孔子说：“民可使由之，不可使知之”，你是如何理解这句话的？
孔子说：“民可使由之，不可使知之”，理解这句话的：孔子愚民政策的统治观念，与孟子仁德、教学相长的观念相排斥，二是广为人知的“民可，使由之，不能，使知之”这一解读，代表后代误会了孟子含意。但对于第二种解读，学者杨伯峻觉得不符合秦代语言习惯，假如孔子是这一观念，那么要说“民可，则使由之，不能则使知之”。《论语》是后代对孟子言行的片段式记述，难免发生以偏概全，只记载了“民可让由之，不能使知之”，而没有后边这一句，对完整复原孟子原意，确实存有艰难。始皇帝焚书坑儒时，孟子九代孙孔鲋将《论语》等经卷存于孔壁，到了汉景帝刘启时重今天日。
古今政治环境不一，孟子时代存有国野之分，他们的仁德对于是指国人，而非原始人。所谓原始人，即距城千里以内称“郊”，“郊”外称“野”，原始人几乎没有一点政治地位。读论语，读不进周朝政治情况，难以牢牢把握孔子思想。他没有人民做主的政治观念，这一点不奇怪，他的确不可能有当代民主思想，肯定作梦也想不到全民公投，群众评议意见这些新方法。用当代民主政治去抨击古人，或为古人辩驳，我觉得都没有必要。
孔子认为应当由爱惜人民的智者、圣贤来当政，整治天下，没有想要人民当家做主，智者圣贤与老百姓是治与被治的关联，使与被使的关联。我过去在特殊时期，就这句话也曾指责孟子“忽视劳动者”。如今想一想，没有必要，那般的指责太幼稚了。孟子时代的发展具体情况就是那样，劳动者是被统治的，孟子较他同代得人仍是贤明和进步的，因为他倡导爱惜人，主张为人民造福，这已经很了不起了。
这个指的是鼓吹愚民政策，让普通的百姓变得非常的愚笨，这样才可以更好的进行管理。
这句话说老百姓是可以给国家做事情，但是必须是他们主动去做，而不是国家去强迫他们。
指的就是我们百姓可以去指挥你，但是你不可指挥我们的百姓，百姓是第一的，
老子的道德经是什么内容
老子说:"古之善为道者,非以明民,将于愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福.知此两者,亦楷式,常知楷式,是谓玄德.玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺" ,孔子也说过:"民可使由之,不可使知(智)之". 这意思都是说,善以道治国者,可听任人民依其淳朴的天性随由...
"得志与民由之,不得志独行其道"中的“由之”什么意思?
出处：〔先秦〕孟子及其弟子《孟子》原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”译文：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现...
论语中的名言警句
15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲...
如何提高员工的工作积极性,增强企业员工凝聚力
然而，在现实中，很多企业会给员工画饼，说：“好好干，公司壮大了会加钱晋升。”这种空头承诺并不能让员工感到满意，因为它并没有可以落到实处的地方。员工并不知道付出怎样的努力、达到怎样的标准，可以获得怎样的晋升，反而会因此感到努力无用，晋升无望。面对这种情况，华恒智信专家建议企业应该为员工...
由的文言文解释
——《诗·大雅》民可使由之,不可使知之。——《论语》14. 又如:由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教)15. 游玩 [stroll about]。 如:由衍(游行衍溢。纵情游乐);由敖(游乐);由喜(游戏);由由(愉悦)16. 蹈行;践履 [conform to]隘与不恭,君子之不由也。 ——《孟子》是故隆礼由...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道1桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无以,则王乎?”曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁2曰,王坐于堂上,有牵牛而...
文言文子由
——《诗·大雅》民可使由之,不可使知之。——《论语》14. 又如:由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教)15. 游玩 [stroll about]。 如:由衍(游行衍溢。纵情游乐);由敖(游乐);由喜(游戏);由由(愉悦)16. 蹈行;践履 [conform to]隘与不恭,君子之不由也。 ——《孟子》是故隆礼由...
