《离娄上》原文
《孟子离娄上》内容
离娄上•第一章孟子曰:「离娄①之明,公输子之巧,不以规矩②,不能成方圆;师旷③之聪,不以六律,不能正五音④;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻⑤,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政。徒法不能以自行。诗云:『不愆不忘⑥,率⑦由旧章。』遵先王...
孟子离娄上原文及翻译
孟子离娄上原文及翻译如下：原文：孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问：有余？必曰：有。曾皙...
《孟子离娄上》原文
原文：孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。翻译：孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。原文：孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退...
孟子离娄原文及翻译注释
一、原文 1、离娄章句上凡二十八章。孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。2、故曰：徒善不足以为致治也。徒法不能以自行也。民不道听...
孟子离娄原文及翻译
离娄章句上原文及译文如下：【原文】孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：不愆...
夫人必先自辱,而后人辱之,什么意思?
出自孟子、其弟子及其再传弟子所著《孟子·离娄上》第八章，原文如下：离娄上·第八章 孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；...
诚者,天之道也;诚之者,人之道也的意思
《孟子·离娄上》诚者 天之道也 诚之者 人之道也 诚实是天地之大道，天地之根本规律。追求诚信，则是做人的根本原则。诚之：使之诚，使自己做到诚。诚，是人生来就有的诚，是圣人的能力。诚之者，是人为的诚，是普通人应该遵循的原则。
天下之父归之,其子焉往? 什么意思?
出自：出自战国时期庄子的《孟子·离娄上》原文：孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴日：‘盍归乎来。吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’二老者天下之大老也，而归之是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往?诸侯有...
行有不得反求诸己的意思
“行有不得，反求诸己”的意思是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。出自《孟子·离娄上》，原文摘抄以及翻译如下：一、原文 “行有不得，反求诸己”的原文是：孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬—...
人必自侮,然后人侮之.是什么意思
出自《孟子·离娄上》【原文】孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（《孟子·离娄上》）【译文】孟子说：“人啊，一定是自辱德行，然后别人才去侮辱他；一个家院一定是自毁门墙，然后别人才去毁灭它；国一定自毁基业，然后别人才去讨伐它。”...
高邑县香丹回答：[答案] 原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也. 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼者,獭也;为...
刀例17310161756问： 孟子 离娄上 译文 - ？
高邑县香丹回答： 【原文】孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在.”【译文】孟子说:“通达的人说话不一定句句守信,做事不一定非有结 果不可,只要合乎道义就行.”
刀例17310161756问： 不孝为三无后为大 - ？
高邑县香丹回答： 不孝有三: 阿意曲从,陷亲不义,一不孝也; 家贫亲老,不为禄仕,二不孝也; 不娶无子,绝先祖祀,三不孝也. 三者中无后为大. 解释1: 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝. 家境贫穷,父母年老...
刀例17310161756问： 行有不得,反求诸己是什么意思?？
高邑县香丹回答： “行有不得,反求诸己”出自《孟子·离娄上》,意思是“凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己”.《孟子·离娄上》第四章原文:孟子曰:“爱人不亲,...
刀例17310161756问： 《孟子·离娄上》对于男女授受不亲 孟子用了什么辩论法?? - ？
高邑县香丹回答： 《孟子·离娄上》男女授受不亲的根据是礼制,而礼制的根本精神在仁,仁者爱人
刀例17310161756问： 心不正,眸子眊焉 - ？
高邑县香丹回答： 心不正,眸子眊焉.这句话意味着一个人的内心不正直,眼神也会显得不清澈和不真诚.内心的不正直可能表现为缺乏诚实和诚信,经常说谎或欺骗他人.这样的人往往会在眼神中流露出一种不安和不自信的情绪,眼神会显得闪烁不定,缺乏坦...
刀例17310161756问： 不孝有三,无后为大 - ？
高邑县香丹回答： 《孟子 离娄篇》:“不孝有三,无后为大!” 赵岐注:“于礼有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.”孟子根据古代当时社会背景谈到,不孝有三件,其中以不...
刀例17310161756问： 不孝有三,请问是那三样?谢谢各位大哥哥大姐姐回答一下! ？
高邑县香丹回答： “不孝有三,无后为大”出自十三经注疏《孟子•离娄上》,原文是＂孟子曰:不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也＂.汉代赵岐注:“于礼有...
刀例17310161756问： 不孝有三都是指哪三不孝? ？
高邑县香丹回答： 不孝有三 “不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”. 《十三经注疏》中在“无后为...
刀例17310161756问： ＂不孝有三,无后为大＂,另外的两个不孝是什么? ？
高邑县香丹回答： 你好! 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝. 家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝. 不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝.也就是孟子所说的最大的不孝了!
