一心三观与一心三藏
为什么明白了一心三藏就不落六道轮回?
那得是真正明白啊，是醍醐灌顶、本地风光、如数家珍，而不是鹦鹉学舌、照本宣科。真正明白一心三藏的人，可以说是已经明心见性了，大乘圆教的明心见性已经超过罗汉、辟支佛，自然不落六道轮回。真正明白一心三藏的人是有这个自信的，没有自信就不一定是真正明白了。
如何用一心三藏的心态去修持佛法
修的只是自心，佛法本就圆满何须你去修行。一心三藏，不离此心。不随前念，不灭后觉。即可
释迦牟尼佛
所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈,众生撞到南墙又撞到北墙,路都行不通,这才发现原来真的不能执着于一部经,人的境界在提升,就如上台阶一样,需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心,不再抱有先入为主的老观念,解放思想,比较开明了。就像我们要过河,只能乘船,过了河,还要船吗?有...
什么是佛法中常提到的通教,别教,圆教,三藏教
)圆教人初闻圆教名字,开悟圆教道理,便能用一心三观,观一境三谛,境智相应,五住惑不伏而伏,名为圆伏。 圆信,是圆常正信。《止观》:“云何圆信?信一切法,即空、即假、即中;无一二三,而一二三。无一二三,是遮一二三;而一二三,是照一二三。无遮无照,皆究竟清净自在。闻深不怖,闻广不疑,闻非深非广意而...
请不要再神神叨叨的了——还是长点“心”吧!
五、一心三藏才是佛知佛见！“心”是什么？“心”——是万法之性！“心”——是万法之相！“心”——是万法之用（五蕴）！是“一”而“三”，是“三”而“一”。即一心三相，即一心三用，即一心三智，即一心三德，即印广法师讲的“一心三藏”，“三藏一心”，自然而然，本自其然，法尔如是...
不知你点的是哪个心?
明白一心三藏道理后，我们就能知道，过去心当下是现在心，现在心当下是未来心，未来心当下是过去心，过去心、现在心、未来心，皆是一念，大如来藏中，这三者谁非谁呢？因此，我们可以这样回答，我们点的是‘当下’这个‘心’。过去、现在、未来皆不得，我们能把握的只有‘当下’这个‘心’。南方禅风很...
中道实相
不能说空如来藏就是不空如来藏,因为不空如来藏已经是一念不觉后的显相;也不能说空如来藏和不空如来藏是不同的,因为不空如来藏就是空如来藏因为一念不觉而显相来的,离开了空如来藏,没有额外的东西变成了不空如来藏。 《金刚经》中三段论,这种极为特殊的表达方式共有27处。《金刚经》用一心三藏(假空中三观)解读...
释迦牟尼说的如来藏是不可思议,不可思议就是如来藏,说的就是如来藏...
愿加被未来， 于此门无惑，方便易成就， 堪以教阿难，及末劫沉沦， 但以此根修，圆通超余者，真实心如是 ——《楞严经》如来藏就是我们的心体、妙明真心、本来面目，我们的真心（说真心是区别于意识心）不是空，不是有，但是可以随缘现空、随缘现万法万相，概况来说，就是“一心三藏”的道理，...
请介绍一下天台,华严两宗?
(二)一念三千,即一念心具三千诸法。天台宗旨不论三性漏、无漏,介尔有心,其心即具足三千迷悟诸法。三千者,总摄宇宙一切之名,同时表诸法之融摄。(三)一心三观,即于一己内身之心识上,观念修习三千三谛之妙理。法界森罗诸法,皆三千三谛,三千三谛皆性具,故色心因果,总皆是一种三千,心佛众生三无差别,同具...
佛教一心三芷指什么?
