孔子说的“民可使由之，不可使只之”是什么意思？

民可使由之 不可使知之是什么意思~

【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
【原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”

扩展资料：
民“可”，使由之。不可，使知之。人民守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。体现儒家博爱、仁德、正义、民主的政治观念。与“苛政猛于虎”相互应证孔子仁慈的内心，与对君子士人的教诲。
孔子的言语，多次提及并向往尧舜之治，而尧舜时期天下大同，施行的是挑选禅让制，与现在的民主推选是相同的。孔子多次提及希望生活在尧舜时期，证明其本意非愚民，而是在当时的背景希望君主实现现在的民主。
参考资料来源：百度百科-民可使由之，不可使知之

这句话的意思是指一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄。可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么 。统治者与被统治者的智商必须是大体相当的，否则这政权难以持久。
孔子是倡导“有教无类”的大教育家，不是吃官饭的文人。

拓展资料：文言文《民可使由之，不可使知之》选自《论语》，其古诗原文如下：
【原文】子曰：“民可使由之，不可使知之。”【翻译】孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”【赏析】孔子思想上有“爱民”的内容，但这有前提。他爱的是“顺民”，不是“乱民”。本章里他提出的“民可使由之，不可使知之”的观点，就表明了他的“愚民”思想，当然，愚民与爱民并不是互相矛盾的。另有人认为，对此句应作如下解释：“民可，使由之；不可，使知之。”即百姓认可，就让他们照着去做；百姓不认可，就给他们说明道理。持这种观点的人认为这是孔子倡行朴素民主政治的尝试。但大多数学者认为这样断句，不符合古汉语的语法；这样理解，拔高了孔子的思想水平，使古人现代化了，也与《论语》一书所反映的孔子思想不符。

民可使由之，不可使知之。‘’这句话有两层意思。

其一，愚民之策

可以让民众按统治者的意图去做，但不要告诉民众为何这样做。这句话为历代统治者所推崇，成为统治者治国的指导思想。如果站在统治者的角度看这句话，它是有道理的。

商鞅制定秦法时有一条：对朝廷颁布的法令只能执行，不许妄议。也就是说，朝廷只需叫百姓怎么做，无需告诉他们为什么要这样做，更不许民众议论其对错。民众的认知能力不同，对同一件事的看法就不同；

每个人的社会地位不同，同一件事与他们的利害关系也不同。如果征求民众的意见，则众说纷纭，不但于事无补，反而乱了人心，不利于统治者贯彻自己的决策。比如修万里长城，挖大运河这样的庞大工程，组织民众干就行了，不必讨论其必要性，重要性。一位伟人也说过，历史宜粗不宜细，团结一致向前看。什么叫不宜细？

就是不要把所有东西都告诉民众。这并非愚民，而是减少争论，减少内耗。现在对新中国成立后的一些历史采取冷藏的方式，仍然出于上述目的。 

其二、大公之策

民，可使，由之。不可使，知之。这句话出自《论语·泰伯篇》。论语中没有愚民的意思，但为什么有很多人认为孔子的这句话是愚民。这是由于过去的书里没有标点符号，很难点断，断句不同意思也就不一样了。

甚至出现面貌全非，判若两人。这就有了孔圣人愚民与没有愚民之争，是否愚民，要通观论语的主题思想，不能凭一句话，只言半语就下结论，这肯定是不科学的。我认为，民，可使，由之；不可使，知之。

这里边的“使”当派遣、使用讲，由是介词，可以当推荐讲，知，使知道之意。从民众中提拔人才，认为可以使用的，就推荐他；认为不可以使用的，也要让他知道不被使用的原因。

您好，详细的解释如下：

孔子在《论语·八佾》中说过：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”其中的“民可使由之，不可使只之”是指君子对待民众的态度和方法。

“使由之”指的是以引导和激励的方式，鼓励民众自发地从事有益于社会和国家的事业，使他们能够参与和参与社会的发展和进步。这体现了孔子对于民众的予以信任和尊重，相信他们有自我发展和进步的动力和能力。

“使只之”则是指以压制和限制的方式，迫使民众严格遵循条例、规章和权威的指导，限制他们的行动和自由。这种方式可能不利于个人的自我发展和创造力的释放，不容许个体独立思考和表达意见。

