子墨子曰仁人之所以为事者翻译
仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也
仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 出处：《墨子·卷四·兼爱中第十五》解析：墨子是继孔子之后的又一位思想大师。他对“仁”作出了自己的解释，认为一个有道德的“仁人”，其最重要的目的，就是要能够为天下所有的人谋取利益，为天下所有的人解除痛苦。墨子的“兼爱”...
墨子兼爱中原文及翻译
子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。 ”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。 ”然则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。
子墨子言曰仁人之所以为事者翻译
能成就大事的人，一定会把江山，百姓管理的井井有条。之所以，意为所要，所凭借”仁人之所以为事者，必兴天下之利。这句话出自墨子的兼爱，原文是子墨子言曰，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。然则天下之利何也，天下之害何也，子墨子言曰，今若国之与国之相攻，家...
子墨子言文言文翻译
这是一段古文:子墨子言曰:”仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:”今若国之与国之相班,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此由天下之害也。” 译文:墨子先生说:“仁人处理事务的原则,一定是为天...
一道文言文翻译题
仁人所要做的事，必然是兴盛天下之利，除去天下之害.之所以：意为“所要，所凭借”
兼爱墨子高二逐句翻译
兼爱墨子高二逐句翻译如下：1、圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。翻译：圣人拿治理天下为事业，必然知道混乱从何处产生，这才能治理它；不知道混乱从何产生，就不能治理。2、子墨子言曰：“仁人之所以 为 事者 ，必兴天下之利 ， 除去天下之 害 ，...
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《兼爱中》云："于墨子言曰：'仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。"'其意为，仁义之士所要做的事，必然是兴盛天下人的利益，消除天下人的危 害，以此作为自己的事业。就也是说，君子要兴盛天下人的公利，消除天下人的公害。
墨子的名言名句
墨子的名言名句 官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。兼相爱，交相利。天下兼相爱则治，交相恶则乱。义人在上，天下必治。君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；...
墨子的名言```
★志不强者智不达，言不信者行不果。★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。★染于苍则苍，染于黄则黄。★节俭则昌，淫佚则亡。...
墨子的名言
志不强者智不达，言不信者行不果。名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。染于苍则苍，染于黄则黄。节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，...
沐川县齐斯回答：[答案] 小题1:B小题1:A小题1:B小题1:C小题1:(1)等到一年,朝廷的臣子饿得面有黑黄色.这是什么缘故呢?君主喜欢这样,所以臣子能这样做.(4分)(2)有利于别人的人,别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人,别人也跟...
尾怎15944055470问： 英语翻译就是 子墨子言曰:“人人之所以为事者,必兴天下之利`````这一节是整个这一节的翻译摆脱 - ？
沐川县齐斯回答：[答案] 《兼爱中》云:＂于墨子言曰:'仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也.＂'其意为,仁义之士所要做的事,必然是兴盛天下人的利益,消除天下人的危 害,以此作为自己的事业.就也是说,君子要兴盛天下人的公利,消除天...
尾怎15944055470问： 2008天津高考文言文阅读 译文？
沐川县齐斯回答： 墨子说:“仁人处理事务的原则,一定是为天下兴利除害,以此原则来处理事务.”既然如此,那么天下的利是什么,而天下的害又是什么呢?墨子说:“现在如国与国之间相互攻伐,家族与家族之间相互掠夺,人与人之间相互残害,君臣之间不相互施惠、效忠,父子之间不相互慈爱、孝敬,兄弟之间不相互融洽、协调,这就都是天下之害.” 自己之身.”
尾怎15944055470问： 墨子兼爱中翻译 - ？
沐川县齐斯回答： 所以,古汉语中为复音虚词,1.表原因,相当于“···的原因”2.表示手段、凭借或目的,相当于“用来···的东西”. 此句中应该为后一个意思
尾怎15944055470问： 墨子论仁的翻译 - ？
沐川县齐斯回答： 尚贤,尚同,兼爱,非攻,节用,节葬,天志,明鬼,非命 其主要思想无仁之所在 子墨子曰:“……今天下之君子之名仁也,虽禹汤无以易之.兼仁与不仁,而使天下之君子取焉,不能知也.故我曰天下之君子不知仁者,非以其名也,亦以其取也.” 所以墨子认为当时世上是不存在真正的仁.
尾怎15944055470问： 文言问题:“国之与国之之之”的用法原文:子墨子言曰:仁人之 ？
沐川县齐斯回答： 在下认为,此处“之”字没什么意义,只是调节节奏的,当然,如果有答案的话,那还是要以答案为准. 参考译文: 墨子说道:“天下的士君子们,只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故. 出处:
尾怎15944055470问： 子墨子自鲁即齐.....这一段的原文及译文 - ？
沐川县齐斯回答： 原文:子墨子自鲁即齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫为义,子独自苦而为义, 子不若已.”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处,则耕者不 可以不益急矣.何...
尾怎15944055470问： 求《墨子*尚贤》翻译 - ？
沐川县齐斯回答： 《尚贤》——《墨子》墨翟(战国初鲁国人) 子墨子言曰:「今者王公大人为政於国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治.然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶.是其故何也?」子墨子言曰:「...
尾怎15944055470问： 翻译句子选自《墨子》？
沐川县齐斯回答： 子墨子自鲁即①齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫②为义,子独自苦而为义,子不若已.”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处③,则耕者不可以不益急矣.何故?则食者众而耕者寡也.今天下莫为义,则子如④劝⑤我者...
