曾谓泰山不如林放乎
■<论语>和<孟子>中都出了那些成语?说越多越好!
6季氏旅於泰山。子谓冉有曰:"女弗能救与?"对曰:"不能。"子曰:"呜呼!曾谓泰山不如林放乎?"7子曰:"君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。"8子夏问曰:"巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?"子曰:"绘事后素。" 曰:"礼后乎?"子曰:"起予者商也!始可与言诗矣。"9子曰:"夏礼,...
论语原文及翻译
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。2、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》翻译：三军中...
孔子的文言文
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”子曰：“君子无所争...
谄虎文言文
对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 【译文】 季孙氏去祭祀泰山。 孔子对冉有说:“你难道不能劝阻他吗?”冉有说:“不能。”孔子说:“唉!难道说泰山神还不如林放知礼吗?” 47.子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。” 【译文】 孔子说:“君子没有什么可与别人...
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚...
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:女弗能救与?对曰:不能。子曰:呜呼!曾谓泰山不如林放乎? 冉有,姓冉名求字子有,比孔子小二十九岁,从对话内容看冉有已经在季氏任职了。孔子有两个弟子,冉有和子路都在季氏门下做官,孔子尽管对季氏僭用礼乐的行为很不满,倒也并不干涉学生们的选择。 旅,原意是多人行进,如军旅、商旅...
“子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也”是什么意思?
出处：出自春秋时期孔子的《论语·八佾》。原文节选：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”白话译文：孔子说：“一...
谁来讲讲祝由十三科?
后来历史学家,把这一批“道士”或“术士”的滥账,一概记在“方士”名下,这对于秦、汉以来真正的“方士”们,似乎大有不平之处。我们在这里附带地说明一句,中国文化学术思想中,对于精神学、灵魂学与心灵作用等雏形,早在春秋、战国以前,已经普遍流行,只要读过《论语》,孔子讲到“曾谓泰山不如林放乎?”便可知道...
帮我精选50句《论语》
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”子夏问曰:“’巧笑倩兮,美目盼...
出生在农历蛇年正月初七,出生,一点零五分,是个女孩。取什么名字好?_百 ...
【姓】+ 『庭宇』：出自『唐诗名句』【☆☆道人庭宇静，苔色连深竹☆☆】【吉】---Carlet推荐 【姓】+ 『舞情』：出自『宋词名句』【☆☆脉脉此情谁诉？君莫舞☆☆☆】【吉】---Carlet推荐 【姓】+ 『泰林』：出自『论语名句』【☆☆☆曾谓泰山不如林放乎☆☆☆】【吉】---Carlet推荐 §...
子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足...
出自春秋末期孔子及其弟子《论语·八佾》，原文：子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”译文：孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，但是它的后代杞国保留下来的史料很少，不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，但它的后代宋国保留...
张家口市武活回答： 【论语原文3·6】 季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 【直义】 季孙氏去祭祀泰山.老师对冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有说:“不能.”老师说:“唉!莫非说祭祀泰山的人还不如林放知礼吗?” 【通用的解释】 季孙氏去祭祀泰山.老师对冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有说:“不能.”老师说:“唉!莫非说泰山之神还不如林放知礼吗?” 【见解】只有天子才能祭祀泰山,季孙氏祭祀泰山,违背通常的等级限制,以此表明自己的野心.同时说明大臣都不如下属懂得道理,这样的人如何能管理国家.
豆卢胖13363147770问： 翻译下面句子 季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!” - ？
张家口市武活回答：[答案] 季孙氏到泰山去祭祀.孔子对冉有(姓冉,名求,孔子的弟子;他给季孙子做家臣)说:“你不能拯救他吗?”回答说:“不能.”孔子说:“哎呀!竟然说泰山,不如一个林放吗?” 注意:古代只有帝王才能到泰山去祭祀,这种行动叫“封禅”....
豆卢胖13363147770问： 季氏旅于泰山,子谓冉有曰:女弗能救与?＂对曰:＂不能.＂子曰;呜呼!曾谓泰山不如林放乎?＂ - ？
张家口市武活回答： 翻译:季孙氏去祭祀泰山.孔子对冉有说:“你难道不能劝阻他吗?”冉有说:“不能.”孔子说:“唉!难道说泰山神还不如林放知礼吗?” 出处:出自春秋时期孔子的《论语·八佾》. 原文节选: 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也....
豆卢胖13363147770问： 子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎 - ？
张家口市武活回答： 春秋末期 鲁国柳下(今新泰市境内)奴隶展雄(史称柳下跖)率9000人起义,反抗诸侯,所部曾活动在泰山一带.〔《庄子·盗跖》、《玉函山房辑逸书》引《古文琐语》〕 同期 ,孔子讲学于洙泗之间,泰山附近之有若(故里今肥城东故社有家庄)、冉耕(故里今肥城冉家庄)、林放(故里今新泰放城)等皆曾在孔门求学.〔《孔门弟子研究》〕同期 鲁国大夫季孙氏在泰山举行一种祭礼(旅),孔子以为非礼,有“泰山不如林放乎”之讥(林放,字子邱,以知礼著称.曾向孔子问礼之本).〔《论语·八佾》〕
豆卢胖13363147770问： 曾为泰山不如林放乎(曾念什么音)?我看有的书上标zeng,有的书上标ceng? - ？
张家口市武活回答：[答案] 个人觉得读zeng, 读zeng,有反问的意思,有时候也似乎通假“增”;读曾ceng的时候,一般表示时间,所以要根据文意表达的意思来判断怎么读. 现在的人一般读ceng的多,因为现在没多少人说文言文啊. 不当的地方,望高人见教.
豆卢胖13363147770问： 翻译下面文言文 季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” - ？
张家口市武活回答：[答案] 季氏准备祭祀泰山.孔子对冉有说:“你不能 旅:祭祀.曾:难道.救:阻止.
豆卢胖13363147770问： 《论语》八佾篇六、七、八详解季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”子曰:“君子无所争.... - ？
张家口市武活回答：[答案] 3-6季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 【译文】季孙氏去祭泰山,孔了对冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有回答说:“不能.”孔子说:“唉!难道泰山神还不如林放知礼吗?” ...
豆卢胖13363147770问： 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.” - ？
张家口市武活回答： 林放问礼之本,子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚. 林放,人名,目前能看到的关于他的资料只有两个字“鲁人”,鲁国人.这也是《论语》中很怪的现象,由这样一个莫须有的人来向孔子问礼的根本,而孔子对这个...
豆卢胖13363147770问： 季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放手?” 又有深度理解的 - ？
张家口市武活回答：[答案] 祭泰山,是天子诸候之礼,季氏以陪臣而祭泰山,是不符合礼的.冉有是孔子的弟子,当时在季氏那里作官,孔子问冉有:“你能劝阻他吗?”冉有回答说:“不能.”孔子就说:“啊呀,难道说泰山之神还不如林放(知礼)吗?”泰山之神,是不会...
豆卢胖13363147770问： 女弗能救与?《论语中季氏旅于泰山?论语》中季氏旅于泰山子 ？
张家口市武活回答： 季孙氏去泰山祭祀.孔子对冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有回 答:“不能.”孔子说:“哎呀!难道泰山神还不如林放知礼,会接受 这种不合礼制的祭祀吗?”
