古人云死生亦大矣岂不痛哉
《兰亭集序》中“死生亦大矣”是什么意思
对此，作者认为“岂不痛哉”！所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢？因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一...
“放浪形骸之外”是什么意思?
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！解释：人与人之间相互交往，很快便会度过一生。有的人从自己的情趣思想中提取出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何...
及其所之既倦中 “之”是什么意思?
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)译文如下：人与人...
修短随化,情随事迁表达什么?
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！三、释义 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的...
世南规讽文言文
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸 之外.虽趣舍万殊,静躁不同;当其欣於所遇,暂得於己,快然自足,不知老之将 至.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣, 仰之间,已为陈迹,犹不 能不以之兴怀;况修短随化,终期於尽.古人云:“死生亦大矣.”岂不痛哉! 每...
王羲之写的兰亭集序全文及翻译
古人云:"死生亦大矣。"岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟(jiē)悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 兰亭集序翻译: 永和九年,即癸丑年,...
《兰亭集序》 原文
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,...
兰亭序原文注释及译文
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（趣 一作：曲）译文：人与人相互交往，很快便度过一生。...
兰亭序集原文和翻译
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”。岂不痛哉！（不知老之将至一作：曾不知老之将至）。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
兰亭集序一句一翻译
5、原文：虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！译文：尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动...
炎陵县一夫回答：[答案] 人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡,就像那些美好的事情转瞬即逝一样,所以古人说,生命的逝去是件大事.这难道不叫人觉得痛惜吗?
斐聪18151754595问： 古人云:死生亦大矣!岂不痛哉 - ？
炎陵县一夫回答： 文句出处:王羲之《兰亭集序》 文意:生,死都是人生无法摆脱的事情,想想怎么会不让人觉得悲痛莫名呢? 时代背景:魏晋时期玄风盛行,老庄思想在主流人群当中更是影响深远,在一些盛大的场合、宴会更是将玄谈视为无上主题,这些都和当时的晋室偏安江南的政治实况紧密相连的,也是当时文人的一种生死以之不如漠然视之的心态的消极反应. 其实玄学还是很不错的,只不过搞政治的要玩儿这个就不靠谱了,哈哈!愚见愚见……
斐聪18151754595问： 况修短随化,终期于尽.古人云:“死生亦大矣”.岂不痛哉!翻译 - ？
炎陵县一夫回答： 人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡,就像那些美好的事情转瞬即逝一样,所以古人说,生命的逝去是件大事.这难道不叫人觉得痛惜吗?
斐聪18151754595问： 死生亦大矣,修短随化,终期于尽这句话出自哪里 - ？
炎陵县一夫回答：[答案] 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》.东晋穆帝永和九年(公元353年)三... 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀. 况修短随化,终期于尽. 古人云:“死生亦大矣!”岂不痛哉! 每览...
斐聪18151754595问： 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹什么意思 - ？
炎陵县一夫回答：[答案] 看文章不能只看一句 “向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”: 过去所感到欢快的事,顷刻之间已经变成陈迹了. 对这句话的... 古人云:“死生亦大矣.”岂不痛哉? 接着上文来理何况生命的长短是由造化所决定的,不论长短,最后总是要去世的.古...
斐聪18151754595问： 接近230个字的文言文 - ？
炎陵县一夫回答： 1. 230字左右的古文西湖香市 张岱西湖香市,起于花朝,尽于端午.山东进香普陀者日至,嘉湖进香天竺者日至,至则与湖之上市焉,故曰香市.然进香之人,市于三天竺,市于岳王坟,市于湖心亭,市于陆宣公祠,无不市,而独凑集于昭...
斐聪18151754595问： 描述“疼痛”的诗句有哪些? - ？
炎陵县一夫回答： 1、古人云:“死生亦大矣.”岂不痛哉!——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》 释义:古人说:“死生毕竟是件大事啊.”怎么能不让人悲痛呢? 2、樊将军仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”——刘向 《编荆轲 刺秦王...
斐聪18151754595问： 兰亭集序翻译 - ？
炎陵县一夫回答： 永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会,到水边进行消灾求福的活动.许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的.这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭...
斐聪18151754595问： 将古文翻译成现代文急需《兰亭集序》的现代文翻译,和句子的逐步理解 ？
炎陵县一夫回答： 原文: 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至... 古人云:“死生亦大矣.”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟...
