《周易+系辞下》
周易全文系辞下传?
《易经。系辞下传》第十章 易之为书也，广大悉备，有天经。系道焉，人道焉，有地道焉。兼三才而有两之，故六；六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。《易经。系辞下传》第十一章易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与...
求帮翻译这句话《周易·系辞下》:“几者动之微,吉之先见者也。君子见...
【原文】几⑴者动⑵之微，吉之先⑶见⑷者也。君子见几而作，不俟⑸终日⑹。【译文】几是人们参与社会活动的隐微情况，是对吉祥结果的预先见识。君子见识到事物的隐微情况就开始行动，不等待，长久这样做。注释：⑴“几”隐微。《周易·系词上》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。”⑵“动”活...
寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉.什么意思
意思：寒暑往来的交替，遂有春夏秋冬四时递相推移的岁序。出自《周易系辞下》。原文：《易》曰「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，...
大道三千殊途同归是出自哪里的?代表着什么呢?
出处 《周易·系辞下》：“天下同归而殊途,一致而百虑.”通过不同的途径,到达同一个目的地.比喻采取不同的方法而得到相同的结果.三，在道教里是一个变化的数字，代表不确切数，三千大道是表示法门很多，不可计数的意思 道法三千 道不可计数 每人都有每人的道 所谓道法三千、条条通大道。
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱出自哪里?
“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”出自《周易·系辞下》。原句是：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。出自《周易·系辞下》中。这句话的意思可解释为：有德行的人治理国家，在国家安定的时候，不要忘记危险会随时来临。存在的时候，不要忘记可能灭亡...
易经系辞下传原文及译文
【译文】 孔子说:“德行浅薄落却地位高贵,智慧低下却图谋大事,力气微小却担负重担,很少有人不会招致灾祸。《易经》鼎卦九四爻的爻辞说:‘鼎的脚折断了,打翻了君王赐给的美食,弄得脸上身上湿淋淋的,凶’。这是说才智不足以胜任,当然会出乱子。” 子曰:“知几其神乎!君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几...
“德不配位,必有灾殃”是什么意思?
意思是：自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。出自：《周易·系辞下》。原句：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。译文：德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄...
德不配位,才不堪任,力不及行,智不匹谋什么意思
德不配位,才不堪任,力不及行,智不匹谋什么意思，具体如下：《周易·系辞下》说：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”意思是说，德行浅薄而地位高贵，智能低下而心高志大，力量微弱而身负重任，这样的人没有几个是不遭受祸害的。这是对眼高手低、心高气傲、志大才疏、不...
以通神明之德,以类万物之情的意思
以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。该句话出自《周易·系辞下》，全文节选如下：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》...
穷则变,变则通,通则久什么意思?
一、出处 西周·姬昌《周易·系辞下·第二章》二、原文（选段）神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。三、译文 神农氏死后（数百年），黄帝、尧、舜氏...
贺兰县泰特回答： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
卷邱18774692051问： 《周易.系辞下》近取诸身,远取诸物是何解? - ？
贺兰县泰特回答：[答案] 运用到卦理解释上就是 一个卦测物 于近可以取义身边任何事, 于远可以取义任何物体 单就字面意思翻译是“(太古时代,包牺氏君临天下,向上观察天象.)近处取法人体的形象,远处模仿万物的形象,(于是作八卦.)” 要翻译一段东西,绝对不...
卷邱18774692051问： 《易经·系辞下传》第十一章 翻译危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也 - ？
贺兰县泰特回答：[答案] 能够使危难深重者平安,使离道改易者倾覆;道理内涵非常深广,万事百物都不偏废,对其发展自始至终保持警惧忧患心态,并以言行毫无过错为要旨,这就叫做《易》的道理.
卷邱18774692051问： 解释《周易??系辞下》中一句话!《周易·系辞下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之,故六.六者非它也,三才之道也. 请问这话是什... - ？
贺兰县泰特回答：[答案] 一卦有分为天位,人位,地位.就是三才之道(天道、人道、地道).兼而两之,则天、人、地三位各以两分:天道分阴与阳,人道分仁与义,地道分刚与柔,故而有六位,一卦有六爻,别无所指,其义是三才之道矣.所以《说...
卷邱18774692051问： 《周易》里的“君子藏器于身,待时而动”, - ？
贺兰县泰特回答：[答案] “君子藏器于身,待时而动”出自 《周易·系辞下》.这段话最关键的是后半句的“待时而动”!前半句“藏器于身”相比“待时而动”,可以说好做多了,只要慢慢积累就OK.而“待时而动”就很难把握好,比如说,大家都觉得现在...
卷邱18774692051问： 古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - ？
贺兰县泰特回答：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
卷邱18774692051问： 《周易·系辞下》中说:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保业.”近年来,“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及... - ？
贺兰县泰特回答：[选项] A. 决定了国家经济、政治发展的 B. 对当代中国的价值观念和社会发展具有深刻的影响 C. 对人与社会的发展起积极作用 D. 主要靠党和政府的继承和倡导
卷邱18774692051问： “几者动之微,吉之先见者也.君子见几而作,不俟终日.”的翻译是什么? - ？
贺兰县泰特回答： 来自《周易·系辞下》:“几者动之微,吉之先见者也.君子见几而作,不俟终日. “几者”是指发现了不好苗头或是预感到灾祸将至的人.“动”可直译变动,也可引伸一下就是指 预见到不好事件将发生的人明里暗地所做的全部行为.“微”是指上面的“动”的范围,虽然“微”有小的意思.“吉”是指聪明、有远见、识大体等等.“先见者”是指预先看到事态往不好方向发展的人.“君子”这里的君子大到指开明君主,小到指聪明、有远见的一般人.“见几”指发现了不良事态的苗头.“作”指行动,有作为,有准备.“俟”指等待.“终日”在这里可以指时机错过的日子,也可指遥遥无期,还可指不得不做出决断的日子.
卷邱18774692051问： 穷则思变,差则思勤什么意思 - ？
贺兰县泰特回答： “穷则思变”的意思是贫穷的时候想着变通,是指事物到了尽头就会发生变化,出自《周易·系辞下》:“《易》穷则变,变则通,通则久.”(事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展...
卷邱18774692051问： “尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也”这句话如何理解? ？
贺兰县泰特回答： “尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也”该句典出自《周易·系辞下》中.屈:弯曲.信:音“申”,通“伸”,伸展.这句话的意思可解释为:尺蠖将自己的身躯尽量得弯曲,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全生命.
