何为百姓使是知不可使有知
应如何理解“子曰:民可使由之,不可使知之。”这句话?
如果这句话真是说对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。那个原文完全应该是“民可使之由，不可使之知。”须知“之”是代词，代指前面说的“民”。那么“不可使之知”说的通，“可使之由”的语法完全就混乱了，根本不能解释。如此说来“民可使由之”倒是...
辩析这两句话:子曰:民可使由之,不可使知之。～子曰:民可,使由之,不...
“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么。子曰：民可，使由之；不可，使知之。的意思是：如果这个人可以造就，有发展前途，就创造条件让他自由的发展，否则，就只让他明白一般的道理就行了。
...可《论语》为何又讲“民可使由之,不可使知之”?
仁义礼智信也被称为五常，这五常贯穿于中华伦理的发展当中，是中国价值体系的重要因素。而“民可使由之，不可使知之”意思可以理解为”对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做“。三字经中说的“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”仁指在与其他人相处时，能做到和谐...
《八佾篇》8.9 子曰:“民可使由之,不可使知之。”
若皆知其本末，则愚者或轻而不行。”何晏《集解》：“由，用也。可使用而不可使知者，百姓能日用而不能知。”朱熹《集注》：“民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然。程子曰：‘圣人设教，非不欲人家喻而户晓也：然不能使之知，但能使之由之尔。’”但视民为冥，迹近于愚民，...
孔子说:“民可使由之,不可使知之”,你是如何理解这句话的?
孔子说：“民可使由之，不可使知之”，理解这句话的：孔子愚民政策的统治观念，与孟子仁德、教学相长的观念相排斥，二是广为人知的“民可，使由之，不能，使知之”这一解读，代表后代误会了孟子含意。但对于第二种解读，学者杨伯峻觉得不符合秦代语言习惯，假如孔子是这一观念，那么要说“民可，则...
为何论语中,孔子认为“民可使由之,不可使知之”?
教化”，也就是说通过诗书礼仪、楷模效应等，让全社会都达到一定程度的道德水平。这正是“使知之”的过程，怎么可能会“不可使知之”？所以这句话本人的理解是断句应该是：民可，使由之。不可，使知之。不知道各位是不是和我看法一样，欢迎大家积极留言讨论。
民可使由之不可使知之的意思是什么?
所谓“该怎么办”当然是指按照统治者的意志办。知而不从，是百姓不法；不知而诛，是统治者不义。相关信息：“民可使由之不可使知之”这句话出自《论语·泰伯篇》。对这句话的理解因断句不同而差别很大，甚至意义完全相反。多数人把这句话断句为“民可使由之，不可使知之”，这样断句的结果，很...
孔子说:民可使由之,不可使知之。如何理解?
子曰：“民可使，由之。不可使，知之。”泯可以被你使唤的原因是什么呢？当泯不听你使唤了你就知道原因了。现实生活中当别人都瞧不起你了。你肯定就知道了如何做就能让那些人瞧得起。如果你经常挨欺负，你肯定就知道了如何做就不挨欺负了。（能不能做的出来是另一个问题）由：木生条见芽以知根...
孔子说的“民可使由之,不可使只之”是什么意思?
甚至出现面貌全非，判若两人。这就有了孔圣人愚民与没有愚民之争，是否愚民，要通观论语的主题思想，不能凭一句话，只言半语就下结论，这肯定是不科学的。我认为，民，可使，由之；不可使，知之。这里边的“使”当派遣、使用讲，由是介词，可以当推荐讲，知，使知道之意。从民众中...
民可使由之,不可使知之出自哪里?
全文大意：(人民父母官)厨房里有肥美的肉，马厩里有肥壮的马，平民百姓面黄肌瘦，路上有饿死的人，这是在干驱使野兽吃(占用)人(人的生存空间)的事。野兽同类相食尚且遭人嫌恶;为人父母官，治理百姓时如果不防范发生野兽吃人(同上文)的现象，难道能说他被人民嫌恶只是因为其以百姓父母自居而令百姓...
