夫庸知其年之先后生于吾乎其用法
韩愈《师说》的译文是什么?
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
师说文言文3至5段意思
韩愈则进一步明确没有生而知之的人。 [6]其为惑也:他所存在的疑惑。 [7]闻道:语本《论语·里仁》:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣。’”闻,听见,引伸为懂得。道:这里作动词用,学习、从师的意思。 [8]从而师之:跟从(他),拜他为老师。师之,即以之为师。 [9]夫庸知其年之先后生于吾乎:哪管他...
《师说》的译文
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。古代求学的人一定有老师。老师,(是)靠(他)来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的,谁能没有疑难呢?有了疑难而不向老师求教,那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人,他懂得真理和知识...
夫庸知其年之先后生于吾乎?中的之和知是什么意思
该文来源于韩愈的《师说》“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”之:结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。同时可说成取独 可以理解为结构助词 的，但也可以作为文言文中经常使用的一种方法，即：...
...师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而以。 .译
一、出处 唐代韩愈的《师说》二、原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱...
《师说》的译文
[7]其为惑也：那些成为疑难的问题。[8]乎：于，在。[9]闻道：语本《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”闻，听见，引伸为懂得。道：儒家之道。[10]从而师之：跟从（他），拜他为老师。师之，即以之为师。[11]夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的生年是比我早还是比我晚...
送杨寘序原文_翻译及赏析
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 欧阳修 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无...
其年之先后生于事的之
该文来源于韩愈的《师说》“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”之:结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.同时可说成取独 可以理解为结构助词 的,但也可以作为文言文中经常使用的一种方法,即：取消句子...
韩愈《师说》中表明士大夫之族耻学于师的荒谬心态的句子是什么?_百度...
原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之...
夫庸知其年之先后生于吾乎的其是什么意思
意思是;求教于人的时候，不需问人家是否年龄长于自己而求教，也即不耻下问，不论年龄高于或低于自己，只要人家擅长的，就要不齿下问于人。
青冈县盐酸回答： 意思是:我学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?吾师道也:我(是向他)学习道理.师,用做动词. 夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?庸,发语词,难道.知,了解、知道.之,取独.
错娜13976216268问： 下列各句中“其”的用法不同的一项是( ) - ？
青冈县盐酸回答：[选项] A. 其为惑也终不解矣. B. 其闻道也固先乎吾. C. 夫庸知其年之先后生于吾乎. D. 其皆出于此乎.
错娜13976216268问： 余嘉其能行古道的其的用法 ？
青冈县盐酸回答： 其,人称代词,他(指李氏子蟠).《师说》中的“其”的用法和意义归类:一、指... 表示领属:他的,它的,他们的,它们的.①吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎...
错娜13976216268问： 夫庸知其年之先后生于吾乎?中的之和知是什么意思 - ？
青冈县盐酸回答：[答案] 该文来源于韩愈的《师说》“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”之:结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.同时可说成取独 ...
错娜13976216268问： 夫庸知其年之先后生于吾乎 中的“之”是什么用法 - ？
青冈县盐酸回答： “的”的意思 出生年份的先后
错娜13976216268问： ...疑问或反问;用作形容词词尾,相当于“地”;与一些词组成固定结构.解释下列句中的“乎”字.①吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?②嗟乎,师... - ？
青冈县盐酸回答：[答案] 1.第一种.2.第二种.3.第二种
错娜13976216268问： 夫庸知其年之先后生于吾乎的其是什么意思 - ？
青冈县盐酸回答： 意思是;求教于人的时候,不需问人家是否年龄长于自己而求教,也即不耻下问,不论年龄高于或低于自己,只要人家擅长的,就要不齿下问于人.
错娜13976216268问： 师说中有特殊用法的词语 - ？
青冈县盐酸回答：[答案] 一. 通假字 1 师者,所以传道受业解惑也(受,通“授”,教授) 2 或师焉,或不焉(不,通“否”,fǒu) 二、古今异义 (1... 后一个是“比”,表比较) (2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”) (3)其皆出于此乎(语气...
错娜13976216268问： 急求《师说》中所有“之”字的用法急求!如果全部分析,我会追加分数 ？
青冈县盐酸回答： 1.夫庸知其年之先后生于吾乎?之,结构助词,无实在意义.2.道之所存,师之所存也.所”字结构既然相当于名词,因此,它的前面还可以带上定语,成为“名+之+所...
错娜13976216268问： 《师说》 的语法整理 - ？
青冈县盐酸回答： 一、古今异义: 1、学者——求学的人.古之学者必有师. 2、所以——用来……的.师者,所以传道受业解惑也. ……的原因.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 3、众人——一般人.今之众人 4、不必——不一定.是故弟子不必不如师, 二...
