礼与其奢也宁俭丧与其易也宁戚
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚...
林放问礼之本，子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 林放，人名，目前能看到的关于他的资料只有两个字“鲁人”，鲁国人。这也是《论语》中很怪的现象，由这样一个莫须有的人来向孔子问礼的根本，而孔子对这个问题还非常重视，说“大哉问”，这是一个大问题啊！的确，后来...
求助论语八佾篇原文及译文
译文：三家的以《雍》彻，孔子说：“‘诸侯携手，天子穆穆’，为什么要在三家的堂？”3、子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”译文：孔子说：“人而不仁，按照礼仪是什么？人而不仁，如音乐呢？”4、林放问礼之本,子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。”译文...
3-4 林放问礼之本章
礼与其奢也宁俭： 礼本于人心之仁，而求所以表达之，始有礼。奢者过于文饰，流为浮华。俭者不及于程节，嫌于质朴。然奢则外有余而内不足，俭则内有余而外不足，同嫌于非礼。外不足，其本尚在。内不足，其本将失。故与其奢宁俭。丧与其易也宁戚：人与人相交相处而有仁有礼。人有死生，人...
论语礼篇原文及翻译
林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”林放问礼的根本。孔子说:“你的问题意义重大啊!礼,与其求形式上的豪华,不如俭朴一些好;治丧,与其在仪式上面面俱到,不如内心真正悲痛。”子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”孔子说:“夷狄有君主而不讲礼节,还不如中原之地的没有...
善读「论语」19.14:丧致乎哀而可止,礼尽其诚即忠信
“止”，停也，息也。【评析】子曰：“主忠信”，为人处事要秉持“忠信”。“忠”即尽己，“信”即竭诚。将“忠信”之旨用于丧事，就是尽其哀悼之诚。能够如此，便已于礼无亏。故曰：“丧致乎哀而止”。孔子也曾说过类似的话：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”（3.4）。丧事与其...
《论语•八佾》篇总结
1、是可忍也，孰不可忍也。2、礼之本。3、绘事后素。4、王孙贾问曰：“与其媚奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”5、入大庙，每事问。6、成事不说，遂事不谏，既往不咎。1、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？2、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，...
论语八佾篇读后感范文
需要说明一下,孔子所指的礼并非是一般意义上的礼,它的意义是非常广泛的,它超越了现在法律所涵盖的范围,它规范了人与人之间的准则,如父子之间,君臣之间,朋友之间,长幼之间等,同时也规范了国家运作的种种制度。 本篇中林放问礼之本,孔子的回答是“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚”。可以看到,孔子...
孔子中关于礼仪的诗句
子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,甯戚。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。 8.子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。 或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。 9. 子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其...
论语注解
子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”注释林放 字子丘,春秋时期鲁国清河(今属山东)人,为比干27世孙,传为孔子弟子中的七十二贤人之一,为孔子得意门生。译文:林放问礼的根本是什么。 孔子回答说:“这个问题很大啊!就一般的礼节仪式来说,与其奢侈,不如节俭;就治办丧事来说,与其仪式上办理得...
孔子学说
(《阳货》)当林放问礼之本时,他回答说:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”(《八佾》)“礼”的外在形式,包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。孔子认为,注重“礼”的内在精神固然重要,而内在精神终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式,孔子不但认真学习,亲履亲行,而且要求...
泰和县通脉回答：[答案] 【原文】 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.” 【注释】易:和易. 【译文】 林放问礼的本质.孔子说:“这个问题十分重大!礼仪,与其隆重,不如节俭;丧事,与其和易,不...
