佛中说贪嗔痴是三毒，每个人身上都有贪嗔痴，可是这三毒是如何来到人身的呢，不说无量劫中恶业累积？
烦恼多种多样，主要可以归结为“贪嗔痴”三大类！
嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视，怨恨和损害他人的心理，或者诋毁，抹黑其他宗教等等行为。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。
1，嗔的产生与作用：嗔是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。
2，嗔念对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
扩展资料
1，贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
2，贪、嗔、痴三者的关系：此有两种，痴毒独起，称为独头无明。与贪毒共起，称为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。三毒中，痴毒为最重。
3，经云中曾说：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。
4，省思：一念嗔心起，百万障门开。当遇到逆缘时，我们往往容易嗔恼不安，甚而动诸身口恼害于人；因嗔造业，不仅伤害自己的法身慧命，最终更要自受恶报。行者知道嗔心的祸患，更要慎加防护，除了转化身口粗暴之恶行，更要放下心中嗔恶的烦恼；
心中清净即得解脱，透过清净心让我们能真心惭愧反省，纳受教法，建立正确的知见，身心就能得到真正的安定，成就解脱之道。
参考资料来源：百度百科-贪嗔痴
三毒的贪欲指的是渴求，依凡夫的习性，对于自己所喜爱的人、事、物，自然想要执为己有，这就是「贪欲」。贪欲是一种向外的追求，意味着内里面缺少点什么，所以必须向外追求，以满足此渴望。
贪欲的表现是由渴望到追求，由追求到占有，然后占有欲又继续增长、扩大。
贪欲的基本渴求有两种：一是感观享受的渴求；二是生命延续的渴求。除此之外，贪还有一个最要紧的功能，就是思想意识中对追求的贪执，这种烦恼的危险更大。
正因为三毒的贪欲难以满足，所以佛教强调贪是一种疾病，用满足贪的方式去解决不是办法，只有断除三毒的贪欲，才是根本办法。
嗔
三毒的嗔恨：对于不顺己意的人、事、物，产生排斥，甚至厌恶；贪欲得不到满足时，就会产生「嗔恨」。佛经中所讲的忿、恨、覆、恼、嫉、害就是对嗔恨形态的概括。
嗔的本质虽是嗔恨对方，其意图虽是要伤害或毁灭对方，但无论意图是否达成，任何嗔恨生起之刹那，其人之心中直觉的会感到极端的痛苦或不快。
三毒的嗔恨之所以会给自己带来很大的痛苦，是因为嗔之本质是恶意的，恶意在对别人之时，则其无形的反作用也会自然伤害自己。所以，佛经中说，极度愤恨的怒火，给人带来的灼痛实不亚于地狱之火。
痴
三毒的愚痴就是不知道、不明的意思，简单地说就是无明。由于凡事全凭自己的好恶，顺己则喜，违逆则怒，完全不明事理，这就是「愚痴」。
无明有两层意思，一是不知道，二是错误的知。最初的佛法中认为，痴就是我执，后来又有四邪见来加以说明：一是把无常的事物认为有常；二是把痛苦的事情认作为快乐；三是把无我的认作为有我；四是把可恶的认作为可爱的。
错知的痴是小乘佛教对痴的基本解释，大乘佛教除了错知之外，还加上了无知，如不知道「自心即佛性」。
痴是三毒中最根本的，以痴为根源产生贪和嗔，没有三毒的痴，就不会有三毒的贪和嗔，所以佛教特别强调痴是一切烦恼及痛苦的根本。
因此，学佛修行不但要「勤修戒定慧」，以期「息灭贪瞋痴」，尤其要「转识成智」。《摄大乘论讲记》说：「佛法不外乎转迷启悟、转染成净的行践。转迷启悟与转染成净的关键，即是知。」「知」就是明理，就是「般若智慧」，就是「转识成智」，若能转识为智，则无明烦恼灭尽，自能开显佛性，找回自我。所以，佛法说「烦恼即菩提」、「生死即涅槃」，此乃大乘佛教之究极。
来源于自然平衡，起于心（私心），起源于污染，如想好事，必然引起坏的跟随，起源于壹，平衡于贰，稳定于叁
你的问题也就是想追溯因果的最初根源，这属于佛都不回答的问题，也无人能解答，所以不必执着在这上面，你只需要知道当下的问题是什么，如果解决就行了
你无数个前世造下的三毒恶因会从一些种子成长成参天大树被阿赖耶识带到你的无数个后世。
你要学习佛法要去寺院，参加佛学课程，这些最基本的概念都可以问师傅。十二因缘是最基础的理论了，这都不懂绝非正信的佛弟子。
观音经中的三毒
佛认为，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《大乘起信论》），说：“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”三毒定义 其实佛教中很多经典上对一个词语有很多解释，但其实质都是一样的，佛理是博大精深的，三毒在佛学大辞典上的解释是：指贪欲、嗔恚、愚痴（又称贪嗔痴、淫怒痴...
佛教三毒
三毒指贪、嗔、痴。又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，...
佛教中常说的三种情绪,贪嗔痴是什么意思
嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。痴又作无明。指心性...
佛教三毒的三毒解释
【三毒】（术语）又曰三根：一、欲毒，引取之心，名为贪。以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。二、嗔毒，恚忿之心名为嗔。以迷心对于一切违情之境起忿怒者。三、痴毒，迷闇之心名为痴。心性闇钝，迷于事理之法者。亦名无明。此有二种，痴毒独起，名为独头无明。与贪毒共起，名为相应...
什么贪嗔痴恨爱恶欲
贪，就是自私自利，只为自己着想。嗔，就是管不住自己的这张嘴，老说不好的话。痴，就是人们常说的傻，为某件事过于着迷。恨，恨别人，讨厌别人，心生憎恨别人之心。爱，过度的偏爱或溺爱。恶，恶事 坏的想法。欲，欲望，无边无尽的念头。
佛教什么是嗔恨心?
