六祖慧能和神秀的对话
谎言下的真实——神秀与慧能故事反读
其大弟子神秀,半夜起来,在院墙上提写一首:身是菩提树,心为明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。次日僧人们围观神秀诗,其中有个厨房火头僧叫慧能,目不识丁,旁人读给他听。他听后也囗念一首,并请旁人写在神秀诗旁边,内容是:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。弘忍知道后,差人把慧能叫来,当着...
请教神秀与慧能的偈子区别
神秀的偈子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能的偈子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。这两个偈子常常被大家当做是渐修与顿悟的区别。它们反应的，是神秀与慧能两个人的修为水平。神秀还在拂拭的阶段，而慧能已经证悟了身心本空的道理。
六祖和神秀的偈语
六祖的偈语是:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀说的是:身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。至于意义就是见仁见智了。从世俗的角度来看，大概还是神秀的偈语更易参透，更具操作性些。但这也正是佛家认为神秀的悟性不及六祖的原因。
身如菩提树,心如明镜抬.常拭明镜台,莫使染尘埃.是什么意思啊?_百度...
学禅的人或对此有一定思忖的人，有很大一部分下意识的就否定了神秀的话，认为后者才是最高境界，而在修行中，更注重对后者的参悟，这的确是很好的方法，但是，有很多人惰于修行，作一点精进的事，觉得很累，于是就用第二首偈子来安慰自己，这是一种自欺欺人。 其实，神秀和慧能恰好为我们上了一堂...
翻译句子意思
至于失掉了衣钵传承的神秀，并没有为失去了衣钵而懊恼，他很谦虚的承认了自己禅性的差距，更加谦虚的修炼着~~~按照后人对神秀和慧能的评论，神秀坚持“渐悟”的思想，认为应该勤奋修为；而慧能则支持“顿悟”，认为人是可以突然开悟的，这就是两人思想的不同。神秀座下的弟子们，觉得慧能抢了衣钵，于是...
神秀与慧能之争
神秀的渐悟之道与慧能的顿悟之道，如同儒家的稳健与道家的直指人心，各自影响深远。渐悟之道虽与世俗观念相契合，但随着时间推移，渐失独特性；而顿悟之道以其深邃的内涵，愈发深入人心，成为禅宗的主流。六祖慧能之后，法衣的传承变得扑朔迷离，其中的故事交织着权力与信仰的纠葛。武则天虽对神秀有所青睐...
六祖慧能与神秀的典故
4. 慧能得知后，认为神秀的偈并未真正见性，于是自己也作了一偈，并请人写在墙上：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。5. 弘忍看到慧能的偈后，认为他已见性，于是在夜晚私下召唤慧能，为他讲解佛法，并传授法衣，确立了他的祖位。6. 关于弘忍为慧能说法的内容，各种记载有所不同...
六祖慧能的故事?
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弘忍发现了惠能的见地，便在夜间唤他进房，为他说法，付法传衣，继承了祖位。弘忍为惠能说法，《坛经》炖煌本说：“说金刚经”；惠昕本等说：说到“应无所住而生其心”时，惠能言下大悟；《神会语录》等说：“忍大师就碓上密说直了见性。
慧能不认识文字怎么能看到神秀的偈呢?
然后问清楚了缘由，跑到神秀题词的墙壁上，请一位观赏的秀才帮写的。我倒是居然记得那帮忙题字的人自称：江州别驾张日用，这书生开始瞧不起慧能，慧能一说“下下人有上上智”，他还是有慧根的，马上肃然起敬，等题完字就更不一样了，直接跟慧能作揖：大师你成佛了记得先来度我。很有意思的。
六祖惠能是谁?
六祖慧能针对神秀的诗写了＂菩提本无树．．．＂五祖心中惊叹，怕有人要嫉妒和害他(如最有希望继承衣钵的神秀)，就命人搽去，说："也未见本性"第二天，五祖偷偷来到碓房，见慧能负着石碓奋力舂米，感叹道：求道之人，为法忘躯，就应该这样啊。于是问：米熟了没有？慧能答道：米早熟了，只差没...
东湖区乳果回答： 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来...
田烁13993738019问： 身如菩提树、新如明镜台、生来无一物、何处惹尘埃、是什么意思? - ？
东湖区乳果回答： 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃 这是和尚神秀和慧能一段对话.神秀 (606?-706),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人.隋末出家.唐高祖武德年间在洛阳受戒.五十岁时嗣禅宗五祖弘忍,历六年,升为上座僧.弘忍卒...
田烁13993738019问： ＂身是菩提树,心如明镜台. 时时勤拂拭,莫使有尘埃＂是什么意思????? - ？
东湖区乳果回答： 这是禅宗的神秀大师所说的修行偈颂.是对修行状态的一种概括.“身是菩提树,心如明镜台”是一种比喻.因为修行是为了证菩提(觉悟真理之意),这个证是内心的证,人在觉悟之后,内心能亮如明镜,照见一切万法实相,不再有迷惑困扰...
田烁13993738019问： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.？
东湖区乳果回答： 这句话是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了. 慧能大师写的,是写出来的,据说是他半夜起来写在围墙上的.
田烁13993738019问： 求六祖慧能弘法时的对法 - ？
东湖区乳果回答： 慧能(638-713)到黄梅从五祖弘忍求法的传说,详见于《六祖坛经》,在禅宗界流传甚广.据《六祖坛经》记载,慧能俗姓卢,祖籍范阳(今北京涿县),因其父贬官岭南而成为新州(今广东新兴县)的百姓.慧能的父亲早亡,留下孤儿寡母...
田烁13993738019问： 请问“独看菩提落,何以惹尘埃”怎么理解 - ？
东湖区乳果回答： 这句“独看菩提落,何以惹尘埃”可能出之和尚神秀和慧能一段对话.神秀 (606?-706),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人.隋末出家.唐高祖武德年间在洛阳受戒.五十岁时嗣禅宗五祖弘忍,历六年,升为上座僧.弘忍卒后,移住江陵...
田烁13993738019问： 本来无一物,何处染尘埃?是什么意思?谢谢! - ？
东湖区乳果回答： 慧能在写“本来无一物,何处惹尘埃”的时候尚未获得五祖真传,因此,这个时候的慧能是因为生活的经历感悟受到神秀的偈启发所得,神秀在五祖的门下弟子中,学习非常用功,深得众僧推崇,六祖当时不过是一个杂工,与神秀不可相比,因...
田烁13993738019问： 本来无一物 何处惹尘埃是什么意思 - ？
东湖区乳果回答： 这是禅宗六祖慧能应对神秀法师的一段偈子.神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”1.《金...
田烁13993738019问： 身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . - ？
东湖区乳果回答： 前4句是六祖惠能的师兄写的 后4句是六祖惠能的自己写的 这个是他们师傅出的考题 讲的是佛教的出世与入世的关系 后四句重点说明出家人心境空明 了无一物 既然什么都没了 怎么会有尘埃怎么会有凡尘俗事.
田烁13993738019问： 一花一世界,一叶一菩提.菩提本非树,明镜亦非台 - ？
东湖区乳果回答： 一花一世界,一叶一菩提.《华业经》说:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来.”又《梵网经》卷上谓:卢舍那佛坐千叶大莲花中,化出千尊释迦佛,各居千叶世界中,其中每一叶世界的释迦佛,又化出百亿释迦佛,坐菩提树下.后俗...
