周易系辞全文及译文
「物以类聚,人以群分」的原文、字词解释、译文、出处、你的体会_百度知...
「物以类聚，人以群分」出自:《战国策齐策三》《周易系辞上》的其中一句「方以类聚，物以群分」。 原文: 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成像，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，...
“履,德之基也”是什么意思?
“履,德之基也。”意思是：（履）礼，是德性的基础。履：礼。在帛《易》中，“履”皆作“礼”，《序卦》也训履为礼。德：德性。基：基础。语出孔子所作的《周易系辞》，上下文是：“是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，...
穷则变变则通通则久的意思是什么?
原文（选段）：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。译文：神农氏死后（数百年），黄帝、尧、舜氏兴起，由于社会的演进，日趋繁荣，旧日的典章文物制度，...
子曰:书不尽言。意思?
子曰: 书不尽言, 言不尽意。 然则圣人之意,其不可见乎? 子曰: 圣人立象以尽意。原文出处： 《周易·系辞上》。《周易·系辞上》的作者是“姬昌”。原文 《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『...
易经中的精句
1．损而不已必益。益而不已必决。选自《周易·系辞》。【译文】当受损、遇挫至低谷时，便即将增益和转运了。春风得意时不知舍得与停止，则必将受损。2．君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。【译文】君子始终勤奋努力，晚上戒惧反省；如此，即便碰到危险也能免于灾难。3．天与水违行，讼；君子以作事谋...
《易经·系辞》有"形而上者谓之道,形而下者谓之器",结合中国古代工艺...
现将这段系词简要翻译如下：【原文】子曰：“书⑴不尽⑵言⑶，言不尽意⑷。”然则圣人之意其不可见乎？子曰：“圣人立⑸象⑹以⑺尽⑻意，设⑼卦⑽以尽情⑾伪⑿，系辞焉以尽其言。……是故形⒀而⒁上⒂者谓⒃之⒄道⒅，形而下⒆者谓之器⒇，……。【译文】老师说：“某一种专著不可能将...
兄弟同心其利断金是什么意思
1、兄弟同心其利断金的意思是：兄弟齐心协力，凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属。2、出处：先秦《周易 系辞上》。3、原文：二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。4、译文：二人齐心协力，凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属，志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比闻到兰花的香气。
君不密,则失臣,臣不密,则失身,几事不密则成害.什么意思
译文：国君不保密，则失去臣自。臣自不保密，则失去身命，机密的事情不保密，则造成灾害。出自周易系辞第八章。子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。””孔子说：“扰乱的生起，是言语以为阶梯，国君不保密，则失去臣自。臣自...
仁者见仁智者见智 属于什么主义 详细点。。。
《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” 【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易...
《十翼》全文及翻译
《系辞》上下：主要论述《易经》的原理和功用，是《十翼》中思想性、理论性较强的著作。主要论述了《周易》的成书过程、作者、书名、性质、作用，以及《易》与天地、阴阳、刚柔、人事的关系，还阐述了宇宙生成论、变化观、矛盾观等哲学思想，并详细解释了占筮的方法和原则。《说卦》：主要说明八卦所...
福山区双氯回答： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
桓柄18018678099问： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
福山区双氯回答： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
桓柄18018678099问： 古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - ？
福山区双氯回答：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
桓柄18018678099问： 《周易.系辞下》近取诸身,远取诸物是何解? - ？
福山区双氯回答：[答案] 运用到卦理解释上就是 一个卦测物 于近可以取义身边任何事, 于远可以取义任何物体 单就字面意思翻译是“(太古时代,包牺氏君临天下,向上观察天象.)近处取法人体的形象,远处模仿万物的形象,(于是作八卦.)” 要翻译一段东西,绝对不...
桓柄18018678099问： 《系辞传下》《系辞》从第十三章往后的翻译希望知道的人能尽快给我回复 - ？
福山区双氯回答：[答案] 周易.系辞下八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,...
桓柄18018678099问： 《易经·系辞下传》第十一章 翻译危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也 - ？
福山区双氯回答：[答案] 能够使危难深重者平安,使离道改易者倾覆;道理内涵非常深广,万事百物都不偏废,对其发展自始至终保持警惧忧患心态,并以言行毫无过错为要旨,这就叫做《易》的道理.
桓柄18018678099问： 乐天知命什么意思解释一下乐天知命 - ？
福山区双氯回答：[答案] 乐天知命 词目 乐天知命 发音 lè tiān zhī mìng 释义 天:天意;命:命运.安于自己的处境,由命运安排.这是相信宿命论的人生观. 出处 《周易·系辞上》:“乐天知命,故不忧.” 示例 然则圣人所以为圣者,盖在乎~矣.(三国魏·李康《命运论》) ...
桓柄18018678099问： “乱之所生也,则言语以为阶”的含义是什么? ？
福山区双氯回答： 译文:国君不保密,则失去臣自.臣自不保密,则失去身命,机密的事情不保密,则造成灾害.出自周易系辞第八章.子曰:“乱之所生也,则言语以为阶.君不密则失臣...
桓柄18018678099问： ＂昭昭若日月之明,离离如星辰之行＂全文是什么? - ？
福山区双氯回答： 昭昭若日月之明,离离如星辰之行出自《文心雕龙》. 第三篇 宗经第三三极彝训,其书曰经.经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也.故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也.皇世《三坟》,帝代《五典》,重...