哀疯17725849913问： 礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.这句话是什么意思 - ？
泰和县通脉回答： 【原文】 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.”【注释】易:和易.【译文】 林放问礼的本质.孔子说:“这个问题十分重大!礼仪,与其隆重,不如节俭;丧事,与其和易,不如悲戚.”林放是鲁国人.他问孔子“礼之本”,有人认为是礼的关键、根本,但从后文的意思看,应该是问礼的本意,即定礼之初的目的.孔子回答说:礼是反应人内在情感、美德的,这是它的本意,不是做给别人看的.所以礼不必铺张浪费用以炫耀,节俭就好了,丧礼不用办得十全十美,只要能让人发起哀伤就好了.易不是简易,而是周备的意思
哀疯17725849913问： “礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚”这句话是什么意思? ？
泰和县通脉回答： 易:和易.戚:悲哀.礼节仪式,与其 奢侈,不如俭省;丧葬仪式,与其和易,不 如真诚地悲哀.指真诚才是礼的本质. 这句话出自《论语•八佾》:“林放问礼之子 曰:'大哉问!礼,与其奢也,宁俭;无,与 其易也,宁戚.'”
哀疯17725849913问： 大哉问,礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.出自论语哪里 - ？
泰和县通脉回答： 论语3.4 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚.”《论语·八佾篇第三》【译文】林放问什么是礼的根本.孔子回答说:“你问的问题意义重大,就礼节仪式的一般情况而言,与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤.”
哀疯17725849913问： 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.” - ？
泰和县通脉回答： 林放问礼之本,子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚. 林放,人名,目前能看到的关于他的资料只有两个字“鲁人”,鲁国人.这也是《论语》中很怪的现象,由这样一个莫须有的人来向孔子问礼的根本,而孔子对这个...
哀疯17725849913问： 论语填空,求解164.林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.” 其译文是:. 165.王孙贾问... - ？
泰和县通脉回答：[答案] 164,林放:鲁人.或曰孔子弟子. 礼之本:礼之所由起,即礼之本原所在. 大哉问:孔子喜其问而称叹之.林放问:“什么是礼的本原?”先生说:“你所问,意义大了.一切的礼,与其过于奢侈,宁过在节俭上.丧礼与其过...
哀疯17725849913问： 论语中反对浪费的句子是什么? - ？
泰和县通脉回答：[答案] 1.林放①问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易②也,宁戚③.” 【注释】①林放:鲁国人.②易:驰,铺张.③戚:哀伤.孔子 本来是主张“哀而不伤”,感情不过分的,但与其铺张浪费,就宁肯 悲哀过度了.【译...
哀疯17725849913问： 《论语》中林放问礼之本子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,? ？
泰和县通脉回答： 林放问什么是礼的根本.孔子回答说:“这个问题意义重大啊! 礼节仪式,与其奢侈挥霍,不如勤俭节约;丧事仪式,与其治理周备, 不如内心真正悲痛.”
哀疯17725849913问： 论语翻译(40)林放问礼之本子曰:大哉问!礼,与齐奢也,宁俭 ？
泰和县通脉回答： 林放问礼的根本是什么. 孔子说:“这个问题很大啊!礼,与其奢侈,不如节俭;丧事,与其事事做得很完备,不如心里很悲哀.” 易,是治的意思.孟子有“易其田畴”,在丧礼而言,就是礼节仪式办理周到而没有哀痛之实.戚,则是一心哀痛而表面仪式不足.礼贵得宜适中,奢,易就过于文了,俭,戚就过于质了,两者都不是尽善尽美,但是做人处世当先质后文,所以说质是礼之本,实是礼之本. 易,还有人解作和易、改变、简单,都不如解作治理好. 还有一说,认为戚同蹙,丧礼,与其和易,不如蹙迫.这样解释也很不错. 《隋书·高祖纪下》:丧与其易也,宁在其戚,则礼之本也.礼有其余,未若其哀,则情之实也. 这里的易是有余.
哀疯17725849913问： 礼,与其奢也宁位中文翻译 - ？
泰和县通脉回答： 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚.” 译文:林放问礼的根本是什么.孔子说:“这个问题很大啊!礼,与其奢侈,不如节俭;丧事,与其事事做得很完备,不如心里很悲哀.”
