佛家七识是哪七识?分别代表什么?(八识?九识)
2. 耳识:对应听觉感官,感知外界的声音和音调。
3. 鼻识:对应嗅觉感官,察觉外界的气味。
4. 舌识:对应味觉感官,体验食物的味道。
5. 身识:对应触觉感官,感受身体的接触和运动。
6. 意识:对应思维活动,处理和分析感官信息,形成认知和判断。
7. 末那识(第七识):涉及自我意识和自我认同,是潜意识中的我执和自我中心。
8. 意识(第八识):涵盖个体意识和主观体验,是心灵活动的综合体现。
9. 阿赖耶识(第九识):被认为是潜在的、持久的自我本质,存储着个体过去的行为和经验的种子。
在佛教中,这些识代表了心灵的不同层面和功能,是修行者理解和转化的对象。通过修行,可以逐步净化和提升这些识,最终达到解脱的境界。
人类第七识是什么,有什么作用?
第六识与第七识有什么区别呢?简单的说: 第六识是心智,具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用,意识便同时俱起。你会做数学题,你知道怎么烧菜,你知道要给别人留下好印象等等,都是第六识。 第七识即末那识,简单的说就是“我”,“我执”,就是因为有第七识的存在。
佛教所讲的七识心?
一、七识心的定义 七识心,本质上是我执心。在日常生活中,人们时刻关注自我,所思所想均以“我”为中心,这种心态即为七识。无论是负面情绪如郁闷、生气、难受,还是正面情绪如希望、高兴、幸福,所有的感受和想法都离不开自我。二、我执的表现 我执心的表现形式多样,包括我看到、我听到、我闻到...
佛教里人死七识消亡,为什么会有前世记忆
下一世因为有崭新的环境,身体所以产生的意识也不是上一世的了,所以大多数人记不得前世了。但是正如我上面所说的,第七识和第八识不会消亡,第八识我们暂且不论,因为他本来不生不灭,不做主。关键是这个第七识,第七识是遍计所执,就是说他会把身体,意识等一切能够执着的东西当成我,因为此,...
请高僧大德详细为我解释如来藏第七识第八识。
第七识,即末那识,被理解为自我意识的存储和反映中心,它将意识中的信息分类并保存在第八识中。第八识,即阿赖耶识,被认为是潜在的、持久的识,存储着我们的行为和经验的种子,这些种子在适当的条件下会发芽,影响我们的行为和感知。为了更形象地解释这些概念,可以设想一个比喻:将一个人比作一家...
用通俗的语言解释佛教唯识宗的第七识和第八识
一、第七识:在佛教唯识宗中,第七识被称为末那识,梵文为manas,意译为“意”,指的是自我意识和思量的作用。它是八识中的第七个,与第六识——意识识相对应。末那识可以理解为个体的内在对话者,它涉及到自我认同和自我反思的过程。在修行中,末那识被认为是需要被转化的部分,因为它常常与自...
请问唯识前辈 末那识 有分识 阿驼那识都是同一识吗?
不是同一识。有分识与阿陀那识是同一种识,也就是第八识阿赖耶识。末那识是第七识。第八识阿赖耶识是产生万法的本体,一切法由阿赖耶识所生,包括前七识也是由它所生。阿赖耶识含藏能生万法的种子,所以又叫含藏识。第七识末那识是恒审思量阿赖耶识为“我”的识,它是我执产生的根源,所以...
第六、第七、第八识到底在哪?
形成我执,成为烦恼的根源,尽管它本身并不直接导致行为。最后,阿赖耶识是整个系统的核心,它储存着一切善恶的种子。阿赖耶识结合了本质与妄念,包括见分(妄念)、相分(由妄念产生的境像)和执藏(第七识对阿赖耶识的自我执着)。理解这八个识的运作,有助于我们深入理解佛教中关于心灵的哲学观念。
八识是哪八识
八识是佛教用语。瑜伽行派和法相宗*五位法中的心法。梵文Astanvijnana的意译。指把人内在的心识分为八类:一眼识(Caksur)、二耳识(Srotra)、三鼻识(Ghrana)、四舌识(Jihva)、五身识(Kaa),以上合称前五识。再加六意识(Manovijnana)、七末那识(Man-as,意译“意”)、八阿赖耶识(...
佛教一掌经十识分看人智慧愚痴怎样认识
六、福禄识:这种识的人命中注定有大财富,即使财富用尽,也会再次获得。八字中如果有这种识,家庭通常很富有,衣物和食物都很丰富。七、超家识:拥有这种识的人会建立田庄,事情会顺利进行,福气会很长。祖业可能会发生变化,最好自己创立和建立家园。八、消灾识:这种识的人命中注定会免受灾害,他们...
佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?
唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应,恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’...
尚建桂枝: 人有八识佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6...
元阳县15939828629: 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ?
尚建桂枝: 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
元阳县15939828629: 佛教第八识是什么 - ?
尚建桂枝: 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
元阳县15939828629: 佛教“八识”中的第八识是? - ?
尚建桂枝: 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
元阳县15939828629: 佛教八识都是什么 - ?
尚建桂枝: 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
元阳县15939828629: 佛教八识 - ?
尚建桂枝: 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. 2、耳识:耳朵具有听的功能,同样耳朵只是具有听见的功能,而不会区分这个...
元阳县15939828629: 观念和意识的区别 - 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?在佛教论坛看到 ?
尚建桂枝: 佛教术语“意识”和现代日常汉语中的“意识”不是同义词,所以您说的“我们做的... 舌根与味尘、身根与触尘.分别意识与五识是同时同境发生的,意识发生的基础,就...
元阳县15939828629: 佛门九识是什么 - ?
尚建桂枝: 南北朝时代由真谛三藏所开创的摄论宗的主要理论.九识是指(1)眼识,(2)耳识,(3)鼻识,(4)舌识,(5)身识,(6)意识,(7)阿陀那识,(8)阿赖耶识,(9)阿摩罗识.虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文,但'九识'...
元阳县15939828629: 佛教早期只有六识,八识之说源于何时何人? - ?
尚建桂枝: 于大、小乘佛教皆立有六识说.六识各以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为所依,对色、声、香、味、触、法等六境,产生见、闻、嗅、味、触、知之了别作用,此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六种心识.喻如'六窗一猿',六识...
元阳县15939828629: 阿赖耶识 - 佛语中的阿赖耶识是什么意思? ?
尚建桂枝: 问"佛语中的阿赖耶识是什么意思? " 答:阿赖耶识是八识心王中之一识. 八识心王(名相解说) 八识心王是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶...