《素问上古天真论》
《黄帝内经·素问》四篇
素问●第一章上古天真论 这一章是讲生命的根源。 “三英八石法空空,岂活何须草木中,我自炼心还炼骨,心头热血比丹红。” 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶。 岐...
《素问?上古天真论》女子“阳明脉衰,面始焦”的年龄是
【答案】：C 素问?上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少...
上古天真论中的“其民故曰朴”是什么意思啊?
“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。”这句诗的意思是所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。这首诗出自《上古天真论》是《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明...
《素问·上古天真论》 筋骨坚,发长极,身体盛壮 ,是女子哪一年龄段的...
【答案】：C 《素问·上古天真论》："女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰...
以酒为浆,以妄为常,醉以入房,欲竭期精。什么意思?
意思：现在的人就不同了，把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度色欲而耗竭精气，造成真元败散。出自《黄帝内经·素问》第一篇《上古天真论》，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首...
素问_上古天真论》指出不善于养生者的主要表现为( )
《素问上古天真论》指出不善于养生者的主要表现为：以酒为浆、不知持满、不时御神。作品原文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古...
《素问·上古天真论》这些详细论述,说明了什么?
我国古代对于出生后人体生长发育的研究，也可以追溯到2000多年以前。《素问·上古天真论》有很完整的论述：按正常生长发育，女子到了7岁，肾气充盈，开始换牙，毛发已长长；到了14岁，性发育成熟，任脉畅通，冲脉旺盛，月经按期而行，在生理上已经具备有生育能力了；到了21岁，肾气平和，真牙(指智齿)...
据《素问·上古天真论》所述,养生的目的是( )
《素问·上古天真论》所述,养生的目的是尽终其天年。《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。文章首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之...
以酒为浆,以妄为常,醉以入房,欲竭期精.什么意思
意思：现在的人就不同了，把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度色欲而耗竭精气，造成真元败散。出自《黄帝内经·素问》第一篇《上古天真论》，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首...
《素问_上古天真论》认为“天寿过度”的原因是( )
《素问-上古天真论》认为“天寿过度”的原因是：肾气有余。《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生...
茂港区甘霖回答： 《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》.上古,指远古时代.天真,指先天禀赋的真元之气.1、本篇着重讨论养生长寿的意义和方法,以及肾气在人的一生中的重要作用,并以真人、圣人、至人、贤人为例,说明不同养生方法的不同效果.2、其次谈及人一生的生长发育过程,强调肾气、正气、真气对人体的重要作用.3、最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境.
宜侮17692906267问： 《素问·上古天真论》？
茂港区甘霖回答： 《素问·宣明五气》说:“五味所入;酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入.”这种以五行、五位、五体、五味、五色、五气与五脏相联系的理论,有利于临床上的分析诊断和解释病机,进而指导治疗. 丈夫八岁,肾气实,发长齿更, 二八,肾气盛,精气溢泻,阴阳和,故能有子. 三八,肾气平均,筋骨强劲,故真牙生而长极. ……五八,肾气衰,发堕齿槁
宜侮17692906267问： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
茂港区甘霖回答： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
宜侮17692906267问： 《素问?上古天真论》指出“女子六七 ” - ？
茂港区甘霖回答： 【答案】:D《素问?上古天真论》指出“女子七岁,肾气盛,齿更,发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事已时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦(D对),发始白;七七,任脉虚(C错),太冲脉衰少(B错),天癸竭,地道不通,故形坏而无子也.丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白(E错);七八,肝气衰(A错),筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极;八八,则齿发去 ”.
宜侮17692906267问： 《素问·上古天真论》指出男男子“五八”的 生理不表现 是 - ？
茂港区甘霖回答： 五八肾气衰,发堕齿槁. 到了四十岁,肾气开始衰退,头发脱落,牙齿开始枯槁
宜侮17692906267问： “志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦”这句话是什么意思? ？
茂港区甘霖回答： “志闲而少欲,心安而不惧,形疲而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.”的意... 扩展资料:《素问•上古天真论》认为要保全生命,增强体质,预防疾病,以达到延...
宜侮17692906267问： 《黄帝内经.素问.上古天真论篇第一》一段的内容？
茂港区甘霖回答： 中间应该是“其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节” 生活没规律 欲望太重死得早啊......
宜侮17692906267问： 如何做到“精神内守”? ？
茂港区甘霖回答： “精神内守,病安从来”出自《素问•上古天真论》,是中医养神的一条极其重要的原则,其 中,内是针对外而言;守是坚守、保持的意思.所谓“精神内守”是指人对自...
