故木受绳则直金就砺则利君子博学这句话如何翻译？

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所以木材经过墨线加工才能取直，金属刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子学习广泛。

出自：战国·荀子《荀子·劝学》

节选：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

翻译：木材挺直的如同木工的墨线，但用火烘烤，就可使它弯曲，进而做成车轮，它的曲度就像与圆规画的一样，即使再经过烈火的烘烤，太阳的暴晒，它也不能再恢复原样了，这是熏烤弯曲使它变成这样的啊。所以木材经过墨线加工才能取直，金属刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子学习广泛，而又能每天检查反省自己，那就会见识高明而行为不会犯错误了。

扩展资料

荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题，本文说的也是这方面的问题。

节选的部分是从根本上阐明道理：对学习者更大的鼓励。在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断，说明木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。

文章说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。

意思是：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。

出自先秦荀子《劝学》

原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

扩展资料：

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。

如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。

任务二：翻译下列句子。1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。2.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。3.积善成德,而神明自得,圣心备焉。4.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

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君山区13442551947： 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎己,则知明而行无过矣 这句话是什么意思? - ？
能磊迪可： 因此木材经过墨线量过就能取直,刀斧在磨刀石上磨后就会锋利.君子广泛地学习而每天对照反省自己,则会理智而清醒,思维敏捷,行为就不会有过失了.

君山区13442551947： 求翻译 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 - ？
能磊迪可：[答案] 所以木材按墨线加工就直了,金属刀具拿到磨刀石上磨就锋利了,君子广泛学习并且每天检查反省自己,就能智慧明达而且行为没有过失了

君山区13442551947： 故不受绳则直,金就砺则利 后面是什么? - ？
能磊迪可：[答案] 《劝学》 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

君山区13442551947： 故木受绳则直 的下一句 选自 荀子 劝学 - ？
能磊迪可：[答案] 故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

君山区13442551947： ＂故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣＂的翻译 - ？
能磊迪可： 所以 木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君 子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有 过错了.

君山区13442551947： 《劝学》故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 - ？
能磊迪可：[答案] 金指“金属”,特指铁.意思就是铁器是越磨越利的,省读“xing”,意思是审视,批判.这句话是说如果品德高尚的人能够在博学的同时每天审视自己的言行,那么他不光充满智慧而且言行也能够做到没有过失了.

君山区13442551947： 故木受绳则直,——,——,——补充完整 - ？
能磊迪可：[答案] 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣

君山区13442551947： 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则智明而行无过矣. - ？
能磊迪可：[答案] 因此木材经过墨线量过就能取直,刀斧在磨刀石上磨后就会锋利.君子广泛地学习而每天对照反省自己,则会理智而清醒,思维敏捷,行为就不会有过失了.

君山区13442551947： 木受绳则直,金就砺则利出自? - ？
能磊迪可： 此句出自《荀子.劝学篇》.意思是木头经墨线量过就直了,金属在磨刀石上磨过就锋利了.说明客观事物经过人工改造可以改变原来的性状.为下一句“君子博学而日参省乎已,则知明行无过矣”作铺垫:客观事物即如此,那么人通过学习也可以改变自己的品性.

君山区13442551947： 故木受绳则直 金就砺则利下一句 - ？
能磊迪可： 君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