木受绳则直，金就砺则利是什么意思？

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意思：使用墨线锯出来的木头就是直的，使用磨刀石磨过的金属就是锋利的。

拓展资料

出处：出自文言文《劝学》。

作品介绍：《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

作者简介：荀子（约前325—前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。荀子早年游学于齐，学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦。后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵（今山东苍水县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。

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茶陵县19314153385： “木受绳则直,金就砺则利”这句话有什么含义? ？
端木贤蒲参： 金:兵器;刀剑等.砺:磨刀石. 木材打上墨线才能平直,刀剑经过磨砺 才能锋利.比喻人必须通过学习锻炼, 才能成为有用之才.这句话出自《荀子•劝 学》:“木受绳则直,金就砺则利;君子博 学而日参省乎己,则知明而行无过矣.”

茶陵县19314153385： 故木受绳则直,金就砺则利.翻译成现代汉语 - ？
端木贤蒲参：[答案] 木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利. 这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强.

茶陵县19314153385： 故木受绳则直,金就砺则利的喻义是什么请简辟一点,本人理解能力有限 - ？
端木贤蒲参：[答案] 木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能...

茶陵县19314153385： 故木受绳则直,金就砺则,请给我翻译一下 - ？
端木贤蒲参：[答案] 此句出自《荀子.劝学篇》.意思是木头经墨线量过就直了,金属在磨刀石上磨过就锋利了.说明客观事物经过人工改造可以改变原来的性状.为下一句“君子博学而日参省乎已,则知明行无过矣”作铺垫:客观事物即如此,那么人通过学习也可以改变自...

茶陵县19314153385： ＂木受绳则直,金就砺则利＂比喻什么意思? - ？
端木贤蒲参： ＂木受绳则直,金就砺则利＂,说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况.通过学习可以改变人的资质和品性.

茶陵县19314153385： 金就砺则利是什么意思 - ？
端木贤蒲参： ”,“木受绳则直,金就砺则利”,进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况.根据同样的道理推论,人只有经过“博学”(广泛地学习)才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人.学习对改造人的品性也起着决定作用.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不断学习改造获得的.木要改造成为“中规”的轮,就要“”;金要利,就要“就砺”,人要成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”,学习的意义是十分重大的.

茶陵县19314153385： 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎己,则知明而行无过矣 这句话是什么意思? - ？
端木贤蒲参： 因此木材经过墨线量过就能取直,刀斧在磨刀石上磨后就会锋利.君子广泛地学习而每天对照反省自己,则会理智而清醒,思维敏捷,行为就不会有过失了.

茶陵县19314153385： 故木受绳则直 金就砺则利古今异义 - ？
端木贤蒲参： 青,靛青(今义是黑色)蓝,蓝草(今义绳,墨线(今义是绳子)暴,通“曝”,晒(今义是暴露)金,金属(今义是金子)参,通“三”,多次(今义是参与)知,通“智”,智慧(今义是知道)

茶陵县19314153385： 故木受绳则直,金就砺则利.的意思 - ？
端木贤蒲参：作者在这基础上,用“故”归纳上文,又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地译 所以 木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利

茶陵县19314153385： 求翻译 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 - ？
端木贤蒲参：[答案] 所以木材按墨线加工就直了,金属刀具拿到磨刀石上磨就锋利了,君子广泛学习并且每天检查反省自己,就能智慧明达而且行为没有过失了