《易经系辞》
易系辞上的同心之言其臭如兰,前一句是啥?
前一句是：二人同心。意思是：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属。出自：姬昌[西周]《周易·系辞上》。原句：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”释义：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽...
易传•系辞 译文 ‘圣人有所见天下之赜,面拟诸形容,像其物宜,是故...
【原文】圣人⑴有以⑵见⑶天下之赜⑷，而⑸拟⑹诸⑺其⑻形⑼容⑽，象⑾其物⑿宜⒀，是故谓⒁之⒂象。【译文】编纂《易经》的圣人有介绍天下实际情况的办法，他打算将天下众多实际情况中的典型的人或事在经文中介绍，进而类比这些典型选择其中最适宜的事情，所以称这些被选中的典型的事情为象。注释...
天地设位,而《易》行乎其中矣。成性存存,道义之门。何解?
此问出自《易经·系辞上》正确的断句应是：天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存，存道义之门。详解如下：【原文】天地⑴设⑵位⑶，而⑷《易》行⑸乎其中矣，成⑹性⑺存⑻，存道⑼义⑽之门⑾。【译文】古代中国境内区域设置了天子、王侯之位，所以《易经》就传播流行在他们当中了，安定人民生活...
易经系辞的作者是谁 易经系辞的作者在哪个朝代
易经系辞的作者在哪个朝代1、作者不详。2、《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》，《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了...
《易经·系辞》有"形而上者谓之道,形而下者谓之器",结合中国古代工艺...
连起来大意是说：由于一种专著不可能将作者所要表达的内容全部记载下来，因此作者决定用典型去阐述他所要表达的内容，所以典型能受到崇尚是因为这些典型能起到引导作用，典型能在《经》文中发表是因为对这些典型重视。由此可以看出：《易经·系词上》中的“形而上、形而下”与现代的哲学术语根本没有半点...
《易经•系辞》下传之一,易经的吉凶造化,在于正心守理!
本章是系辞下传的开篇，详细论述了易经卦爻变易中的吉凶，以及圣人添加爻辞的原因。提出”吉凶者，贞胜者也”，正所谓“祸福无门，唯人自招”，心正者逢凶化吉，遇难成祥，心不正者终将有凶！本章内容已经带有很强的儒家思想色彩，把圣人忧国忧民的情怀也彰显其中。后世对此褒贬不一，甚至有人认为...
求<易经>系辞上传的注释和翻译
它是《周易》的通论:追述易之起源,推论易之作用,兼释卦义以补《彖》、《象》、《说卦》之不足,并言明占筮方法等。《系辞》分章,先儒多有不同:马融、荀爽、姚信等分上篇为十三章,虞翻分为十一章,周氏、孔颖达等分为十二章,陆德明分为七章,李心传分为十五章,王申子分为十六章。今从马融等分法,《系辞》...
系辞传上十二(一)
是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。 是故，阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。译文：孔子说：“《易经》可以用来做什么？《易经》的哲理可以开创...
子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽...
孔子说：“圣人设立象，用以全面表现难以表达的意思。设立了卦，全面表现难以说清的真伪性情。附上卦爻辞全面表达自己要说的话。通过变化流通全面表现它的利益，鼓舞它动起来全面表现它的神奇。”出自周易·系辞·上第十二章。《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞...
“上古结绳而治,后世圣人易支以书契”什么意思?
“上古结绳而治，后世圣人易支以书契”的意思是上古无文字，结绳以记事，以后不敷使用了，圣人便发明文书契据。出处：《易经-系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”译文：上古无文字，结绳以记事，以后不敷使用了，圣人便发明文书契据，百官也利于治理，...
永善县双黄回答： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
束柔18975694684问： 《易经·系辞》载:庖牺氏没,神农氏作……日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所. 《盐铁论》载:燕之涿、蓟,赵之邯郸,魏之... - ？
永善县双黄回答：[答案] 答案: 解析: 《易经》中记载的传说,反映了我国商业的历史悠久;《盐铁论》中的话说明了春秋战国兴起了一批著名的都会;司马迁的话反映了商业的繁荣和商业在人们生活中地位的重要:李鼎的话反映了明朝商业繁荣,区域间长途贩运贸易发...
束柔18975694684问： 《系辞的主要内容是什么?系辞》的主要内容是什么? ？
永善县双黄回答： 在《系辞》中,首把中国古代早已有的阴先对《易经》的基本原理进行了创造性的阐述和发挥.它汨观念,发展成为一个系统的世界观,并用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化,认为奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦,都由阴阳构成,没有阴阳的对立就没有《周 易》.它还特别强调了宇宙变化,生生不已的性质,肯定了变革的重要意义,主 张自强不息,提倡要通过变革完成大业.其次,它以“保合太和”为最高理想, 继承了中国传统文化中重视的和谐思想,并将以箸求卦的过程理论化,蕴涵了宇 宙生成论,对后来的思想家产生了很大的影响.
束柔18975694684问： 《易经·系辞》是什么?今天晚上要啊! ？
永善县双黄回答： 《易传·系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有取义说、取象说、爻位说;又论述了揲著求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成.《系辞》认为,《周易》是一部讲圣人之道的典籍,它有4种圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四才是卜占.《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手.《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》,自汉代起,它们又被称为“十翼”.
束柔18975694684问： 《周易·系辞上》子曰:「圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言.变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神. - ？
永善县双黄回答：[答案] 1象者,形像啊图像啊,看八卦的图像个什么东东,那就是象了,传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙.你看大过卦像不像个棺材,四角是四个钉子给钉上了?所以大过卦也叫棺材卦.用图像来表达意思,就是立象以尽意的意思,每个...
束柔18975694684问： 《系辞》讲的什么 - ？
永善县双黄回答： 系辞 一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》.《系辞》是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述,即通常说的《易传》,《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品,《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成.
束柔18975694684问： 《周易.系辞下》近取诸身,远取诸物是何解? - ？
永善县双黄回答：[答案] 运用到卦理解释上就是 一个卦测物 于近可以取义身边任何事, 于远可以取义任何物体 单就字面意思翻译是“(太古时代,包牺氏君临天下,向上观察天象.)近处取法人体的形象,远处模仿万物的形象,(于是作八卦.)” 要翻译一段东西,绝对不...
束柔18975694684问： 古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - ？
永善县双黄回答：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
束柔18975694684问： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
永善县双黄回答： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
束柔18975694684问： 《易经》中＂系辞＂好＂四知＂分别是什么意思? - ？
永善县双黄回答： 一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》.周易是现存最早的一部汉族哲学专著.《系辞》是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,是今本《易传》7种中思想水平最高的作品,属黄老学派作品.《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象...
