《学记》原文及逐字翻译
《学记》原文及注释
学记的原文及注释如下：1、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。2、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或...
学记文言文翻译
《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。以下是我整理的学记文言文翻译,欢迎阅读! 原文 发虑宪,求善良,足以謏(xǐao,小有声音)闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化(教化)民。君子如欲化民成俗...
是故学然后知不足,教然后知困的翻译
翻译：因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。出自《学记》，原文如下：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困...
记问之学不足以为人师的意思
《礼记·学记》原文以及翻译 原文：发虑善，求善良，足以謏（sǒu）文，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。翻译：深谋远虑，物色好人，可以赢得一些好名声，但还不能够鼓动民众。如果礼贤下士，亲近与己疏远的人，就可以鼓动民众，但还不能够感化、教化...
学记三则【礼记】原文 及翻译?
虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也;是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰:教学相长也.自译:虽然有美味的食品,可吃起来并没有品尝出它真正鲜美的味道,虽然有最好的道理,但学的时候却未能完全领会它的真意,是在学的过程中知道了自己的不足...
《礼记•学记》漫谈5
这是《学记》里第一次出现”习“字。汉字“习”也是会意字，描画了鸟儿振翅练习飞行的样子。“习”就是强调实践，就是从知到行。《中庸》里说，”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”走完了整个流程才是完整的学习。亲师，到底谁是老师？孔子说，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之...
《学记》中“当其可之谓时;...时过然后学,则勤苦而难成。”一句的译文...
原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。译文：大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，...
《学记》中“当其可之谓时;...时过然后学,则勤苦而难成。”一句的译文...
原文是：当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。译文是：在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的...
故隐其字而疾其师苦其难而
《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。节选：今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，...
学记善学者文言文翻译
2. 求《学记》文言文及其译文,求最全 【原文】 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。 君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。 《兑命》曰:“念终始典于学”。其此之谓乎! 虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道...
汨罗市稚儿回答：[答案] 念终始典于学. 思想要始终放在学习上. :“学学半.” 教别人,一半也是增长自己的知识. 叩之小者则小鸣, 用小锤敲打,(钟)就会发出轻细的声音. 待其从容,然后尽其声. 等到他被重重撞击,声音才能最响亮. 此皆进学之道也. 这些都是精进学业的...
石鸣19555747842问： 英语翻译《学记》:善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说而解.不... - ？
汨罗市稚儿回答：[答案] 善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好. .
石鸣19555747842问： 《学记》白话文翻译 - ？
汨罗市稚儿回答： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
石鸣19555747842问： 《学记》译文中的疑问,原文:古之学者,比物丑类,鼓无当于五声,五声弗得不和;水无当于五色,五色弗得不章;学无当于五官,五官弗得不治;师无... - ？
汨罗市稚儿回答：[答案] 你认真的看一下翻译中的:鼓不等同于五声,而五声中没有鼓音,就不和谐.“弗得”跟“不”不是一起翻译的,而是拆开来,“弗得” 是“没有获得,没有得到”的意思,而“不”是“不是”意,四句意思都是“没有-----就不------”,希望你能看得...
石鸣19555747842问： 《礼记·学记》 教学相长教学相长!意思和古文! - ？
汨罗市稚儿回答：[答案] 发 音 jiào xué xiāng zhǎng 释 义 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高. 出 处 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.” 示 例 教学实践,使我深深懂得了~的道理. 用 法 作谓...
石鸣19555747842问： 《礼记 学记》的翻译 - ？
汨罗市稚儿回答： 【原文】虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后自强也.故曰:教学相长也.【译文】即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研.所以说:教与学是互相促进的. 【阅读训练】 谈谈体会 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.
石鸣19555747842问： 学记三则原文译文为“虽然有美味的肉食,不吃,虽然有极好的道理,不学,所以学习之后才知道自己有所不足,教人之后才知道自己也有不通之处.知道... - ？
汨罗市稚儿回答：[答案] 学记三则 《礼记》 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学(指教育)为先. 虽有嘉肴②,弗食不知其旨③也;虽有至道④,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困⑤.知不足,然后能自反⑥也;知困,然后能自强⑦...
石鸣19555747842问： 学然后知不足,教然后之困.知不足,然后能知足也,之困,然后能自强也 的翻译和理解 - ？
汨罗市稚儿回答：[答案] 出处: 《礼记·学记》原文: 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也. (《礼记.学记》) 注释: (1)“虽有嘉肴”,“虽”...
石鸣19555747842问： 幼者听而弗问学不躐等也翻译 - ？
汨罗市稚儿回答： 这句话出自孔子的论语当中,幼者听而弗问学意思就是说小孩在上课的时候,他有的时候是喜欢听的,当你讲笑话或者其他东西的时候,这个孩子特别喜欢,所以说他就能够莞尔一笑,能够跟着老师的思路,但是情况之下,由于老知识,我的东西比较的枯燥,那么这个时候这个孩子开始不学,所以这句话说的就是儿童本身就是爱动的,所以说他学习的过程当中也存在着
石鸣19555747842问： 《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大 - ？
汨罗市稚儿回答： 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
