林放问礼之本感悟
礼之根本
3.4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”【译文】林放向孔子请教礼的根本。孔子说：“这个问题意义重大呀！对于‘礼’来说，与其追求形式上的奢华，倒不如俭朴自然一些的好；丧葬之礼，与其在仪式上样样周全，倒不如内心真正地悲痛。”【感悟】在本章中...
【论语八佾篇3.4】礼之本
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”【译文】林放问礼的本质。孔子说，你的问题意义重大啊！就一般礼仪说，与其铺张浪费，宁可朴素简约，就丧礼说，与其仪文周到，宁可真心悲哀。【体悟】孔子虽然很重视礼节的完备和周到，以起到教化净化的作用，但仍然认为礼的...
礼之本在于心
林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其形式上奢侈，不如人们真心悲戚。”【收获】孔子认为，礼不是铺张浪费，外在形式上反而应当节俭。真正重要的是我们内心的感觉。在欢庆时，我们的内心是否真的喜悦，对世间满怀感激，也感恩他人？在参加葬礼时，我们的表情...
八佾-4、林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也...
当内心的仁德缺失，礼乐便沦为空壳；丧葬无悲戚，只是仪式的空洞外壳。礼乐是情感的催化剂，它如同一面镜子，揭示我们的内心世界，剥去虚伪的外壳，触及我们内心深处的柔软。因此，真正的礼，源自内心深处的真情流露，而非表面的浮华。
从孔子回答林放来看,礼之本源是什么呢 礼之本源内容介绍
1、《论语.八佾》记载：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。2、林放向孔子问礼的根本。孔子说：“你问的问题，意义重大啊！讲求礼仪，与其追求形式上的豪华，不如俭朴一些好；办理丧事时，与其在仪式上面面俱到，不如发自心底真正的悲伤啊。”3、孔子所处的...
论语八佾篇读后感范文
本篇中林放问礼之本,孔子的回答是“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚”。可以看到,孔子所说的礼是符合人心中的真性情的,而不是繁琐的仪式,礼的外表则是符合人的真性情的“文化”产物。 “子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”正朔是天子颁布的,昭示着天下还有国君,告朔是诸侯...
【论语导读】3.4礼之本为仁
原文如下，林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”这段话的意思是，林放问礼的根本。孔子说：“你的问题意义很重大啊！礼，与其追求形式上的豪华，不如俭朴一些好；治丧，与其在仪式上面面俱到，不如做到内心真正悲痛。”孔子虽然没有象上一章给出直接答案，...
孔子论语礼仪个人读后感范文
本篇中林放问礼之本,孔子的回答是“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚”。可以看到,孔子所说的礼是符合人心中的真性情的,而不是繁琐的仪式,礼的外表则是符合人的真性情的“ 文化 ”产物。 “子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”正朔是天子颁布的,昭示着天下还有国君,告朔是诸...
《论语·八佾》-礼之本
🤔礼”是以真诚的情感为基础的，而不是虚文浮饰的事物。林放问礼之本，孔子在这里没有正面回答他的问题。但仔细一想，孔子明确说明了礼之根本的问题不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上，真实、真诚、真心才是礼的根本。原文 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”✏&#...
孔子对“礼”的见解
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”【注释】(1)林放：鲁国人。(2)易：把事情治办周全。(3)戚：哀痛。【译文】林放问礼的根本是什么，孔子说：“你问的问题很大啊，很有意义！一般的礼仪，与期奢侈，不如节俭些；丧葬仪式，与其办的周全、尽善尽美，...
惠水县金嗓回答： 3·4 林放(1)问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易(2)也,宁戚(3).” 【注释】 (1)林放:鲁国人. (2)易:治理.这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到.一说谦和、平易. (3)戚:心中悲哀的意思.【译文...
尚委13376685165问： 论语翻译(40)林放问礼之本子曰:大哉问!礼,与齐奢也,宁俭 ？
惠水县金嗓回答： 林放问礼的根本是什么. 孔子说:“这个问题很大啊!礼,与其奢侈,不如节俭;丧事,与其事事做得很完备,不如心里很悲哀.” 易,是治的意思.孟子有“易其田畴”,在丧礼而言,就是礼节仪式办理周到而没有哀痛之实.戚,则是一心哀痛而表面仪式不足.礼贵得宜适中,奢,易就过于文了,俭,戚就过于质了,两者都不是尽善尽美,但是做人处世当先质后文,所以说质是礼之本,实是礼之本. 易,还有人解作和易、改变、简单,都不如解作治理好. 还有一说,认为戚同蹙,丧礼,与其和易,不如蹙迫.这样解释也很不错. 《隋书·高祖纪下》:丧与其易也,宁在其戚,则礼之本也.礼有其余,未若其哀,则情之实也. 这里的易是有余.
