦慕愚公的移山行为,说:“愚公九十岁了,我的年龄才是他的一半。太行山、王屋山,这么又高又广的山,他尚且能够移走,我怎么不试试移走小点的山呢?” 野外有个土丘。皮先生带领...
莘县硝普回答： 大学之教也”,”时教必有正业,退息必有居业”.这里所说的”时教”就是在校的学习时间,“退息”就是在家的休息时间.”正业”是指所学的课业,”居学”是指课外练习和游艺活动等. “正业”必须伴以”居学”,”居学”正是巩固”正业”,二者相辅相成.《学记》作了两个点很好的理解:一是”居学”可以辅助”正业”,即”不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗; 不学杂服,不能安礼”.二是”居学”能培养”正业”的兴趣,即”不兴其艺,不能乐学”.
归翠19211168911问： 大学之教也:时教必有正也,退息必有居学.……故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉.夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反这... - ？
莘县硝普回答：[答案] 大学之教也”,”时教必有正业,退息必有居业”.这里所说的”时教”就是在校的学习时间,“退息”就是在家的休息时间.”正业”是指所学的课业,”居学”是指课外练习和游艺活动等. “正业”必须伴以”居学”,”居学”正是巩固”正业”,二...
归翠19211168911问： ＂时教必有正业,退息必有居学＂是什么意思?《礼记》中的一句话, - ？
莘县硝普回答：[答案] 很高兴回答你的问题 时教必有正业,退息必有居学: 在校学习肯定会教授所学的课业,休息的时候也必须有课外练习和游艺活动等.
归翠19211168911问： ＂时教必有正业,退息必有居学＂是什么意思 - ？
莘县硝普回答： 从外往里..
归翠19211168911问： 《学记》白话文翻译 - ？
莘县硝普回答： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
归翠19211168911问： 《学记 礼记》全文 - ？
莘县硝普回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
归翠19211168911问： 说苑 建本 原文 - ？
莘县硝普回答： 卷三建本 孔子曰:“君子务本,本立而道生.”夫本不正者末必倚,始不盛者终必衰.诗云: “原隰既平,泉流既清”.本立而道生,春秋之义;有正春者无乱秋,有正君者无危国,易 曰:“建其本而万物理,失之毫厘,差以千里”.是故君...
归翠19211168911问： 《大学》的文言文翻译 - ？
莘县硝普回答： 大学教人的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性(明明德)
归翠19211168911问： 《礼记`学记》中大学之法到教之所由废也的翻译 - ？
莘县硝普回答：[答案] 太学教人的方法是,在欲望还没产生之前就加以禁止,叫做预防.正逢可以教育的时机加以教育,叫做适时.不超过限度进行教学,叫做顺序.相互观摩学习而得到好处,叫做切磋.这四种就是使教育兴盛的方法.欲望已经产生然后才加以...
归翠19211168911问： 大学之道的全文翻译 - ？
莘县硝普回答： 全文翻译: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界. 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑 周详才能够有所收获. ...
