《孟子·离娄上》责善则离,离则不祥莫大焉 翻译
父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。--《孟子·离娄上》
中文译："所谓"责善"，就是以善来互相要求对方。譬如，父亲要求儿子行善避恶，但是儿子一时之间做不到，怎么办呢？父子之间的亲情，很可能因为这种深切期待的落空，而受到伤害。
英文译：Between good and responsibility. the good will from, what is most ominous。
1;势：情理不行：行不通易：互相交换离：;常;2;教育孩子要以身作则3；要教育孩子学好,家长必须言行一致,以身作
则.否则,孩子不会心服口服.弄不好还会受到孩子的责备,伤害家长与子女之间
的感情,丧失教育的主动权,导致家庭教育的失败.
翻译；公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子,为什么呢?”
孟子曰：“势不行也.教者必以正；以正不行,继之以怒.继之以怒,则反夷矣.‘夫子教我以正,夫子未出于正也.’则是父子相夷也.父子相夷,则恶矣.古者易子而教之,父子之间不责善.责善则离,离则不祥莫大焉.”
孟子说：“因为情理上行不通.（父亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通,接着便会动怒.一动怒,就反而伤了感情了.（儿子会说：）‘你用正确的道理教育我,而你自己的做法就不正确.’这样,父子之间就伤了感情.父子之间伤了感情,就坏事了.古时候相互交换儿子进行教育,父子之间不求全责备.相互求全责备,会使父子关系疏远,父子疏远,那就没有比这更不幸的了.”
相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。
“父子不责善,责善则离”是什么意思
这句话的意思是古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。相互求全责备，会使父子关系疏远。出自《孟子·离娄上》。原文 公孙丑曰：「君子之不教子，何也？」孟子曰：「势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒，继之以怒，则反夷矣。『夫子教我以正，夫子未出于正也。』则是父子相...
孟子· 第七卷 · 离娄上 · 第十八节 并译
孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”译:公孙丑说：“君子在很大程度上，不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”孟...
“父子不责善,责善则离”是什么意思?
“父子不责善,责善则离”意思古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。--《孟子·离娄上》所谓"责善"，就是以善来互相要求对方。譬如，父亲要求儿子行善避恶，但是儿子一时...
《孟子·离娄上》责善则离,离则不祥莫大焉 翻译
所以古时候的人易子而教，这样，父子之间就不会以善为理由相互责备。如果双方都以善为理由相互责备，那么父子关系就会疏远，这是最不好的。
求《孟子*离娄》翻译
《孟子·离娄上》翻译(共二十八章)(1)孟子说:“即使有离娄那样的眼力,公输子那样的巧技,不靠圆规和曲尺,也画不出(标准的)方形和圆形;即使有师旷那样的听力,不靠六律,不能校正五音;即使有尧、舜之道,不行仁政,不能使天下太平。如果有了仁爱之心和仁爱的名声,百姓却没有受到他的恩泽,不能被后世效法,是因...
如何理解儒家所主张的父子之间不责善
父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。——《孟子·离娄上》这句话得完整理解。“不责善”有一个假设，就是后半句。当因为责善，而导致父子关系疏离时，那么是得不偿失的。儒家很注重亲属伦理关系，意欲构建一个伦理本位的社会，由家庭一层层推出去，推及天下。这之中，父子关系是重中之重...
求《孟子*离娄》翻译
夫章子，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近，出妻屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者。是则章子已矣。” 孟子说：“世俗所说的不孝，有五种情况：四肢懒惰，不顾父母的生活，这是一不孝...
责善是什么意思
shàn，汉语词语，劝勉从善。劝勉从善。《孟子·离娄下》：“夫 章子 ，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。” 宋 王安石 《答韩求仁书》：“责难於君者，吾闻之矣；责善於友者，吾闻之矣。”《儿女英雄传》第三七回：“朋友之道在责善，可以择交。”...
孟子有一句名言,大意是这样:父母把我们生下来,但是不能限制子女的自由发...
