故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣翻译
故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣翻译如下：
所以木材经墨线比量过就变直了,刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利了,君子广泛地学习并且每天对自己检查反省,就会智慧明达而且行为不会有过失了。
劝学
劝学是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
知识拓展：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。
为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。
这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。文章可以分为四段。
木受绳则直金就砺则利什么意思
木受绳则直金就砺则利意思：木材打上墨线，加工成端直的材料；刀剑需要打磨，才能变得锋利。一、出处 出自荀子《劝学》。二、《劝学》介绍 《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而...
木受绳则直,金就砺则利是什么意思?
意思：使用墨线锯出来的木头就是直的，使用磨刀石磨过的金属就是锋利的。
木受绳则直,金就砺则利是什么意思
木受绳则直，金就砺则利，这是一句出自古代哲学家荀子《劝学篇》的名言。这句话的含义非常直观，它形象地揭示了外在因素对事物形态改变的重要性。就像木材在墨线的规整下变得更加笔直，金属在磨刀石的反复磨砺下变得更加锋利，这表明通过适当的加工和磨砺，原本的材料可以显著改变其性质和表现。这句话的...
《劝说》荀子文言文及翻译是什么?
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无...
荀子劝学原文及翻译
原文 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也...
荀子劝学原文及翻译
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
故木受绳则直,金就砺则利下句
故木受绳则直，金 就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。---荀子．《劝学》
故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣断句...
故：木\/受绳\/则直,金\/就砺\/则利,君子\/博学\/而\/日参省乎己\/则知明\/而\/行无过矣.所以,木头以绳垂就会拉直,金属需磨砺方能锋利,君子博采众长而又每日自我总结、检讨就会明察且行事无过.,4,
“金就砺则利”中的“就”是什么意思?
“就”的意思是：接近，靠近。出自：战国 荀子《劝学》原文选段：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。释义：即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到...
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,的...
所以 木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有 过错了。
野索甲状：[答案] 所以木材按墨线加工就直了,金属刀具拿到磨刀石上磨就锋利了,君子广泛学习并且每天检查反省自己,就能智慧明达而且行为没有过失了
滑县13390599710： 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则智明而行无过矣. - ？
野索甲状：[答案] 因此木材经过墨线量过就能取直,刀斧在磨刀石上磨后就会锋利.君子广泛地学习而每天对照反省自己,则会理智而清醒,思维敏捷,行为就不会有过失了.
滑县13390599710： 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎己,则知明而行无过矣 这句话是什么意思? - ？
野索甲状： 因此木材经过墨线量过就能取直,刀斧在磨刀石上磨后就会锋利.君子广泛地学习而每天对照反省自己,则会理智而清醒,思维敏捷,行为就不会有过失了.
滑县13390599710： 《劝学》故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 - ？
野索甲状：[答案] 金指“金属”,特指铁.意思就是铁器是越磨越利的,省读“xing”,意思是审视,批判.这句话是说如果品德高尚的人能够在博学的同时每天审视自己的言行,那么他不光充满智慧而且言行也能够做到没有过失了.
滑县13390599710： ＂故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣＂的翻译 - ？
野索甲状： 所以 木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君 子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有 过错了.
滑县13390599710： 故木受绳则直,——,——,——补充完整 - ？
野索甲状：[答案] 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣
滑县13390599710： 故不受绳则直,金就砺则利 后面是什么? - ？
野索甲状：[答案] 《劝学》 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
滑县13390599710： 补写 故木受绳则直,金就砺则利( ),( ) - ？
野索甲状：[答案] 故木受绳则直,金就砺则利,(君子博学而日参省乎己),(则知明而行无过矣 )
滑县13390599710： 荀子劝学 故木受绳则直,感觉这个故放得很不是地方故木受绳则直,金就砺则利,这和前面的论述有因果关系吗?为什么“故”不放在“君子博学而日参省乎... - ？
野索甲状：[答案] 其实这类情况,不仅在《荀子》中甚多,而且在《韩非子》等先秦典籍中也常见.清人俞樾在解读这类“故”时,没有将其当作表原因的连词解读,而是当作发语词(语首助词)解读,其意义与“粤若”、“且夫”等相似.
滑县13390599710： 君子博学而日参省乎已后一句? - ？
野索甲状：[答案] 语出先秦·荀况《荀子·劝学》:“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.”