靖宇县红花回答： 古代没有标点符号,愚昧的统治阶层,曲解为一种意思.英明的统治阶层知会的是另一种意思.一,子曰:民可使由之,不可使知之.二,子曰:民可,使由之;不可,使知之.孔子那么聪明,也是人民的人员,讲仁政
线昌17584665213问： 民可使由之,不可使知之.是什么意思? - ？
靖宇县红花回答： 这是出自泰伯篇的一个经典论题,各类参考书上给的解释恐怕并不能满足我们的欲求,余以为此句如此理解为佳:民可,使由之,不可,使知之.若百姓可以由习惯或一般真理解决的事物则由其发展,若一些无法做到或偏离正确道路的事情发生时,百姓就需要被灌输以智慧.恭、慎、勇、直是儒者的行为约束,我们在读解论语时,须得保持谦卑,这字里行间的纵横糅合如海洋绵长悠远.
线昌17584665213问： ＂民可使由之,不可使知之＂什么意思?？
靖宇县红花回答： 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用,因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄;后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语.统治者与被统治者的智商必须是大体相当的,否则这政权难以持久.孔子是倡导“有教无类”的大教育家,不是吃官饭的文人,我相信,后者是他老人家的本意. 个人认为正解—— 【原文】 子曰:“民可使由之,不可使知之.” 【译文】 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”
线昌17584665213问： 怎样理解“民可使由之,不可使知之”,现在这种说法是否正确?？
靖宇县红花回答： 这句话被误解了千年,统治者因此愚弄百姓.民可、使由之,不可、使知之正确的理解应该是“如果人民的行为是正确的,那么我们就应该支持他们的做法;如果人民的行为是错误的,那么我们就应该教育他们.”
线昌17584665213问： 民可使由之,不可使知之是什么意思? - ？
靖宇县红花回答： 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”
线昌17584665213问： 如何正确理解《论语泰伯》中所说的“民可使由之不可使知之”,历史上为这句话打得好不火热. - ？
靖宇县红花回答： 大哉问! 好问题! 不仅现代很多对儒学不了解的人据此底詈儒学,说这句话是赤裸裸的愚民思想,纵使象南怀谨那样对国学有相当深厚了解的人也当成是儒学里已不合时宜的糟粕.而事实上呢?这句话被人误解,其实是后人断错了句读.所...
线昌17584665213问： 子曰:民可,使由之;不可,使知之与子曰民可使由之不可使知之分别是何意思 - ？
靖宇县红花回答： 这句名言出自《论语·秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”,如果表述成“子曰:民可使由之,不可使知之”,则是宣扬愚民权术的名言. 《论语》主要是记载孔子的语录,上下文之间往往没有多少联系.当时的文章,除了句断,其它标...
线昌17584665213问： 请问“子日民可使之由之不可使之知之”这句话怎么断句 ?并说出这话的意思 - ？
靖宇县红花回答： 这个一直是论语里讨论的话题,个人就知道很多种不同的断句法,不过现在还没有一个结论证明那种是正确的,每种意思都不同,如下:子日:民可使之由之,不可使之知之子日:民可使,之由之,不可使,之知之子日:民可,使之由之,不可,使之知之子日:民可使,之由之不可,使之知之子日:民可使之由之?不可,使之知之
线昌17584665213问： 《论语》中子曰:“民可使由之,不可使知之”这句话是什么意思? ？
靖宇县红花回答： 孔子说:“对于老百姓,要让他们跟从我们的做法去做,不可以 只让他们知道其中的道理.”
线昌17584665213问： ＂民可使由之 不可使知之＂.与＂兵贵愚,将贵智＂有什么区别 - ？
靖宇县红花回答： “民可,使由之;不可,使知之”,与孔子一贯的因材施教思想一致.老百姓已经懂得了、知道了、掌握了的,就不必要再费力去啰唆去重复教育了,应该放手让他们去做;对于那些还不懂不知,他认为还不可以的,就一定要教,让他们达到“知”.实行“兵贵愚,将贵智”的愚兵政策,在“军人以服从命令为天职”的口号下任意驱使士卒.