离则不祥莫大焉。” 公孙丑曰： “君子之不教子，何也？”孟子曰： “势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。 ‘夫子教我以正；夫子未出于正也！’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。”...
《孟子》孟子·离娄章句上
孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员:师旷之聪,不以六律,不 能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。 今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为 政,徒法不能以自行。诗云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。 圣人既竭...
检放贝克：[答案] 父子之间不责善.责善则离,离则不祥莫大焉.--《孟子·离娄上》 中文译:＂所谓＂责善＂,就是以善来互相要求对方.譬如,父亲要求儿子行善避恶,但是儿子一时之间做不到,怎么办呢?父子之间的亲情,很可能因为这种深切期待的落空,而受到...
大安市19391504192： 请帮忙翻译一下古文？
检放贝克： 如下:公孙丑曰:“君子之不教子,何也?” 公孙丑说:“君子不亲自教育自己的儿子,为什么呢?” 孟子曰:“势不行也.教者必以正;以正不行,继之以怒.继之以怒,则反夷矣.'夫子教我以正,夫子未出于正也.'则是父子相夷也....
大安市19391504192： 易子而教的中心思想是什么? - ？
检放贝克： 词 目 易子而教 发 音 yì zǐ ér jiào 释 义 易:交换.交换孩子进行教育. 出 处:《孟子·离娄》 易子而教 其主要强调的是身处后天环境的不同,对孩子的教育影响是不同的.是非常符合现代教育学和心理学的原则.父母教育孩子,无为为上,既...
大安市19391504192： 孟子的孟子20则,不要翻译,要原文. - ？
检放贝克： 离娄上•第十一章 孟子曰:“道在迩①而求诸远,事在易而求诸难.人人亲其亲,长其长,而天下平.” 离娄上•第十二章 孟子曰:「居下位而不获于上,民不可得而治也.获于上有道:不信于友,弗获于上矣.信于友有道:事亲弗悦,弗信...
大安市19391504192： 高中作文《孟子 离娄上》 - ？
检放贝克： 事亲若曾子者,可也,政不足间②也.惟大人为能格③君心之非;君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正;一正君而国定矣.」译文: 11 孟子说:“道在近处,却到远处去寻求,事情本来容易,杀死的人充满原野;为争夺城池而作战,就好比...
大安市19391504192： 孟子的生平和主要经历 - ？
检放贝克： 孟子(前372年-前289年),名轲,山东邹城人,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书,是记录孟子及其弟子言行的著作.继承并发扬了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”.孟子是当时贵族的后代,孟孙氏是他的祖先...
大安市19391504192： 孟子·离娄上的译文？
检放贝克： 孟子说:“圆规、曲尺,是方和圆的最高标准;圣人,是做人的最高典范.想成为好君主,就要尽到做君主的道理;想成为好臣子,就要尽到做臣子的道理.二者都效法尧、舜就行了.不用舜侍奉尧的态度来侍奉君主,就是不敬重他的君主;不用尧治理百姓的方法来治理百姓,就是残害他的百姓.孔子说:'道路只有两条,仁和不仁罢了.'对百姓残暴太厉害,就会自身被杀、国家灭亡;即使不太厉害,也会自身危险、国家削弱,死后被加上'幽'、'厉'这类恶谥,即使他有孝顺的子孙,一百代也无法更改了.《诗经》上说:'殷朝的借鉴不远,就在前代的夏朝.'说的就是这种情况.”
大安市19391504192： 《孟子. 离娄上》部分 翻译 - ？
检放贝克： 译文:孟子说:“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心.得天下有办法:得到人民,就能得到天下了;得人民有办法,赢得民心,就能得到人民了;得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来,他们厌恶的...
大安市19391504192： 易子而教什么意思?~？
检放贝克： 古者易子而教之,父子之间不责善.责善则离,离则不祥莫大焉. 古时候相互交换儿子进行教育,父子之间不求全责备.相互求全责备,会使父子关系疏远,父子疏远,那就没有比这更不幸的
