四大五蕴六识图解
第10课:心与心所的关系,两种认识方式,六识的认识方式
心与心所的关系,两种认识方式,六识的认识方式 主讲:JK 世尊、远离尘垢、断尽无明烦恼的阿罗汉, ...大家说说,五蕴里面,哪些是心法,哪些是色法? 色蕴是物质色法,受想行识四蕴是精神心法。那么,受想行...第六意识,与前五识最大的区别是什么? 三 前五识和意识的认识方式 第六识可以进行概念的抽象认识...
五蕴皆空中的“五蕴”指哪五蕴?
佛教认为众生（所有的有生命的动物）都是有此五种状态或物质积聚成的，意思是因为这个积聚或集合的生命它是有为的，所以烦恼等不好的事物才会产生，而且这种集合体不能承受无穷、冷热、生死、长短、时间的永恒性。是比较脆弱的。也叫五阴混体，积集有为，容易盖覆自己的真性。五蕴就是：一、色蕴，色...
...六根和五蕴什么关系?八苦之一是五蕴藏还是五阴炽盛?
六根：眼耳鼻舌身意；六尘：色声香味触法；六识：眼识耳识鼻识舌识身识意识。“六根”“六尘”与“六识”合称“十八界”。六根是人认识世界的生理基础；“五蕴”把“色受想行识”，其中色对人而言指人的生理，属于色法范畴；“受想行识”则是指人的心理，属于心法范畴。所以，六根与五蕴，就...
五蕴的定义
识蕴，认知的源泉最后，识蕴涉及六识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，它们在观察与思考中起着核心作用。每当我们看、听、嗅、尝、触或思考，识蕴都在无形中参与，与受想一起，构成了生命体验的瞬间生灭。五蕴，如同生命的五重奏，共同编织了我们的内心世界与外在经验。理解它们，有助于我们...
分别是那部佛经里讲了五蕴以及八个识 三界 的定义
翻译名义云:‘积聚有为,盖覆真性也。’五蕴者,谓色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。 八识: (名数)眼耳鼻舌身意之六识与末那识Manas及第八识也。末那为意,意为思量之义,无始已来无间断,了别第八识,思量我痴我见我慢我爱,故名意识。此识为识体意,故名意识。前之第六识以此意为所依,故名意识。
五蕴中的识,是指从眼识至阿赖耶识等八课吗?
什么是“五蕴”呢?“五蕴”换言之就是“身心”,“五蕴”包括色、受、想、行、识;“蕴”是蕴集、积集(集合)之义;我们众生把此身看作“一个”东西,且觉得这个东西是不可分割的一个整体,在《金刚经》里面称为“一合相”,就是“一大集合、不可分割”之义。然而佛以智眼照了,观此身并非不可分的一个整...
导读-五蕴与我
佛分析众生时习惯使用五蕴这个词汇。五蕴包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五个。色、受、想、行、识五项，合称「五阴」或「五蕴」（蕴是「积聚」的意思）。在佛经的用语中，人的身心及世间的一切可区分为：色：物质（例如身体）及物理世界的现象。受：感受。受是眼耳鼻舌身意等六识的感受。例如...
五蕴的版本四
经纶上说每一种物体都具有四大,比如说海水,它具有水大多,地大、火大、风大少。如果海水加热,它的火大就增加了。又比如说一块石头,它的地大多,水大、...讲到五蕴,我们就要讲到六根、六尘、六识--十八界的关系。我们的内心接触外境时,它们之间会发生关系,根--六根、尘--六尘(外境)互相接触,它们接触的同时,...
一切法内容分类
以下是这些分类的详细列表：- 五蕴：色、受、想、行、识 - 十二处：眼、耳、鼻、舌、身、意（内六处）和色、声、香、味、触、法（外六处）- 十八界：六根、六境和六识 - 一切有部：色法11、心法1、心所法46、心不相应行法14、无为法3 - 大乘唯识：色法11、心王8、心所法51、心不...
如何理解《心经》中的照见五蕴皆空?
，没有”五蕴“、”六识“、”十二因缘“、”十八界“等等等等一切佛家一直所说的概念。其实简单来说，就是要我们去反省自己认知世界的一切方法，破除一切已经形成的概念，放下一切的思维模式。用我们的”真心“，”本心“来重新观照这个世界。如何能够做到？——行深般若波罗蜜多！末学合十。
永胜县加诺回答： 一、四大:地大、水大、火大、风大.地以坚硬为性,水以潮湿为性,火以温暖为性,风以流动为性.世间的一切有形物质,都是由四大所造,如人体的毛发爪牙,皮骨筋肉等是坚硬性的地大;唾涕脓血,痰泪便利等是潮湿性的水大;温度暖气...