孔子的观点是，君子应当给予民众足够的自由和发展的空间，鼓励他们通过正确的道德准则、伦理规范的引导和教育，自觉地在社会中行动和参与，为社会的繁荣和发展做出积极的贡献。这种方式能够激发民众的潜能，促进社会和谐与稳定。

值得注意的是，“使由之，不可使只之”并不是绝对的，它取决于对具体情况和个别人的平衡考量。君子应当根据不同的环境和实际情况，采取适当的引导和管理方式，以实现社会和个体的共同发展和进步。

                                   

                                   

“民可使由之，不可使只之”的意思是：让老百姓只能按照我们的指令去做，不能让老百姓知道我们为什么这么做。这句话体现了那个时期老百姓的地位非常低，得不到公平的待遇。

“民可使由之，不可使知之”这句话出自《论语·泰伯篇》意思是：对于民众我们可以引导，启迪和教化他们，但是不可以强迫他们。

这是一种愚民的政策，意思是国家只需让百姓去做事，但不要让百姓知道为什么这样做。

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周至县18020266007： ＂民可使由之,不可使知之＂何解? - ？
咸封香砂：[答案] 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自...

周至县18020266007： 民可使由之,不可使其之 - ？
咸封香砂：[答案] 据考证,此话乃大圣人孔夫子留下来的,他在《论语·泰伯第八》里说:“民可使由之,不可使知之”.译为老百姓么,只可以支使指派他,不可以让他晓得其中的原由和道理. 大凡成大事者,欲安邦治国、平定天下,此一条妙计据说在中国必不可少...

周至县18020266007： “民可使由之,不可使知之”是什么意思 - ？
咸封香砂： 选自《论语•泰伯》 ,“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐.子曰:民可使由之,不可使知之.”国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白在做什么.

周至县18020266007： 关于“民可使由之,不可使知之”在网上看见许多解释大概意思多从道家,我手边书把后半句翻译为“不能够只让他们知道空泛的道理,应该遵从什么说法?... - ？
咸封香砂：[答案] 子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 翻译过来就是:小民百姓可以随便使唤,但是不能让他们知道原因.你看看孔子

周至县18020266007： 民可使由之不可使知之 是什么意思?还适用于现在吗? - ？
咸封香砂： “民可使由之不可使知之”,是孔子的“名言”之一,见于《论语·泰伯》篇第九章.由于原文没有标点符号,也由于《论语》没有记载孔子说这句话的语言背景,人们对孔子的这句名言的理解便产生了许多的歧义.歧义表现在句读上.这短短...

周至县18020266007： 子曰民可使由之不可使知之是什么意思? - ？
咸封香砂： 没哪些,断句啥的,就是,民可使由之不可使知之,断句的都是脑残,这句话一直用了2000多年,非常一部分人认为,孔子作为一个教育家,不应该有这种言论,问题是哪个时代,整个地球都是奴隶时代,指望能读书的上位者对于民有啥概念那是屁话,其实呢孔子先是政客,然后才是教育家,就像三国里说何进是卖猪肉的,可能是事实,不过也是一个高门大户,门下有那么一门卖猪肉的产业而已,就像奇巧淫技,一样,都是士大夫看不起的产业,但是呢时间证明,士大夫口中的奇巧淫技,正是社会进步的根源,清代搞的洋务运动一样,不符合士大夫的利益者就要打击,古往今来至理,

周至县18020266007： 民可使由之,不可使知之是什么意思? - ？
咸封香砂： 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”

周至县18020266007： 民可使由之,不可使知之出自? - ？
咸封香砂： “民可使由之不可使知之.”——出自《论语·第八章·泰伯篇》 孔子说的

周至县18020266007： 什么叫“民可使由之,不可使知之” - ？
咸封香砂： 古代没有标点符号,愚昧的统治阶层,曲解为一种意思.英明的统治阶层知会的是另一种意思.一,子曰:民可使由之,不可使知之.二,子曰:民可,使由之;不可,使知之.孔子那么聪明,也是人民的人员,讲仁政

周至县18020266007： 求解:“民可使由之不可使知之”意思?？
咸封香砂：【原文】 子曰:“民可使由之,不可使知之.” 【译文】 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”