请不要再神神叨叨的了——还是长点“心”吧!

作者&投稿:叶琦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 如何认识“心”?

一、“心” : 非一切,他是一个绝对的、不可思议的真实!

“心”是什么?“心”就是“心”!“心”是我们无法用世间的任何语言来表述的、绝对的,不可思议的存在。

因为,一切语言都是人类智慧的体现,都是相对法;而“心”是绝对的;所以,语言只能是“标月指”!

“心”者没有任何的形相、体积、质量、能量、速度、磁场、规律、定律、感觉、感受、感知、意识、意志、意境、思维、喜怒、善恶、烦恼、智慧、无明,等等……,他不是一切的自然、物理、生理、心理、因缘、和合的特征、特性。“心”就是“心”,他是真实的、绝对的、本然的存在。

“心”者超越一切!

他只是一个空空荡荡的“妙”存在,他从来没有得到过什么,更没有失去过什么。他是一个无限极的、超越一切的、至真至妙的存在。

他离一切相,离一切性,离一切心,他永远是自然而然,本自其然的——妙存在!但是,他与一切道交感应为“一”。他就是万法的真空之性,他就是那个成就了一切的——“我”!

二、“心”,不离一切,当下即一切!

“心”与一切的时间、空间、万事万物,万法万相,与每一个众生的每一个当下,道交感应为一体,灵明不昧,随缘不变,不变随缘,他就是十法界的十二类众生,他就是整个宇宙及宙内的一切。

他就是日月星辰,山河大地、风云雨雾,猪马牛羊,鸡飞狗跳,花草树本,芸芸众生,尘尘刹刹……;他就是就是无限的虚空及虚空之内的一切所有!

『万法因心有体』,是心是物,是物是心!物是有形有相的心,心是无形无相的物,心外无物,物外无心。

心、物是一体的,整个宇宙是一个绝对的大一体,就是一个“我”,一颗“心”!真妄一体,知妄即真!

三、“心”是本觉本明的,是无需提醒的自动自觉,就是我们的“色、受、想、行、识”。

“心”成就了“五蕴”,五蕴即“心”之妙用,即是我们每一个众生的每一个当下,“心”就是我们眼识、耳识、身识……意识;就是我的思想与念头,就是我们智慧与无明,就是我们的“三观”,就是我们习气与性格,就是我们的每一个梦!

“心”就是我们的感觉与感受,就是我们痛苦与烦恼,就是我们的快乐与喜悦,就是我们的见闻觉知!

人生的一切,都是“心”成就的;人的一生,即“心”的一梦;言为心声,行为心使,身为心役;我们要知道,“心”为身而操劳了一生,“身”为心而疲劳了一世;人是心灵的显真器,若不“明心”,枉活此生!

四、佛陀在《法华经》中对我们的教诲!

佛陀在《法华经》方便品中,现狮子吼,发海潮声,开天辟地讲出了这个世上的第一真理。佛陀在《法华经》讲到『世尊法久后,要当说真实。』,以前41年所讲法门,皆是方便,只作戏论!

(一)只讲一乘法!

佛陀在《法华经》中第一次全盘否定了一切世间修行人的修行,所有修行皆不是“真实行”!佛陀讲到 :『十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。』!

(二)没有三乘法!

哪有什么小乘,中乘,大乘,都是方便说,都是引导法,都是妄中带点真,都是借假来修真。

真佛法是无修无证的,不立阶梯的,是本自俱足的,是法尔如是的。“无上佛果”是凡夫修出来的吗?如果真佛果不能一念信解即到,佛陀为什么会在“法华会上”普遍为大众“授记”?

总之,世上一切的修行,都是“所知不真”,自欺欺人,都是建立在不真不实的基础上的造作。因上不真,果遭迂典,如同煮沙求饭,如同南辕北辙,只能妄上加妄!

(三)宣讲十如是,万法归宗!

佛陀在《法华经》中面对无量修行人,进一步做出了重要开示 : 『所以者何,佛所成就第一希有难解之法,唯佛与佛,乃能究尽诸法实相,所谓诸法,如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是本末究竟等。』!

佛陀用“如”统一了一切的一切,所有的所有,当下就是“如”,就是“一真法界”!

(四)一真一切真!

“如”即是“真如”,即是“真心”,即是“真如心”!原来“心”就是一切,就是十八界,就是整个宇宙,整个宇宙就是一颗“心”,就是一个“我”!