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶.行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、...
佛教中,指世间众生所染的三种根本毒害是什么?
三毒：贪、嗔、痴。但是，如果有“三毒：贪、嗔、痴”这些概念，就是有分别，有分别就是“贪、嗔、痴”。所以佛说不要有分别，没有分别才能没有“贪、嗔、痴” ；但是没有分别也不对，因为“没有”也是有 真正的态度是：管他有没有呢，甚至连“管他有没有呢”这种心态头没有。该干嘛干嘛...
嗔痴是什么意思?
《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”贪嗔痴念是什么意思 是不好的念头，（贪婪，嗔怒，愚痴）。念阿弥陀佛就把这个念头赶走了。贪嗔痴这三个字是什么意思？贪婪 怒气 痴念 佛教说的贪嗔痴什么意思 佛教中的三毒： 贪...
佛教三毒和六弊是什么
佛教说的是三毒六贼，，三毒是贪嗔痴，贪，就是贪爱之心，嗔，就是嗔恨心，痴，有情感就是情痴。六贼，是眼耳鼻舌身意，这6根让我们被幻境带走，轮转无边，只有让6根不随境界走，守住清净心才能超越轮回
贪嗔痴恨爱恶欲分别指什么?
贪，就是自私自利，只为自己着想。嗔，就是管不住自己的这张嘴，老说不好的话。痴，就是人们常说的傻，为某件事过于着迷。恨，恨别人，讨厌别人，心生憎恨别人之心。爱，过度的偏爱或溺爱。恶，恶事坏的想法。欲，欲望，无边无尽的念头。
东野烟托恩： 贪嗔痴即“三毒”,《佛教大辞典》解释如下: 一、贪毒,引取之心,名为贪.以迷心对于一切顺情之境,引取无厌者. 二、嗔毒,恚忿之心名为嗔.以迷心对于一切违情之境起忿怒者. 三、痴毒,迷暗之心名为痴.心性暗钝,迷于事理之法...
新津县19632951904： 观音经中的三毒 - ？
东野烟托恩： 三毒,佛学名词.指一切痛苦的根源---贪、嗔、痴.贪为饿鬼之源,嗔为地狱之源,痴为畜生之源.三毒指的是贪欲、憎恨、愚痴.愚痴是三毒中最根本的一个.人生之所以痛苦,就是因为有贪、嗔、痴三毒的存在,贪让人永不满足,嗔让人产...
新津县19632951904： 何谓“贪嗔痴”? - ？
东野烟托恩： 佛教中的三毒: 贪,是对于喜好的过分偏执; 嗔,是对于讨厌的过分偏执; 痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应. 治疗此三毒的方法: 戒定慧是对治贪嗔痴的方法. 戒,是道德的有轨范的无害他人的生活标准,对治过分的贪...
新津县19632951904： 佛教里的:贪…嗔…痴…指的是什么? - ？
东野烟托恩： 【三毒】 贪、嗔、痴.贪是贪爱五欲,嗔是嗔恚无忍,痴是愚痴无明,因贪嗔痴能毒害人们的身命和慧命,故名“三毒”,这也是一切烦恼的根本.
新津县19632951904： 不贪、不嗔、不痴,在佛学是啥意思呢? - ？
东野烟托恩： 贪、嗔、痴被称作三毒,是众生无始劫以来的业习,毒害众生的法身慧命.不贪、不嗔、不痴,就是通过修行断除这三毒,得究竟解脱. 不贪,断除一切法相的执着心;不嗔,断除一切颠倒分别的妄想心;不痴,断除一切邪知邪见的迷惑心.这就是不贪、不嗔、不痴究竟义.扩展资料: 贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火.此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根.(1)贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿.(2)嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事.(3)痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行. 参考资料来源:百度百科:贪嗔痴
新津县19632951904： 何谓“三毒”? - ？
东野烟托恩： 所谓三毒是指 贪欲 嗔恨 愚痴
新津县19632951904： 佛教三毒是什么？
东野烟托恩： 贪,嗔,痴
新津县19632951904： 佛教中贪嗔痴指的什么意思? - ？
东野烟托恩： 1、贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动,《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪.”就是指的这个意思. 佛教认为,众生生活于世间,以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触,产生色、声、香、味、触等感...
新津县19632951904： 佛教三毒和六弊是什么 - ？
东野烟托恩： 佛教说的是三毒六贼,, 三毒是贪嗔痴,贪,就是贪爱之心,嗔,就是嗔恨心,痴,有情感就是情痴. 六贼,是眼耳鼻舌身意,这6根让我们被幻境带走,轮转无边,只有让6根不随境界走,守住清净心才能超越轮回
新津县19632951904： 谁知道什么是佛学里的三毒? ？
东野烟托恩： 三毒,语见《杂阿含经》、《北本大般涅槃经》.指贪欲、嗔恚、愚痴(又称贪嗔痴、淫怒痴、欲嗔无明)三种烦恼.又作三火、三垢.一切烦恼本通称为毒,然此三种烦恼通摄三界,系毒害众生出世善心中之最甚者,能令有情长劫受苦而不得出离,故特称三毒.此三毒又为身、口、意等三恶行之根源,故亦称三不善根,为根本烦恼之首. 《大智度论》分三毒为正三毒(贪欲、嗔恚、愚痴)与邪三毒(邪贪欲、邪嗔恚、邪见愚痴),以邪三毒者难度,正三毒者易度,故诸佛净土有正三毒,而无邪三毒.《摩诃止观》以思惑上之贪、嗔、痴为正三毒,见惑上之贪、嗔、痴为邪三毒.