由在文言文里的意思是什么意思是什么
——《诗·大雅》民可使由之,不可使知之。——《论语》14. 又如:由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教)15. 游玩 [stroll about]。 如:由衍(游行衍溢。纵情游乐);由敖(游乐);由喜(游戏);由由(愉悦)16. 蹈行;践履 [conform to]隘与不恭,君子之不由也。 ——《孟子》是故隆礼由...
文言文里从的意思
遵从;遵照 [follow]不愆不忘,率由旧章。 ——《诗·大雅》民可使由之,不可使知之。——《论语》14. 又如:由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教)15. 游玩 [stroll about]。 如:由衍(游行衍溢。纵情游乐);由敖(游乐);由喜(游戏);由由(愉悦)16. 蹈行;践履 [conform to]隘与不恭,...
孟子 告子上翻译
告子说:“人的本性好比杞柳,义好比杯盘;使人性变得仁义,就像把杞柳做成杯盘。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!” 孟子说:“你能顺着杞柳的性状把它做成杯盘呢,还是要伤害了它的性状把它...
商之花红：[答案] 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自...
红桥区15155909176： 孔子为什么会说:“民可知由之,不可知知之”这句话? - ？
商之花红：[答案] 子曰:民可由之,不可知之.许多人认为孔子的意思是:只要让老百姓去干活就行,不能让他们懂得太多变得聪明,是愚民思想,其实这是对孔子原意是严重曲解 古代没有标点符号,句子的停顿是通过对文字意思的连贯性判断来确定的,如果将孔子...
红桥区15155909176： 子曰民可使由之不可使知之是什么意思? - ？
商之花红： 没哪些,断句啥的,就是,民可使由之不可使知之,断句的都是脑残,这句话一直用了2000多年,非常一部分人认为,孔子作为一个教育家,不应该有这种言论,问题是哪个时代,整个地球都是奴隶时代,指望能读书的上位者对于民有啥概念那是屁话,其实呢孔子先是政客,然后才是教育家,就像三国里说何进是卖猪肉的,可能是事实,不过也是一个高门大户,门下有那么一门卖猪肉的产业而已,就像奇巧淫技,一样,都是士大夫看不起的产业,但是呢时间证明,士大夫口中的奇巧淫技,正是社会进步的根源,清代搞的洋务运动一样,不符合士大夫的利益者就要打击,古往今来至理,
红桥区15155909176： 民可使由之不可使知之 是什么意思?还适用于现在吗? - ？
商之花红： “民可使由之不可使知之”,是孔子的“名言”之一,见于《论语·泰伯》篇第九章.由于原文没有标点符号,也由于《论语》没有记载孔子说这句话的语言背景,人们对孔子的这句名言的理解便产生了许多的歧义.歧义表现在句读上.这短短...
红桥区15155909176： 关于“民可使由之,不可使知之”在网上看见许多解释大概意思多从道家,我手边书把后半句翻译为“不能够只让他们知道空泛的道理,应该遵从什么说法?... - ？
商之花红：[答案] 子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 翻译过来就是:小民百姓可以随便使唤,但是不能让他们知道原因.你看看孔子
红桥区15155909176： “民可使由之,不可使知之”是什么意思 - ？
商之花红： 选自《论语•泰伯》 ,“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐.子曰:民可使由之,不可使知之.”国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白在做什么.
红桥区15155909176： 民可使由之,不可使知之是什么意思? - ？
商之花红： 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”
红桥区15155909176： 子曰:民可,使由之;不可,使知之. 按这种画法 怎么翻译啊? - ？
商之花红：[答案] 如将这句话更正为“子曰:民可,使由之;不可,使知之.”则与孔子另一句名言“有教无类”一脉相承.也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸上.
红桥区15155909176： 民可使由之,不可使其之 - ？
商之花红： 据考证,此话乃大圣人孔夫子留下来的,他在《论语·泰伯第八》里说:“民可使由之,不可使知之”.译为老百姓么,只可以支使指派他,不可以让他晓得其中的原由和道理. 大凡成大事者,欲安邦治国、平定天下,此一条妙计据说在中国必不可少,亦乃“天机”之一.
红桥区15155909176： 求解:“民可使由之不可使知之”意思?？
商之花红：【原文】 子曰:“民可使由之,不可使知之.” 【译文】 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”
