余闻上古有真人者提挈天地
《素问•上古天真论》(11)
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。黄帝说：我听说上古时有真人。提挈天地。提是往上提，挈就是拉着。我们知道人应该顺应天地，而这些人可以把控天地、影响自然。就是说他能影响天地的变化。 用葛洪的话说“我命由...
2020-04-15
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之...
上古天真论第十一讲 -
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和於阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。 ...
上古天真论的原文及译文
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地⑤,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。 中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,...
上古天真论提挈的意思?
“提挈”——[ tí qiè ]释义：①用手提着；②提携，牵扶；③扶持，帮助；④提拔；⑤带领；统率；⑥主宰，支配；⑦揭示要领。出自《黄帝内经·素问》第一篇《上古天真论》。附简短前后文：岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，...
"吾闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一"这...
混合一体，让身体的每个细胞和宇宙物质发生联系。要分清把握松紧，内外，动静，前后，有为无为等等阴阳。呼吸静长细。练气则呼时集中在丹田。重技击则意在全身。游于物初，静会全机，虚灵守默，而应万物。一动则全身具动。这四句应该是相互贯穿和统一理解的，是中国传统武术的基础训练。
真人至人圣人贤人的区别
《素问.上古天真论》对真人至人圣人贤人（简称：真至圣贤）做这样的描述：黄帝曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外...
在黄帝内经中关于玉机真脏论篇主要讲的是什么?
《黄帝内经》选读（五）上古天真论篇第一“上古有真人者，提挈天地”。描述了四种养生成果：成为真人、至人、圣人、贤人，以及其四种养生方法。
上古天真论原文及译文
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地⑤,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。 中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,...
儒家与道家圣人的不同点
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之...
天镇县开瑞回答： 头顶天脚登宇宙底,身体小宇宙弥漫大宇宙中,混合一体,让身体的每个细胞和宇宙物质发生联系.要分清把握松紧,内外,动静,前后,有为无为等等阴阳.呼吸静长细.练气则呼时集中在丹田.重技击则意在全身.游于物初,静会全机,虚灵守默,而应万物.一动则全身具动.这四句应该是相互贯穿和统一理解的,是中国传统武术的基础训练.
乜斧19345499532问： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
天镇县开瑞回答： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
乜斧19345499532问： 人的终极是什么? - ？
天镇县开瑞回答： 真人、至人、圣人、贤人 《黄帝内经·上古天真论》曰: “黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生. 中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也.亦归于真人. 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数. 其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时.” 故人的终极是——真人
乜斧19345499532问： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
天镇县开瑞回答： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
乜斧19345499532问： 人分真至圣贤四类的意思? - ？
天镇县开瑞回答： 真至圣贤是道家对四种不同境界的高人的分类. 真人最高,大概是实现了天人合一,掌握了自然大道的人,拥有人类的最高智慧.至人,圣人,贤人依次次之. 1、真人永生 能把握天地变化之机,掌握阴阳消长之要,吐故纳新,保养精气,精...
乜斧19345499532问： 黄帝内经第一篇是讲啥的 - ？
天镇县开瑞回答： 序 启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》日:伏炭、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.班固淑书·艺文志》曰:根帝内经》十八卷.《素问》即其经之九卷也,兼...
乜斧19345499532问： 张真人是什么意思 ？
天镇县开瑞回答： “上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生”(语出《素问》).张三丰,武当派开山祖师,太极拳创始人,元代技击家,被奉为武当派创立者,精拳法,其法主御敌,非遇困危不发,发则必胜.还曾被明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”.所以后世一般称其为张真人.
乜斧19345499532问： 余闻上古有真人者,提挈天地,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生. - ？
天镇县开瑞回答： 对呀,我们现在不是生活在水墨画中吗? 对面不见影,雾霾无终时. 在这种环境下生活,你还有什么好抱怨的呢?
乜斧19345499532问： 最能反映养生的一句古语是什么? - ？
天镇县开瑞回答： 宁静致远,古人认为 养生宜静 静,则为:心静,身静,心身均静 ,消耗能量少,才会长寿
乜斧19345499532问： 中医养生选修课后个人体会 - ？
天镇县开瑞回答： 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天. 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人?其知道者,法于阴阳,和于术数...
