易经系辞传原文及译文
《周易正义》系辞传上诗解1乾坤有情大道简易
《 周易正义 》 系辞传 上诗解1乾坤有情大道简易 题文诗: 情生天地,阴阳有情,天尊地卑,乾坤...【原文】(一) 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。(2)动静有常,刚柔断矣。(3)方以类聚,...○正义曰:“鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑”者,重明上《经》“变化见矣”及“刚柔相...
《易经》系辞下传诗解5显微阐幽正名至德
《易经》系辞下传诗解5显微阐幽正名至德 题文诗: 孔子有曰:乾坤易门,乾阳物也,坤阴物也, 阴阳...〔译文〕 孔子说:“乾坤,是《 周易 》的门户吧?乾,为阳物;坤,为阴物。阴阳交合其德,刚柔(爻画...【原文】(七) 《易》之兴也,其于中古乎!作《易》者,其有忧患乎!①是故履,德之基也;谦,德...
易经是什么样的?
没有思虑的，是没有作为的，是很安祥寂静不动的，人若能感发兴起而运用之，终能通达天下一切的事故。选自《易传·系辞传上·第十章》《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，...
《易经》系辞下传诗解7乾易坤简情通天人
笔者曾指出《 周易 》古经中有相面之内容（如《颐卦》），笔者以为《系辞》中的这段文字，恐亦是战国人谈相的内容。〔译文〕 乾，天下它最刚健，其德性永远平易，而主艰险；坤，天下它最柔顺，其德性是永远简约，而主阻难。（易简之理）能娱悦人心，研究其忧虑，判定...
无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故是什么意思
夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。白话译文：《易经》本身是没有思虑的，是没有作为的，是很安祥寂静不动的，人若能感发兴起而运用之，终能通达天下一切的事故，如非天下最神奇美妙的，谁能如此呢？此文出自春秋·孔子后学《易传·系辞传上·第十章》...
卦彖爻象--《系辞上传》第三章
*原文* 第三章 卦彖爻象 彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善补过者也。 是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。 是故卦有小大,辞有险易;辞也者,各指其所之。 《易》与天地准,...
日用而不知的出处、含义
出自《周易·系辞上》，含义为在日常生活中每天都在运用此“道”却茫然不知。“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”，是《周易·系辞上传》的一段话。《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是无穷无尽的，道也无所不在...
“敬以直内,义以方外”出自哪里?
出处：《周易·系辞》曰：君子敬以直内，义以方外。释义：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。注音：jìng yǐ zhí nèi，yì yǐ āng wài。引申义：以敬的态度真诚地对待他人，才能取得对方的共鸣和回应。
以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象是什么意思
一、“以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象”讲的是“圣人知道”出自《易传·系辞传上·第十章》，意思是以《易经》来谈论的人则崇尚《易》辞，以动作营为的人则崇尚《易》之变化，以制造器具的人则崇尚《易》象，以筮卦的人则崇尚《易》占。二、原文 《易》有圣人之道四焉：以言...
"圣人有意见天下之赜,而拟诸形容,【象】其物宜处,是故谓之象.【象...
出自《易经·系词上》【原文】圣人⑴有以⑵见⑶天下之赜⑷，而⑸拟⑹诸⑺其⑻形⑼容⑽，象⑾其物⑿宜⒀，是故谓⒁之⒂象。【译文】编纂《易经》的圣人有介绍天下实际情况的办法，他打算将天下众多实际情况中的典型的人或事在经文中介绍，进而类比这些典型选择其中最适宜的事情，所以称这些被选中的...
叠彩区美息回答： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
呈沈17037707394问： 古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - ？
叠彩区美息回答：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
呈沈17037707394问： 《易经·系辞下传》第十一章 翻译危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也 - ？
叠彩区美息回答：[答案] 能够使危难深重者平安,使离道改易者倾覆;道理内涵非常深广,万事百物都不偏废,对其发展自始至终保持警惧忧患心态,并以言行毫无过错为要旨,这就叫做《易》的道理.
呈沈17037707394问： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
叠彩区美息回答： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
呈沈17037707394问： 《周易·系辞》的“形而上”与“形而下”究竟是什么意思? - ？
叠彩区美息回答： 【原文】形⑴而⑵上⑶者谓⑷之⑸道⑹,形而下⑺者谓之器⑻. 【译文】《经》文中可以模仿的典型能受到崇尚是因为记载的都是正义的事儿,可以模仿的典型能在《经》文中发表是因为对这些典型重视. 注释:⑴“形”通“型”.模型(可...
呈沈17037707394问： 太极生四象……之后是什么?来自哪里?全文是什么意思啊? - ？
叠彩区美息回答：“太极生两仪,两仪生四象”最先出自伏曦的《易经》. 《易经》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦.” 孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也.”
呈沈17037707394问： 《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.”这句话的意思谁知到呀 - ？
叠彩区美息回答： 原文大意:上古时代,人们住在野处的山洞里,后来圣人建造房屋,改变了居住环境,人们就住进去躲避风雨.
呈沈17037707394问： 周易上经,下经,彖辞传,象辞传系辞传分别讲什么 - ？
叠彩区美息回答： 上经讲易的来源、和六十四卦的前三十卦卦理,类像等.下经讲下三十四卦卦理和类像.包括类人、类物、类形等等一系列.系词传是用简化的词句表达易经里面的内容,以便于记忆和运用,方便理解.
呈沈17037707394问： <<周易 系辞下传>>第十一章 怎么翻译？
叠彩区美息回答： 第 十 一 章 子曰:“夫易何为者也?夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑.” 孔子说:“《易经》是用来做什么的呢?《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务,...
