黄帝内经+余闻上古之人
上古天真论出自哪本书
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽...
《黄帝内经》说:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”。请问这是真的...
上古之人 其知道者，怎么解释？ 上古之人就不用解释了大家都懂，其知道者要一个字一个字的分开来读还要逐字的解释理解，其—讲的是一部分人的意思，知—就是真正了解的意思，不包括其他解释。道—就是老子《道德经》所说的道可道非常道里的道，用现代话说最贴近的意思道就是《自然规律》，者—指...
看完这段《黄帝内经》的现代文翻译,你还会觉得中医不科学吗?
回过头再读一下这段《黄帝内经》节选，你是否被古人的智慧所折服，还会认为中医是不科学的吗？下面附原文：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，...
徐文兵:对于养生来说,方向比方法更重要
中医讲四时阴阳，讲的是四季。《黄帝内经》为什么说四季不同了呢？我们再看前一句话：「余闻上古之人，春秋皆度百岁。」这说明那时一岁有几个季节啊？上古时期，中原包括四川地区，都是很温暖、很湿润的地方。我们之所以把 历史 称为春秋，原因在于在上古时期，季节只有两季，叫春、秋。 到后来，...
《黄帝内经·素问》哪一篇最容易背诵?简单易懂易背诵的。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
在黄帝内经中关于上古天真论篇养生的积极意义,养生的方法是怎样诠释的...
适问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精,以耗散...
黄帝内经说上古人“春秋皆度百岁,而动作不衰”是指古代人很容易就活...
是余闻，这个问题真的很有意思，因为不少的中外古籍都有类似的介绍。提到很早之前的人类或部分人的寿命很长，甚至达到我们今天认为是神话的地步。就此犹太教的圣经，人类至今最早的遗留书籍--摩西五经的创世纪透露了人类早期的地球环境，大气的结构，人的身体的健康程度等等都在一个特好的情况之下，但是...
如何能更健康长寿
要健康长寿，就一定学习中医的天人合一的养生观，而中医的精髓是几千年前的《黄帝内经》！黄帝问他的老师：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？ （我听说上古的人，都能年过百岁，还能身手灵活不显衰老，但是现在的人五六十岁就衰老多病...
天师的尊号考证
《素问·上古天真论》云：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。”唐·王冰注：“天师，岐伯也。”隋唐·杨上善《黄帝内经太素·卷第二十七·邪传》注：“天师，尊之号也。”明·马莳《素问注证发微》：“天，乃至尊无对之称，而称之为师，又曰天师，帝之尊岐伯者如此。...
酒色财气有度即养生,贪嗔痴爱无相则菩提是什么意思
早在远古时代就有《皇帝内经》对这个很重视了 黄帝问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃...
阳城县盐酸回答： 黄帝内经家用说明书 第一部分 第二章 为什么现在的人活得不好(1) 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...
孛虏17869484798问： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
阳城县盐酸回答： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
孛虏17869484798问： 人的终极是什么? - ？
阳城县盐酸回答： 真人、至人、圣人、贤人 《黄帝内经·上古天真论》曰: “黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生. 中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也.亦归于真人. 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数. 其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时.” 故人的终极是——真人
孛虏17869484798问： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
阳城县盐酸回答： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
孛虏17869484798问： 上古天真论:余闻上古之人,春秋皆度百岁.上古之人真的都这么长寿吗?如果不是,那么黄帝内经的真实性? - ？
阳城县盐酸回答： 个人认为是靠谱的, 1.那时候没那么多合成的化学制剂,食品添加剂等等,用咱现在的话说 真的是纯天然 无污染的,尘土什么的这些水一冲就啥都没了 对人没害, 2.在这个前提下 再注重内经里说的这些保养什么的办法 就O了. 3.再一个,现在经济发达了,人的欲望多了,欲求之心不满也会造成身心内在的损伤 也会有影响的. 很高兴有研究的朋友祝你好运!
孛虏17869484798问： 黄帝内经 有什么用 - ？
阳城县盐酸回答： 简单的说,皇帝内经说的就是健康上的学问!皇帝内经就是一门大学问!讲的不仅仅是医学理论,更是一门哲学!黄帝内经的养生直接关注人与人,人与心灵,人与社会,人与自然的和谐,达到天人合一的境界,养生是就是回归我们祖国的传统...
孛虏17869484798问： 黄帝内经第一篇是讲啥的 - ？
阳城县盐酸回答： 序 启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》日:伏炭、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.班固淑书·艺文志》曰:根帝内经》十八卷.《素问》即其经之九卷也,兼...
孛虏17869484798问： 人分真至圣贤四类的意思? - ？
阳城县盐酸回答： 真至圣贤是道家对四种不同境界的高人的分类. 真人最高,大概是实现了天人合一,掌握了自然大道的人,拥有人类的最高智慧.至人,圣人,贤人依次次之. 1、真人永生 能把握天地变化之机,掌握阴阳消长之要,吐故纳新,保养精气,精...
孛虏17869484798问： 人的寿为什么活不到预期的寿命 - ？
阳城县盐酸回答： 黄帝内经——上古天真论篇第一 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天.乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶.岐伯对曰:上古之人,...
孛虏17869484798问： 如何谈治病、谈预防、谈养生呢? ？
阳城县盐酸回答： 其实,两千多年前的《黄帝内经》中,黄帝和岐伯就探讨过这个问题.黄帝问:“余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?...
