系辞传上十二（一）
子曰：“夫《易》，何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。 是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉？古之聪明睿知，神武而不杀者夫。
是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。 是故，阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
译文：
孔子说：“《易经》可以用来做什么？《易经》的哲理可以开创万物，成就功业，涵盖天下的法则，如此而已。”
因此之故，圣人用它来贯通天下人的心意，奠定天下人的事业，裁断天下人的疑问。所以蓍策的作用圆通而神妙，卦象的作用方正而明智，六爻的特性变易而彰显。圣人用它来洁净心思，退藏于隐秘之中，与百姓一起忧虑吉凶的发生。神妙可以让他知道未来的状况，明智可以让他容纳过去的经验，谁能做到这些呢？大概只有古代耳聪目明、智能过人、勇敢无比而不嗜杀的人吧！
因此，明白自然界的运行规律，又了解百姓的实际状况，这才发明神奇的蓍占，引导百姓去使用。圣人用它来斋戒心思，使占筮的功能神妙而明显啊！以门户比喻，关起门户来则幽静阴暗，此即谓之“坤”；打开门户来则疏畅而光明，此即谓之“乾”；一关一开，相续不穷，就叫作“变”；一开一关使人们可以自由自在地出入往来，未有穷尽，就叫作“通”；显现于外面，有物象可观，就叫作“象”；表现于器用，有尺度的大小，合于规矩方圆的形状，就叫作“器”；制造屋宇之时，即用门户以出入，有法度可寻，就叫作“法”；利用它来出出入入，往来不穷，百姓常常利用它而不知，就叫作“神”。
注：
1.圣人有三项任务，就是通天下之志、定天下之业、断天下之疑，这三者分别需要德行、能力、智慧，而《易经》提供了所有必要的指示。
2.朱熹说：“圆神，谓变化无方；方知，谓事有定理；易以贡，谓变易以告人。圣人体具三者之德，而无一尘之累。无事，则其心寂然，人莫能窥；有事，则神知之用，随感而应，所谓无卜筮而知吉凶也。神武不杀，得其理而不假其物之谓。”
3.关于“斋戒”，朱熹说：“湛然纯一之谓斋，肃然警惕之谓戒。”可见这是以心思为主，而非涉及饮食也。
元旦是怎么来的
即是我们所说的阳历,为了区别农历和阳历两个新年,又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后,因此便把农历正月初一改称为“春节”,阳历一月一日定为“元旦”,至此,元旦才成为全国人民的欢乐节日。
翻译急用
【传】十年春,狄灭温,苏子无信也。苏子叛王即狄,又不能于狄,狄人伐之,王不救,故灭。苏子奔卫。古 夏四月,周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克,公使谓之曰:“微子则不及此。虽然,子弑二君与一大夫,为子君者不亦难乎?”对曰:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?臣闻命矣...
关于平明,日中,人定,日暮,夜阑,暮春,三春,三秋的诗句
平明 《芙蓉楼送辛渐》 唐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。日中 《鉴》 唐 李峤 明鉴掩尘埃，含情照魏台。日中乌鹊至，花里凤凰来。玉彩疑冰彻，金辉似月开。方知乐彦辅，自有鉴人才。人定 《人定》 唐 白居易 人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影...
木兰辞原文翻译及注释
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十...
琵琶行 白居易
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三清朝科简介
冥寂玄通元, , 化生神宝君,治太清境大赤 , 天宫,其气玄白,号道德天 , 尊,演洞神一十二部尊经, , 是谓三元三清三宝三境,三 , 十六部尊经真文宝符。历劫 , 开化,无量度人。虽丹霄之 , 遥远,惟一诚而可格。虽九 , 重之弥高,但虔恭以能通。 , 兹当朝奏,必假香传。夫此 , 香者,生于混沌之...
红楼梦论文《红楼梦》的梦幻描写及其意义5000字
所谓“宏观”研究,甲辰本《红楼梦》梦觉主人序言曰:“辞传闺阁而涉之于幻者,故是书以‘梦’名也……红楼富女,诗证香山,悟幻庄周,梦归蝴蝶,作书者藉以为此之‘红楼梦’”。此类研究偏重“红楼一大梦,繁华迹已陈”的理解。这种研究方向一直占据着“梦文化”研究的大片江山,并被广为接受。但不足之处在于...
