六祖慧能圆寂前的偈语

---

端眨19682858301问： 六祖慧能大师在往生前的最后一首偈子是 - ？
海曙区中诺回答： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.

端眨19682858301问： 慧能圆寂前说的那句偈语是什么 - ？
海曙区中诺回答： :「吾行矣.」奄然迁化,于时异香满室,白虹属地,林木变白,禽兽哀鸣.十一月,广韶新三郡官僚,洎门人僧俗,争迎真身,莫决所之,乃焚香祷曰:「香烟指处,师所归焉.」时香烟直贯曹溪.十一月十三日,迁神龛,并所传衣钵而回.次年七月二十五日出龛,弟子方辩,以香泥上之,门人忆念取首之记,遂先以铁叶漆布,固护师颈入塔.忽于塔内,白光出现直上冲天,三日始散.韶州奏闻奉敕立碑,纪师道行,师春秋七十有六,年二十四传衣,三十九祝发,说法利生三十七载.得旨嗣法者,四十三人,悟道超凡者,莫知其数.达摩所传信衣,中宗赐磨衲宝钵,及方辩塑师真相,并道具等,主塔侍者尸之,永镇宝林道场.流传坛经,以显宗旨,兴隆三宝,普利群生者

端眨19682858301问： 兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著.六祖惠能圆寂前所说的一句佛揭 - ？
海曙区中诺回答：[答案] 兀兀不修善','兀'是不动,心里不动.善要不要修?要修.'诸恶莫作,众善奉行',虽然修一切善,心不动.诸位读了'兀兀不修善'这句话,一切善事都不做了,你就不懂大师的意思.这是教你心里不能有修善的心,可是修善的事情...

端眨19682858301问： 慧能圆寂前说的偈语 - ？
海曙区中诺回答： 相传慧能圆寂前曾预言将有人来取他的首级,因此弟子们将他涂上香泥,包上漆布后,又特别用铁叶漆布将颈包好,然后才供奉起来.后来果然有盗贼乘寺僧不备,半夜持刀砍慧能的颈部,结果金铁之声大作,惊醒了寺僧,盗贼只得逃走.像这样的高僧在圆寂后竟也遭贼人算计,真是令人唏嘘.

端眨19682858301问： “菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”谁给解释一下这句佛语 - ？
海曙区中诺回答： 菩提本非树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处染尘埃. 少林六祖慧能偈语. 菩提树下是佛祖悟道的地方. 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语. 身是菩提树, 心是明...

端眨19682858301问： 兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著.什么意思? - ？
海曙区中诺回答： 兀兀不修善','兀'是不动,心里不动.善要不要修?要修.'诸恶莫作,众善奉行',虽然修一切善,心不动.诸位读了'兀兀不修善'这句话,一切善事都不做了,你就不懂大师的意思.这是教你心里不能有修善的心,可是修善的事情要做...

端眨19682858301问： 六祖慧能的一句佛偈 - ？
海曙区中诺回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无...

端眨19682858301问： ＂菩提本无树 明镜亦无台 本来无一物 何处惹尘埃＂这首诗是谁写的?大体意思是什么? - ？
海曙区中诺回答： 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是六祖慧能所作.这首诗强调佛家的色空观念. 这首诗本为神秀所作,原诗是这样的::“身是菩提树,心如明镜台,朝朝劝拂拭,莫使惹尘埃.” 当弘忍看到了这...

端眨19682858301问： 何处惹尘埃的意思 - 何处惹尘埃的前一句是什么?连在一起是什么意思 ？
海曙区中诺回答： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 佛对我说:你的心上有尘. ... 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,...

端眨19682858301问： 了尘是什么意思 - “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是什么意思啊?? ？
海曙区中诺回答： 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将... 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,...

---