《周易系辞下》原文及翻译
“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”是什么意思?
如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。这句话出自《周易·系辞下传》子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。
“善不积,不足以成名;恶不积;不足以灭身”是什么意思
这两句大意是：不坚持不懈地做大量有益于人的事，就不能成为一个名声卓著的人；而一个落得身败名裂、自我毁灭的人，是他长期干坏事的结果。此句名言出自 《周易》 《周易·系辞下》。原文为：“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身.小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而...
《易经》系辞下传诗解2古圣变通盖取诸卦
《 易经 》 系辞 下 传 诗解 2古圣变通 盖取诸卦 题文诗：神农氏 没,黄帝尧舜,作通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之,至宜至义,至义真情.真情所至,易穷则变,至变则通,至通则久.自天佑之,吉无不利.黄帝尧舜,垂裳而治,盖取乾坤,乾坤有情.刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,...
夕惕若厉”
在《周易·系辞下》中，作者用“夕惕若厉”来形容君子的品质。原文是这样的：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这句话的意思是：君子整天都在努力工作，晚上仍然保持警惕，像面临危险一样。这样的人是没有过错的。这里的“君子”指的是有道德、有修养的人，他们具有高尚的品质和崇高的精神境界。...
求帮翻译这句话《周易·系辞下》:“几者动之微,吉之先见者也。君子见...
“俟”指等待,在这里可以引伸一下,也可指观望,所谓观望就是指先看看事态发展得怎么样,是有利于自己的,还是不利于自己的.“终日”在这里可以指时机错过的日子,也可指遥遥无期,还可指不得不做出决断的日子,等等等等 若要我直接翻译成一句话给你,那不可能,本身《周易》讲的就是“穷则变,变则通,...
《易经》系辞下传诗解7乾易坤简情通天人
《 易经 》 系辞 下 传 诗解7乾易坤简情通天人 题文诗：易之兴也,当殷末世,周之盛德.当文王与,纣王之事.故辞危惧,危者使平,慢骄使倾.其道甚大,百物不废,戒慎恐惧,惧以终始,其要无咎,谓易之道.乾者有情,天下至健,德行恒易,易以知险;坤者有义,天下至顺,德行恒简,简以...
《周易正义》系辞下诗解7乾易坤简情通天人
《周易正义》 系辞下诗解 7乾易坤简情通天人 题文诗: 易之兴也,当殷末世,周之盛德.当文王与, 纣王之事.故辞危惧,危者使平,慢易使倾. 其道甚大,百物不废,戒慎恐惧,惧以终始, 其要无咎,谓易之道.乾者有情,天下至健, 德行恒易,易以知险;坤者有义,天下至顺, 德行恒简,简以知阻....
《周易正义》系辞下诗解6原始要终文当和合
《周易正义》 系辞下诗解 6 原始要终文当和合 题文诗: 易之为书,不可远离,为道屡迁,变动不居, 周流六虚, 上下无常,刚柔相易.非为典要, 唯变所适.出入以度,外内知惧,明忧患故, 无有师保,如临父母.初率其辞,而揆其方, 既有典常,苟非其人,道不虚行.易之为书, 原始要终,慎终于始...
《易经》系辞下传诗解5显微阐幽正名至德
《易经》系辞下传诗解5显微阐幽正名至德 题文诗: 孔子有曰:乾坤易门,乾阳物也,坤阴物也, 阴阳合德,刚柔有体,体天地撰,通神明德. 其称名也,...【原文】(七) 《易》之兴也,其于中古乎!作《易》者,其有忧患乎!①是故履,德之基也;谦,德之柄也;复,德之本也;恒,德之固也;②损,德之修也...
穷则变,变则通,通则久出自哪里?
穷则变，变则通，通则久出自《周易·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。穷则变，变则通，通则久是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了...
市辖区贯新回答：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
茅策18492662116问： 《周易.系辞下》近取诸身,远取诸物是何解? - ？
市辖区贯新回答：[答案] 运用到卦理解释上就是 一个卦测物 于近可以取义身边任何事, 于远可以取义任何物体 单就字面意思翻译是“(太古时代,包牺氏君临天下,向上观察天象.)近处取法人体的形象,远处模仿万物的形象,(于是作八卦.)” 要翻译一段东西,绝对不...
茅策18492662116问： 求<易经·系辞下>全文 - ？
市辖区贯新回答： 系辞下 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也...
茅策18492662116问： “几者动之微,吉之先见者也.君子见几而作,不俟终日.”的翻译是什么? - ？
市辖区贯新回答： 来自《周易·系辞下》:“几者动之微,吉之先见者也.君子见几而作,不俟终日. “几者”是指发现了不好苗头或是预感到灾祸将至的人.“动”可直译变动,也可引伸一下就是指 预见到不好事件将发生的人明里暗地所做的全部行为.“微”是指上面的“动”的范围,虽然“微”有小的意思.“吉”是指聪明、有远见、识大体等等.“先见者”是指预先看到事态往不好方向发展的人.“君子”这里的君子大到指开明君主,小到指聪明、有远见的一般人.“见几”指发现了不良事态的苗头.“作”指行动,有作为,有准备.“俟”指等待.“终日”在这里可以指时机错过的日子,也可指遥遥无期,还可指不得不做出决断的日子.
茅策18492662116问： 解释《周易??系辞下》中一句话!《周易·系辞下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之,故六.六者非它也,三才之道也. 请问这话是什... - ？
市辖区贯新回答：[答案] 一卦有分为天位,人位,地位.就是三才之道(天道、人道、地道).兼而两之,则天、人、地三位各以两分:天道分阴与阳,人道分仁与义,地道分刚与柔,故而有六位,一卦有六爻,别无所指,其义是三才之道矣.所以《说...
茅策18492662116问： “以通神明之德,以类万物之情”的意思是什么? - ？
市辖区贯新回答： 以融会贯通神明的德性,参赞天地的化育,以比类万物的情状. 该句话出自《周易·系辞下》,全文节选如下: 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之...
茅策18492662116问： 穷则变变则通通则久的意思是什么?？
市辖区贯新回答： “穷则变,变则通,通则久”的意思是:事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展.出自西周·姬昌《周易·系辞...
茅策18492662116问： 天下同归而殊途,一致而百虑意思？
市辖区贯新回答： 语出自《周易·系辞 下》 要用白话文翻译,理解两个词就行了,即殊途同归与百虑一致. 殊途同归,是说从不同的道路走到同一目的地,比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果. 百虑一致,即使有许多不同的打算与心思,但目的是一样的.《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.”其中的“虑”,即与这里的“虑”一样. 总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果.