尚委13376685165问： 《论语·八佾》:“林放问礼之本.……丧,与其易也,宁戚.”中的“丧”的详细解释是什么? - ？
惠水县金嗓回答：[答案] 原文 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.” 译文 林放问什么是礼的根本.孔子回答说:“你问的问题意义重大,就礼节仪式的一般情况而言,与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内...
尚委13376685165问： 林放问李之本,子曰:大哉问,礼与其奢也,宁俭,丧,与其易也,宁戚. - ？
惠水县金嗓回答：[答案] 林放问什么是礼的本意.孔子说:“问得太重要了!礼,与其铺张奢侈,不如俭朴.拿丧礼来说,与其轻松周备,不如发自心底真正地哀伤.”林放是鲁国人.他问孔子“礼之本”,有人认为是礼的关键、根本,但从后文的意思看,应该是问...
尚委13376685165问： 季氏旅于泰山,子谓冉有曰:女弗能救与?＂对曰:＂不能.＂子曰;呜呼!曾谓泰山不如林放乎?＂ - ？
惠水县金嗓回答： 翻译:季孙氏去祭祀泰山.孔子对冉有说:“你难道不能劝阻他吗?”冉有说:“不能.”孔子说:“唉!难道说泰山神还不如林放知礼吗?” 出处:出自春秋时期孔子的《论语·八佾》. 原文节选: 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也....
尚委13376685165问： 礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.这句话是什么意思?？
惠水县金嗓回答： 【原文】 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.” 【注释】易:和易. 【译文】 林放问礼的本质.孔子说:“这个问题十分重大!礼仪,与其隆重,不如节俭;丧事,与其和易,不如悲戚.” 林放是鲁国人.他问孔子“礼之本”,有人认为是礼的关键、根本,但从后文的意思看,应该是问礼的本意,即定礼之初的目的.孔子回答说:礼是反应人内在情感、美德的,这是它的本意,不是做给别人看的.所以礼不必铺张浪费用以炫耀,节俭就好了,丧礼不用办得十全十美,只要能让人发起哀伤就好了.易不是简易,而是周备的意思
尚委13376685165问： 礼,与其奢也宁位中文翻译 - ？
惠水县金嗓回答： 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚.” 译文:林放问礼的根本是什么.孔子说:“这个问题很大啊!礼,与其奢侈,不如节俭;丧事,与其事事做得很完备,不如心里很悲哀.”
尚委13376685165问： 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.” - ？
惠水县金嗓回答： 林放问礼之本,子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚. 林放,人名,目前能看到的关于他的资料只有两个字“鲁人”,鲁国人.这也是《论语》中很怪的现象,由这样一个莫须有的人来向孔子问礼的根本,而孔子对这个...
尚委13376685165问： 论语翻译(40)？
惠水县金嗓回答： 林放问礼的根本是什么. 孔子说:“这个问题很大啊!礼,与其奢侈,不如节俭;丧事,与其事事做得很完备,不如心里很悲哀.” 易,是治的意思.孟子有“易其田畴”,在丧礼而言,就是礼节仪式办理周到而没有哀痛之实.戚,则是一心哀痛而表面仪式不足.礼贵得宜适中,奢,易就过于文了,俭,戚就过于质了,两者都不是尽善尽美,但是做人处世当先质后文,所以说质是礼之本,实是礼之本. 易,还有人解作和易、改变、简单,都不如解作治理好. 还有一说,认为戚同蹙,丧礼,与其和易,不如蹙迫.这样解释也很不错. 《隋书·高祖纪下》:丧与其易也,宁在其戚,则礼之本也.礼有其余,未若其哀,则情之实也. 这里的易是有余.
尚委13376685165问： 礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.这句话是什么意思? - ？
惠水县金嗓回答：[答案] 【原文】 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.” 【注释】易:和易. 【译文】 林放问礼的本质.孔子说:“这个问题十分重大!礼仪,与其隆重,不如节俭;丧事,与其和易,不...