12岁学生的文言文
1. 文言文中12岁男孩叫什么 岳云(公元1119年—1142年),字应祥,号会卿。 南宋将领,中国历史上有名的少年将军;他是岳飞的长子,宋宣和元年(公元1119年)六月初五日生于河南汤阴县。母亲刘氏,在岳飞长期离家抗金后,大约在岳云八岁时,离散并改嫁。 (岳飞次子雷,亦为刘氏所生,岳云、岳雷随祖母姚氏居住)。建炎三年...
请简要介绍一下什么是乐府〔广义和狭义〕
（一）郊庙歌辞；（二）燕射歌辞；（三）鼓吹曲辞；（四）横吹曲辞；（五）相和歌辞；（六）清商曲辞；（七）舞曲歌辞；（八）琴曲歌辞；（九）杂曲歌辞；（十）近代曲辞；（十一）杂歌谣辞；（十二）新乐府辞。这12类中，郊庙、燕射、鼓吹、横吹、舞曲，属于“官乐”，主要是庙堂...
红楼梦出自蔡京的哪首诗?
清乾隆四十九年甲辰(1784),一位自署“梦觉主人”的《红楼梦》爱好者,在迄今所见首次题书名为《红楼梦》的一个脂评抄本上,写了一篇颇有见地而又文笔精妙的序言。其开篇即云: 辞传闺秀而涉于幻者,故是书以梦名也。夫梦曰“红楼”,乃巨家大室儿女之情,事有真不真耳。红楼富女,诗证香山;悟幻庄周,梦归蝴蝶...
达奚贞中鑫： *第一章*天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣. 在天成象,在地成形,变化见矣. 是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑. 乾道成男,坤...
西山区19154611647： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
达奚贞中鑫： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
西山区19154611647： 向研究哲学的朋友提问:形而上者谓之道......首先出自于谁之口? ？
达奚贞中鑫： 出自《易传》,《系辞上传》第十二章,“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业.”
西山区19154611647： 周易上经,下经,彖辞传,象辞传系辞传分别讲什么 - ？
达奚贞中鑫： 上经讲易的来源、和六十四卦的前三十卦卦理,类像等.下经讲下三十四卦卦理和类像.包括类人、类物、类形等等一系列.系词传是用简化的词句表达易经里面的内容,以便于记忆和运用,方便理解.
西山区19154611647： 《周易·系辞》的“形而上”与“形而下”究竟是什么意思? - ？
达奚贞中鑫： 【原文】形⑴而⑵上⑶者谓⑷之⑸道⑹,形而下⑺者谓之器⑻. 【译文】《经》文中可以模仿的典型能受到崇尚是因为记载的都是正义的事儿,可以模仿的典型能在《经》文中发表是因为对这些典型重视. 注释:⑴“形”通“型”.模型(可...
西山区19154611647： “躬行不言默而成事”是什么意思? - ？
达奚贞中鑫： 躬行不言,默而成事.语出《易.系辞上》:＂默而成之,不言而信,存乎德行.＂韩康伯注:＂德行,贤人之德行也.顺足于内﹐故默而成之也,体与理会﹐故不言而信也.＂ 躬:亲自,本身.行:做,行动.言:说,张扬.默:沉没,这里...
西山区19154611647： 请通俗地解释“形而上”和“形而下”. - ？
达奚贞中鑫： 不知道你说的是不是 形而上学 形而下学 形而上学,就是照搬照抄,一模一样! 至于形而下,你可以看看字典里有没有!
西山区19154611647： 易经的系辞和系传有什么不同 - ？
达奚贞中鑫： 易经没有“系传”这个词,你所说的系传就是系辞.系辞,一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》.亦称《系辞传》,分为上、下两部分.
西山区19154611647： 中国的文字最早出现在夏朝还是商朝? - ？
达奚贞中鑫： 中国的文字最早出现在商朝.商朝的王位继承制度,前期为兄终弟及,后期为典型的父死子继.商朝处于奴隶制鼎盛时期,成汤时期的国家权力已经初步确立,奴隶制的社会秩序亦已稳固.奴隶主贵族是统治阶级,形成了庞大的官僚统治机构和...
西山区19154611647： 太极生两仪 两仪生四相 四相生八卦 四相是什么? - ？
达奚贞中鑫： 四相 修习密乘大圆满道,证得有学乃至无学所有道相:法性现前相、证悟增长相、明智如量相和法遍不可思议相. 道家亦有,分别为太阴、太阳、少阴、少阳.又叫四象. (一)指显示诸法生灭变迁之生、住、异、灭等四相.又作四有为、四...
