真人至人圣人贤人的区别
黄帝曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，
有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
从上述原文，通过粗略归纳，黄帝大体从天地、阴阳、精气神和肉身等方面来分别对真至圣贤进行描述。
从天地而言，真人能“提挈天地”，即支配天地；至人是“ 游行天地之间 ”即巡游视察天地；人是“ 处天地之和 ”即与天地和平共处；贤人是“ 法则天地 ”即遵守天地法则。他们的区别是：支配——视察——共处——遵守。
从阴阳而言，真人能“把握阴阳”即能够掌控阴阳；至人能“ 和于阴阳 ”即与阴阳相呼应；圣人没有具体指向；贤人是“ 逆从阴阳 ”即遵循阴阳。他们的区别是：掌控——相呼应——遵循。
从精、气、神、肉身而言：真人是“ 呼吸精气，独立守神，肌肉若一 ”即吐纳日月星辰本原之气，自心返回到起始一的状态与神相守，肌肉呈现一气状态、身体如临太虚境界；至人是“ 去世离俗，积精全神， ”即超离世俗社会和七情六欲，积蓄精气，守全神气；圣人是“ 适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功， ”即使自己偏好和本能需要同世俗社会相应，没有怨怒仇恨等意念，行为没有离开社会，担任和从事相适应的职务与工作，举止不想参照风俗，对外不因事物而劳累形体，对内没有自虑与念他的忧虑，以安静、喜悦为目的，以悠然自得为结果；贤人在这方面没有具体的列举，只是说“ 将从上古合同于道 ”即按照上古真人的方法使之与道相合。
从上述比较，可知真至圣贤的区别：真人是处于“道”的状态；至人处于“德”的状态；圣人能做到身心无患；贤人只是跟着学习。
何谓“道”？何谓“德”？有另有文章解读。
真人至人圣人贤人的区别
从阴阳而言，真人能“把握阴阳”即能够掌控阴阳；至人能“ 和于阴阳 ”即与阴阳相呼应；圣人没有具体指向；贤人是“ 逆从阴阳 ”即遵循阴阳。他们的区别是：掌控——相呼应——遵循。从精、气、神、肉身而言：真人是“ 呼吸精气，独立守神，肌肉若一 ”即吐纳日月星辰本原之气，自心返回到起始一的...
何谓圣人、智人、贤人、愚人
1. 圣人：在中国传统文化中，"圣人"是指那些品德与智慧达到极致的人。儒家最早提出这一概念，用以描述那些"才德全尽"的至善之人。随着时间的推移，其他学派和宗教也提出了自己的圣人标准，但儒家的尧舜禹等圣人仍被广泛认可。将各家的圣人概念综合起来，可以得到圣人的完整形象。2. 智者：智者是那些谈...
想知道《黄帝内经》中提到的真人,至人,贤人,圣人,详细分别。最少比...
三、贤人是至人中的行为、道德没有过错，堪为普通人榜样的那些人，贤人不仅生活行为规范，道德上也是常人的楷模，他们的规范行为会让别人看到，并允许其他人效仿，可以说是世人行为的典范，智慧的人会不由自主地向他们学习；四、圣人是贤人中的优秀者，他们身体力行，为人表率，同时，还主动地去教化世人...
何谓圣人、智人、贤人、愚人
4. 愚人：愚人指的是那些固执己见，不知变通的人。他们可能因为无知而勇往直前，不考虑后果。故事中的愚人食盐，不顾适量原则，结果适得其反，告诉我们任何事情都要适度，过与不及都不合适。5. 智人和贤人：智者开通不钻牛角尖，知道还有其他路可以走；贤人则是在智者基础上更进一步，具有高度的抽象...
何谓圣人、智人、贤人、愚人
始终为人民造福。4. 愚人：愚人则是那些固执己见，不知变通的人。他们往往无法接受别人的意见，只按照自己的感觉行事，不考虑后果。正如"愚人食盐"的故事所示，愚人往往因为缺乏判断力，而无法把握事物的适度原则，导致事情的恶化。以上是对圣人、智人、贤人和愚人的理解，希望能够对你有所帮助。
古人分圣人贤人哲人伟人
所谓贤人,品德合乎法度,行为合于规范,其言论足以被天下人奉为准则而不伤及自身;其道德品性足以教化百姓而不影响自身;使天下富有而又不积压财富;乐善好施,普济百姓,使民众没有疾病与贫困,这就是贤人。 所谓圣人,是指道德品性与天地的自然法则融为一体。了解世事,通达一切,对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透,与世间...
急求天人、神人、至人、圣人、贤人、真人的排序?
4. 至人：通道明分境界的最高地人，他们已经达到了地人的最高修炼境界，通晓道德与智慧。5. 圣人：德能具高而明道昧分境界的地人，他们具有高尚的品德和深邃的智慧，是社会的楷模。6. 贤人：通德能并高而通于中道的地人，通常是君子或隐士，他们可能在世间成为明君，如历史上的夏禹王、商汤王等。...
何谓圣人、智人、贤人、愚人
贤人：贤人是有才能且有德行的人。他们在行为上既坚定又灵活，能够在坚持原则与适应环境之间找到平衡。在处理事务上，他们冷静如卧龙，行动时则勇猛如虎。愚人：愚人则是那些不撞南墙不回头的人，即使撞了南墙也不回头。他们行事冲动，只凭感觉，不考虑后果。他们可能看起来疯疯癫癫，不遵守世俗规范，但...
人分真至圣贤四类的意思
意思是上古、中古时期的四种长寿之人，上古、中古时期人们说的四种长寿之人就是真人、至人、圣人和贤人。这句话在黄帝内经里有，是道家的四种境界，黄帝内经的“真、至、圣、贤”是中医养生文化。在这四种道家境界里面真人最高，大概是实现了天人合一，掌握了自然大道的人，拥有人类的最高智慧。其次是...
何谓圣人、智人、贤人、愚人
何谓圣人、智人、贤人、愚人1. 圣人:在中国传统文化中,"圣人"是指那些品德与宇宙法则融为一体,智慧通达而没有固定模式的人。他们洞悉宇宙万物的本源和终结,与世间万物和谐相处,将天道融入自己的性情
盖供喜炎： 真至圣贤是道家对四种不同境界的高人的分类. 真人最高,大概是实现了天人合一,掌握了自然大道的人,拥有人类的最高智慧.至人,圣人,贤人依次次之. 1、真人永生 能把握天地变化之机,掌握阴阳消长之要,吐故纳新,保养精气,精...
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盖供喜炎： 在中国的传统文化中,寿命超出普通人水平的有四种人,分别是真人、至人、圣 人和贤人. 贤人:善于养生,可以根据阴 阳变化调养身体,可以 增益寿命,但却有一定 的...
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文成县18285642537： 人的终极是什么? - ？
盖供喜炎： 真人、至人、圣人、贤人 《黄帝内经·上古天真论》曰: “黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生. 中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也.亦归于真人. 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数. 其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时.” 故人的终极是——真人
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