一念万法,万法一念,世人的思想认识到了这时,才会出现真正的『一真一切真』!这时,世人才第一次领会了——“佛”境界!原来如此,世人太无知了,原来,“佛境”——就是当下!一闻便悟,一悟即到,“真佛法”就是就么的不可思议,就是这么的殊胜!

(五)所有修行都是凡夫的妄念!

地球上的一切人,所谓的修行,都是知见不真,根本不懂佛的法,一假一切假,所有修行,都是妄上加妄,!“十如是”、“一佛乘”、“本如来藏”这才是真正的“佛法”,这才是真正的“佛陀的法”!这才是真正的“乔达摩·悉达多”的法,一真一切真。

你修的是什么法呀?是哪位老师教的法呀?佛教你去念佛、拜佛、座禅、修定了吗?《法华经》中对这些法门,半字未提,这些世间的修行法门,都是佛陀的弟子搞出来的方便法门,并非老师(佛陀)的法!对于这些法门,佛陀统统的不认可,你还要去修吗?

五、一心三藏才是佛知佛见!

“心”是什么?

“心”——是万法之性!

“心”——是万法之相!

“心”——是万法之用(五蕴)!

是“一”而“三”,是“三”而“一”。即一心三相,即一心三用,即一心三智,即一心三德,即印广法师讲的“一心三藏”,“三藏一心”,自然而然,本自其然,法尔如是!

世上有很多修行人,根本就没有看过《法华经》,从来就没有读过《楞严经》,只是看了几本方便引导的不了义经典,就根深蒂固的认为 : “善是佛,定是佛,戒是佛,慧是佛,禅是佛,真是佛,净是佛,空是佛,等等……”!

那么,不空,不净,不真,不定,愚痴,假恶丑,无情物,世间,肉团身,又是什么呢?

无慧佛子,以这些“不了义”的方便说,戏论之谈,来对抗佛陀的“了义法”,就如同小学生与博士后“斗法”一样可笑。

《法华》、《楞严》这两部“大经”,是佛法真谛所在,可是有很多佛子,有太多的修行人,视而不见,充耳不闻,以自己的小耽明去测度佛陀的大智大慧,最后只能是自误、误人罢了!

六、真正的修行人,应该以真理为师!

修行人是为了彻悟宇宙人生的真理而坚苦修行的,要想了悟宇宙人生真理,就应当放下一切所知障,所执障,放下一切门户之见,世俗之之见,以“佛”为师,以“经典”为师,以“了义经典”为师。末法时期,佛陀不在世间,我们应当拜明师,远戏论!

只有坚持真理,实事求是,才能彻法源底,才能彻悟宇宙人生真相,才能在一念之间拥有与佛无二无别的知见!

巍巍堂堂,谁不是佛?是佛何需再求佛,自私其小,甘为凡夫!

清清明明,谁不是心?是心何需再求心,知妄即真,歇是菩提!


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宰父汪倍美: 你说得对,我们为什么要和别人一样? 这个世界大多数人都是过得迷糊的,包括他说你他自己都是迷糊的.听了后你也会成为他一样的普通人. 关于是否神神叨叨,你自己去觉察你自己,你才最有发言权. 就像许多人打着追求快乐的幌子,实际上都是在追求一时的刺激,有的甚至刺激过后只剩后悔和哀叹. 很想问他们: 你追求快乐,请问快乐是什么? 开心是什么? 幸福是什么? 如果你都回答不上,我想原来你一直在欺骗自己.

河源市15823402968: 三根菩萨香中间香灰细如针,长长的往一边歪也不掉,偶尔太长了还会打成卷!有何寓意?希望懂得朋友指点! -
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河源市15823402968: 求各种鬼故事,类型不限请,尽量长一点的,谢谢. -
宰父汪倍美: 相信我们都是长在红旗下无神论的乖宝宝哈哈,鬼怪妖魅不应该是我们相信的,可是这些事谁又知道呢. 我打小生活的地方是广西大山深处的一个小县城,因为小时候父母就离婚了,所以我打小到5岁以前都和奶奶在乡下农村过的,到读完小...

河源市15823402968: 我喜欢一个认识不久的女孩,有一次和她聊天,我问她我给你的第一印象是什么?她说我神神叨叨的,请问这个 -
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