偏真）。（二）方便随缘止，又名系缘守境止—知空非空，止于诸法幻化之理；分别药病化益者。知空非空为方便，分别药病随缘历境为随缘，安住假谛之理而不动谓之止（偏假）。（三）息二边分别止，又名制心止—知第一止偏于真，第二止偏于假，息真假二边而止于中谛。
肃宁县品川回答： 一心三观又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等,是天台宗圆教的观法.天台宗说宇宙万有,都具有空假中三种谛理,而这三种谛理又互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,如果我们在一心之中这样作观,即叫做“一心三观”.
占逃15323385216问： 佛经里的“一心三藏”指的是什么? - ？
肃宁县品川回答： 说的是宇宙、万物、生命的实相、本来,就是一心,特点有三:空、不空、空不空.宇宙、一切存在是无不相之实相;一切即心,却不可见,不可思议、无形无相,是无相之实相;不管有相还是空,都是一心随缘变现,空就是有,有就是空,这叫无相无不相之实相.这三个换个名字就是不空如来藏、空如来藏、空不空如来藏,三个是一个,就是一心随缘变现,一心就是如来藏
占逃15323385216问： 天台宗讲的“一心三观”是什么意思? ？
肃宁县品川回答： “一心三观”是慧文提出的.他读《中论•四谛品》时认识到:“诸法无非因 缘所生,而此因缘,有不定有(空),空不定空(假,假有)、空有不二名为中道 (中)....
占逃15323385216问： 什么是一心三藏?？
肃宁县品川回答： 一心三藏,就是万法无相无不相之实相,恩师曾经教诲,一心包含两重深意.三藏即三身又称三德,当下一心,这是第一层,方便来说是从内向外来说明.第二层,方便来说从外向内来看,包括一切十二类众生,无量的心意识,都是一心.内外皆是方便,令众生开智慧.一切万法就是一心,无有内外人我是非,一体具足三身功德. 三身,法身报身化身.三藏,空如来藏,空不空如来藏,不空如来藏.三德,法身德,般若德,解脱德.皆是一心.经常说不变随缘,随缘而不变,说真心是不变的,但是却有无量的应化身,示现生住异灭,十方三世,若说真心是有变化的,法身却如如清净,不生灭不动摇无净垢.所以,真心是超越于自然因缘和合,却又不离于自然因缘和合.
占逃15323385216问： 什么是一心三观? ？
肃宁县品川回答： 在一心之中,对三谛的道理,加以观察,即空观、假 观、中观,名“一心三观”.空观者,是观诸法缘生无 性,当体即空;假观者,是观诸法虽同幻化,但有假 相和作用;中观者,是观诸法非空非假,亦空亦假之 中道实理.
占逃15323385216问： 天台宗的主要思想是什么呢?天台宗的主要思想是什么呢? ？
肃宁县品川回答： 天台宗的主要思想是实相和止观.以实相阐明理论,用 止观指导实修.实相渊源于南... 而联系慧文的“一心三观”来考察,认为一切事物都由因缘 所生,没有固定不变的实...
占逃15323385216问： ＂一心三观＂中的中观究竟是怎样的观法? - ？
肃宁县品川回答： 中观:又云中道第一义谛观.中即中正、泯绝二边之对待.观一念心,非空非假,即空即假,称为中;由观一念中而一中一切中,无空无假而不中;此空、假、中三观皆能泯绝对待,言空则空外无法,言假则假外无法,言中则中外无法,三者皆...
占逃15323385216问： 三观分别是什么 是什么意思(不要详细.简单点) - ？
肃宁县品川回答： 三观一般而言是指世界观、价值观、人生观,这是被大多数人所认知的三观,它们辩证统一,相互作用,崇高的真善美为三观的追求目标.佛教中的三观为即是一心三观,为空观、假观、中观.
占逃15323385216问： 一心三观的《中华佛教百科全书》 - ？
肃宁县品川回答： 天台宗独创的观心法要.“三观”指空观、假观与中观.即于一心中修三观,观圆融之三谛.又称圆融三观、不可思议三观、不次第三观.所谓一心,是能观的心;三观,是空、假、中的三智.圆观的行者就介尔阴妄之一念,观空、假、中三谛...
