不知你点的是哪个心?

作者&投稿:里灵 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 明白一心三藏道理后,我们就能知道,过去心当下是现在心,现在心当下是未来心,未来心当下是过去心,过去心、现在心、未来心,皆是一念,大如来藏中,这三者谁非谁呢?因此,我们可以这样回答,我们点的是‘当下’这个‘心’。过去、现在、未来皆不得,我们能把握的只有‘当下’这个‘心’。南方禅风很盛,大有超越中原之势,便大为不满地说:“我学道多年,不知走了多少里路,翻烂了多少本书,才能称得上得道高僧,这帮南方小喽啰也配谈佛?我决定去会一会他们。”于是他挑着青龙疏钞,从中原直奔南方而去。

有一天他遇到一个老太婆在树下卖饼子,于是便放下了担子,上前买饼。老太婆见他挑了一担子书,便问:“你挑的是些什么书啊?”

“青龙疏钞。”德山得意地答道。

“是讲哪一部经的?”老太太接着问。

德山回答:“金刚经。”

老太婆见他读过经书,便有意考他:“我有一个问题,如果你答得出来,我免费供你点心;否则,你只好饿肚皮啦!”德山一口答应。

于是老太太便说:“金刚经中曾说:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’不知你要点的是哪个心。”德山没想到老太太回问出这样的话来,一时哑口无言,只得饿着肚子去龙潭了。

一进大门,德山就大叫起来:“我早就向往龙潭,可是到了这里,原来是空空如也,潭也不见,龙也不现。”龙潭禅师听到后,走出来对他说:“你已经见到龙潭了。”德山想到那卖点心的老太太,早已觉得无地自容。

悟禅:

禅不是靠熟读一两本经书就能悟得到的。学习也一样,需要我们用心去体会,如果只是死读书,读死书,个人的修养与学识肯定不能得到质的飞跃

有这样一个禅宗公案,说德山是四川剑南人,俗姓周,早年出家,博览律藏,精通《金刚经》,时人称为周金刚。听说南方禅学兴盛,大为不平道:“千劫学佛威仪,万劫学佛细行,然后才能成佛。南方魔子,竟敢说即心即佛,真是大逆不道!”
他决心到南方向禅宗挑战,于是挑着阐释《金刚经》的专著《青龙疏抄》,由四川而下湖南。初到澧州,路上见到一个老太婆卖油糍,便放下担子,要买点心吃。
婆子问:“你挑的是什么东西?”
德山说:“是《金刚经》的疏抄。”
婆子说:“我有一个问题,如果你回答得上来,白送油糍点心。如果答不出,你就到别处买去。”
德山自负地说:“但问不妨。”他心想,就凭你这个老太婆,还想把我难倒?你还不知道我这个研究《金刚经》大名家的厉害啊。
婆子悠悠地说:“《金刚经》讲:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’那么你‘点’的是哪个‘心’?”
德山无言以对,汗如雨下。
刚开始读这个公案时,怎么都摸不着头脑,到底德山点的是什么心呢?
直到明白了一心三藏的道理后,才能一窥其微妙。
明白一心三藏道理后,我们就能知道,过去心当下是现在心,现在心当下是未来心,未来心当下是过去心,过去心、现在心、未来心,皆是一念,大如来藏中,这三者谁非谁呢?因此,我们可以这样回答,我们点的是‘当下’这个‘心’。过去、现在、未来皆不得,我们能把握的只有‘当下’这个‘心’。

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