佛家七识是哪七识？分别代表什么？（八识？九识）
2. 耳识：对应听觉感官，感知外界的声音和音调。
3. 鼻识：对应嗅觉感官，察觉外界的气味。
4. 舌识：对应味觉感官，体验食物的味道。
5. 身识：对应触觉感官，感受身体的接触和运动。
6. 意识：对应思维活动，处理和分析感官信息，形成认知和判断。
7. 末那识（第七识）：涉及自我意识和自我认同，是潜意识中的我执和自我中心。
8. 意识（第八识）：涵盖个体意识和主观体验，是心灵活动的综合体现。
9. 阿赖耶识（第九识）：被认为是潜在的、持久的自我本质，存储着个体过去的行为和经验的种子。
在佛教中，这些识代表了心灵的不同层面和功能，是修行者理解和转化的对象。通过修行，可以逐步净化和提升这些识，最终达到解脱的境界。
人类第七识是什么,有什么作用?
第六识与第七识有什么区别呢？简单的说： 第六识是心智，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。你会做数学题，你知道怎么烧菜，你知道要给别人留下好印象等等，都是第六识。 第七识即末那识，简单的说就是“我”，“我执”，就是因为有第七识的存在。
佛教所讲的七识心?
一、七识心的定义 七识心，本质上是我执心。在日常生活中，人们时刻关注自我，所思所想均以“我”为中心，这种心态即为七识。无论是负面情绪如郁闷、生气、难受，还是正面情绪如希望、高兴、幸福，所有的感受和想法都离不开自我。二、我执的表现 我执心的表现形式多样，包括我看到、我听到、我闻到...
佛教里人死七识消亡,为什么会有前世记忆
下一世因为有崭新的环境，身体所以产生的意识也不是上一世的了，所以大多数人记不得前世了。但是正如我上面所说的，第七识和第八识不会消亡，第八识我们暂且不论，因为他本来不生不灭，不做主。关键是这个第七识，第七识是遍计所执，就是说他会把身体，意识等一切能够执着的东西当成我，因为此，...
请高僧大德详细为我解释如来藏第七识第八识。
第七识，即末那识，被理解为自我意识的存储和反映中心，它将意识中的信息分类并保存在第八识中。第八识，即阿赖耶识，被认为是潜在的、持久的识，存储着我们的行为和经验的种子，这些种子在适当的条件下会发芽，影响我们的行为和感知。为了更形象地解释这些概念，可以设想一个比喻：将一个人比作一家...
用通俗的语言解释佛教唯识宗的第七识和第八识
一、第七识：在佛教唯识宗中，第七识被称为末那识，梵文为manas，意译为“意”，指的是自我意识和思量的作用。它是八识中的第七个，与第六识——意识识相对应。末那识可以理解为个体的内在对话者，它涉及到自我认同和自我反思的过程。在修行中，末那识被认为是需要被转化的部分，因为它常常与自...
请问唯识前辈 末那识 有分识 阿驼那识都是同一识吗?
不是同一识。有分识与阿陀那识是同一种识，也就是第八识阿赖耶识。末那识是第七识。第八识阿赖耶识是产生万法的本体，一切法由阿赖耶识所生，包括前七识也是由它所生。阿赖耶识含藏能生万法的种子，所以又叫含藏识。第七识末那识是恒审思量阿赖耶识为“我”的识，它是我执产生的根源，所以...
第六、第七、第八识到底在哪?
形成我执，成为烦恼的根源，尽管它本身并不直接导致行为。最后，阿赖耶识是整个系统的核心，它储存着一切善恶的种子。阿赖耶识结合了本质与妄念，包括见分（妄念）、相分（由妄念产生的境像）和执藏（第七识对阿赖耶识的自我执着）。理解这八个识的运作，有助于我们深入理解佛教中关于心灵的哲学观念。
八识是哪八识
八识是佛教用语。瑜伽行派和法相宗*五位法中的心法。梵文Astanvijnana的意译。指把人内在的心识分为八类：一眼识（Caksur）、二耳识（Srotra）、三鼻识（Ghrana）、四舌识（Jihva）、五身识（Kaa），以上合称前五识。再加六意识（Manovijnana）、七末那识（Man-as，意译“意”）、八阿赖耶识（...
佛教一掌经十识分看人智慧愚痴怎样认识
六、福禄识：这种识的人命中注定有大财富，即使财富用尽，也会再次获得。八字中如果有这种识，家庭通常很富有，衣物和食物都很丰富。七、超家识：拥有这种识的人会建立田庄，事情会顺利进行，福气会很长。祖业可能会发生变化，最好自己创立和建立家园。八、消灾识：这种识的人命中注定会免受灾害，他们...
佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?
唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识（梵mano -vijn~a^na ，意之识，乃依末那之识）区别，而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’...
尚建桂枝： 人有八识佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6...
元阳县15939828629： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
尚建桂枝： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
元阳县15939828629： 佛教第八识是什么 - ？
尚建桂枝： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
元阳县15939828629： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
尚建桂枝： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
元阳县15939828629： 佛教八识都是什么 - ？
尚建桂枝： 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
元阳县15939828629： 佛教八识 - ？
尚建桂枝： 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. 2、耳识:耳朵具有听的功能,同样耳朵只是具有听见的功能,而不会区分这个...
元阳县15939828629： 观念和意识的区别 - 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?在佛教论坛看到 ？
尚建桂枝： 佛教术语“意识”和现代日常汉语中的“意识”不是同义词,所以您说的“我们做的... 舌根与味尘、身根与触尘.分别意识与五识是同时同境发生的,意识发生的基础,就...
元阳县15939828629： 佛门九识是什么 - ？
尚建桂枝： 南北朝时代由真谛三藏所开创的摄论宗的主要理论.九识是指(1)眼识,(2)耳识,(3)鼻识,(4)舌识,(5)身识,(6)意识,(7)阿陀那识,(8)阿赖耶识,(9)阿摩罗识.虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文,但'九识'...
元阳县15939828629： 佛教早期只有六识,八识之说源于何时何人? - ？
尚建桂枝： 于大、小乘佛教皆立有六识说.六识各以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为所依,对色、声、香、味、触、法等六境,产生见、闻、嗅、味、触、知之了别作用,此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六种心识.喻如'六窗一猿',六识...
元阳县15939828629： 阿赖耶识 - 佛语中的阿赖耶识是什么意思? ？
尚建桂枝： 问＂佛语中的阿赖耶识是什么意思? ＂ 答:阿赖耶识是八识心王中之一识. 八识心王(名相解说) 八识心王是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶...
