民可使由之，不可使知之出自哪里？
原文是：曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
全文大意：(人民父母官)厨房里有肥美的肉，马厩里有肥壮的马，平民百姓面黄肌瘦，路上有饿死的人，这是在干驱使野兽吃(占用)人(人的生存空间)的事。野兽同类相食尚且遭人嫌恶;为人父母官，治理百姓时如果不防范发生野兽吃人(同上文)的现象，难道能说他被人民嫌恶只是因为其以百姓父母自居而令百姓产生的逆反心理吗？孔子说：第一个想出用俑陪葬的人，难道是因为没有可以陪葬的活人才不得已用俑吗？那是因为他替活人着想才用像人的东西替代陪葬而已。如果(上文中)父母官像“始作俑者”替活人着想一样心系百姓怎么会让人民饥饿致死呢？
这句话出自《论语·第八章·泰伯篇》，是孔子的言论。
为什么有些事使民由之,不可使民知之?
众要引导，不能欺骗、强迫。因此，幺先生将“民可使由之，不可使知之”译成：“老百姓，可以使他们(自然地)按着当政者所指点的去做，而不可以使他们觉得自己是被牵着走。”应该承认，如此翻译确有新意，问题在于楚简所记是否孔子语尚不能确证。
干国祥解“民不可使知之”
8.9 子曰:“民可使由之,不可使知之。” 8.9 子曰:“民可,使由之;不可,使知之。” 8.9 子曰:“民可使,由之;不可使,知之。” 也许这样说有点像“大话”:因为前人对孔子思想的理解不深,所以导致了这一则《论语》数千年的误读(第一种读法),且此种误读造成了极恶劣的影响,其影响的,不仅是孔子的形...
民可使由之,不可使知之的上下文
关于此篇的断句，文学界尚有争论，此处采用一般观点，即用“民可使由之，不可使知之”进行断句。子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”曾子...
民可使由之,不可使知之
再解“民可使由之，不可使知之”孔子关于人类认识论、实践论的明教“民可使由之，不可使知之”，我发表了如何译解的体会之后，深悟还有不少层次的内涵。首先是关于机密的部分，涉及政治、军事、科技等领域保密、绝密的内容，有的甚至仅仅一个人知道，例如军队交战中个别战术决策的更动，请示、讨论...
古时候,有个秀才要招收学生,他对平民子弟实行免费教育,对富家子弟却...
富人的解读：无米，面也可；无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；无银，钱也可；所以要交钱。这个例子充分说明了标点符号的重要性！古时候没有标点符号，解读文章全靠个人理解，最有名的例子论语中的一句话：“民可使由之不可使知之”：如果标点符号标注在不同的位置，其意思是截然不同的：“民可，使...
孔子的糟粕思想都有哪些?
孔子力主推行愚民政策，让民众按照统治者的意思去做事，却不要让他们知道这样做的原因。愚民为何，一句话：便于统治！中国近现代的诸多落后，以及国人骨子里的奴性十足，都是两千多年的专制思想和愚民教育合力作用的结果。对此，孔老夫子，恐怕难辞其咎。《论语·泰伯》子曰：民可使由之，不可使知之。...
春秋战国时期的民本思想?
子曰:“民可使由之,不可使知之。” 这是《论语》里争论最多的一则,到底该如何理解,断句不同,意义就截然不同。 有人认为应该这样断句:“民可,使由之;不可,使知之。”这样这句话就可以解释成:百姓认可的事情,就让他们照着去做;百姓不认可的事情,就给他们说明道理。持这种观点的人认为这体现了孔子的朴素...
老子的道德经是什么内容
老子说:"古之善为道者,非以明民,将于愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福.知此两者,亦楷式,常知楷式,是谓玄德.玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺" ,孔子也说过:"民可使由之,不可使知(智)之". 这意思都是说,善以道治国者,可听任人民依其淳朴的天性随由...
士不可以不弘毅任重而道远的意思是什么?
泰伯篇介绍 本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”（此处断句存在争议，还有一说法是：“民可，使由之，不可，使知之”）。“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子...
由文言文
——《诗·大雅》民可使由之,不可使知之。——《论语》14. 又如:由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教)15. 游玩 [stroll about]。 如:由衍(游行衍溢。纵情游乐);由敖(游乐);由喜(游戏);由由(愉悦)16. 蹈行;践履 [conform to]隘与不恭,君子之不由也。 ——《孟子》是故隆礼由礼...
冯尚博曼： “民可使由之不可使知之.”——出自《论语·第八章·泰伯篇》 孔子说的
娄底市17663277917： 民可使由之不可使知之 是什么意思?还适用于现在吗? - ？
冯尚博曼： “民可使由之不可使知之”,是孔子的“名言”之一,见于《论语·泰伯》篇第九章.由于原文没有标点符号,也由于《论语》没有记载孔子说这句话的语言背景,人们对孔子的这句名言的理解便产生了许多的歧义.歧义表现在句读上.这短短...
娄底市17663277917： ＂民可使由之,不可使知之＂何解? - ？
冯尚博曼：[答案] 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自...
娄底市17663277917： 民可使由之,不可使知之.是什么意思? - ？
冯尚博曼： 这是出自泰伯篇的一个经典论题,各类参考书上给的解释恐怕并不能满足我们的欲求,余以为此句如此理解为佳:民可,使由之,不可,使知之.若百姓可以由习惯或一般真理解决的事物则由其发展,若一些无法做到或偏离正确道路的事情发生时,百姓就需要被灌输以智慧.恭、慎、勇、直是儒者的行为约束,我们在读解论语时,须得保持谦卑,这字里行间的纵横糅合如海洋绵长悠远.
娄底市17663277917： 民可使由之,不可使其之 - ？
冯尚博曼：[答案] 据考证,此话乃大圣人孔夫子留下来的,他在《论语·泰伯第八》里说:“民可使由之,不可使知之”.译为老百姓么,只可以支使指派他,不可以让他晓得其中的原由和道理. 大凡成大事者,欲安邦治国、平定天下,此一条妙计据说在中国必不可少...
娄底市17663277917： 什么叫“民可使由之,不可使知之” - ？
冯尚博曼： 古代没有标点符号,愚昧的统治阶层,曲解为一种意思.英明的统治阶层知会的是另一种意思.一,子曰:民可使由之,不可使知之.二,子曰:民可,使由之;不可,使知之.孔子那么聪明,也是人民的人员,讲仁政
娄底市17663277917： 子曰:民可,使由之;不可,使知之与子曰民可使由之不可使知之分别是何意思请分别解释出前 后两者的意思 - ？
冯尚博曼：[答案] “民可使由之,不可使知之”解释为让老百姓按照我们指引的道路走,不需要让他们知道为什么 民可,使由之;不可,使知之:对于民,其可者使其自由之,其所不可者亦使知之
娄底市17663277917： 孔子说人民要愚昧才好管理的原句是? - ？
冯尚博曼： 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用,因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄;后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语.统治者与被统治者的智商必须是大体相当的,否则这政权难以持久.
娄底市17663277917： 《论语集注》如何解释“民可使由之不可使知之” - ？
冯尚博曼： 关键要看古简上的书写.....我觉得文章断句应该为:民可使由之,不可使知之阅读理解的时候应该是民可使,由之;不可使,知之.国民可以做到你派给他们的工作,你就...