虫庄19278408020问： 什么是佛家五蕴？
永胜县加诺回答：五蕴 一、五蕴: 我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:＂观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时,照见＂五蕴＂皆空,度一切苦厄.……＂所谓＂蕴＂译自 (Skanbha),旧译阴或众.意义是积聚,五蕴既是五种聚合.所谓...
虫庄19278408020问： 佛教中色受想行识之五蕴分别指什么? - ？
永胜县加诺回答： 五蕴,是五类不同的事素.同类相聚,每一类都包括了很多的事素,所以叫蕴,蕴就是聚集的意思. 经中曾说:五蕴像五个拔刀的贼,这正是使众生苦迫,而无法逃脱魔区的东西. 一、色蕴:色的定义是『变碍』,是可碍又可分的.有质碍,...
虫庄19278408020问： 佛说五蕴六毒是妄,“五蕴六毒”具体指什么 - ？
永胜县加诺回答： 五蕴分别是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种. 六毒:贪、嗔、痴、慢、疑、邪见. 五蕴介绍: 一、色蕴又作色阴、色受阴.为五蕴之一.色,为变碍义;占有一定空间,且会变坏者,称之为色.而色之聚集,称为色蕴;亦即有质碍、变...
虫庄19278408020问： 何谓五蕴八识? - ？
永胜县加诺回答： 八识是唐玄奘(602-664)留学印度,穷究无著、世亲唯识论,带回唐朝的认识论大纲.五蕴是释迦牟尼佛,讲解原始佛教圣四谛,苦谛因由-求不得的总原因-五蕴:色、受、想、行、识.我们把五蕴、八识,与康德哲学做个比较.这里的康德...
虫庄19278408020问： 五蕴是指什么?？
永胜县加诺回答： 【五蕴】 ﹝出大乘广五蕴论﹞ 蕴者,积聚之义.谓众生由此五法积聚成身,复因此身积聚有为烦恼等法,能受无量生死也.亦名五阴者,阴即盖覆之义,谓能盖覆真性也.翻译名义云:积集有为,盖覆真性.是也. [一、色蕴],色即质碍之义....
虫庄19278408020问： 佛学(教)中五蕴总摄一切流转事是什么意思/解释？
永胜县加诺回答： 【六识】依于六根,接于六尘,所生之识有六,谓之六识.识者了别之义,以能了别诸尘之故.六识者: 一、眼识 即见色之(见)是. 二、耳识 即闻声之(闻)是. 三、鼻识 即嗅香之(嗅)是. 四、舌识 即尝味之(尝)是. 五、身识 即感触之(感)是. 六、意识 即知法之(知)是. 此之六识,即见、闻、嗅、尝、感、知之义,又有六情之名,兹不赘及. from:【佛学次第统编】 【五蕴皆空】五蕴是色受想行识,色从四大假合而有,从想行识由妄念而生,故此五蕴诸法,如幻如化,从因缘生,本无实性,当体即空,故谓五蕴皆空. from:【陈义孝《佛学常见辞汇》】
虫庄19278408020问： 如何解释“五蕴皆空”？
永胜县加诺回答： 五蕴皆空,即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴.蕴是蕴藏、积聚的意思.佛教用语,出自《般若波罗蜜多心经》,指外界的事物和内在的想法都是“空”,也都是“色”,人对它们不可能产生什么影响,它们对于人的本性都不应该有什么影响.因此教导人们要放下一切,摆脱苦厄.
虫庄19278408020问： 受想行识是什么意思 - ？
永胜县加诺回答： “受想行识”是佛教用语,是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴:“受蕴”、“想蕴”“行蕴”“识蕴”. 一、受蕴:既是领取纳受之意.对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身受和心受.身受由五根和五境所引起,它有...
虫庄19278408020问： 佛教中四谛、五蕴、十二因缘. - ？
永胜县加诺回答：(名数)观四谛一谛各有四种之行相,合为十六行相.(参见:十六行相)┌苦:(观此身是苦)│空:(观因缘所生故空.) ┌苦 谛─┤无常:(观因缘假成,故生灭无常.) │└无我:(观因缘假成,故无我体.) │┌...
