《列子杨朱篇》
列子·杨朱篇的作者简介
其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八...
列子·杨朱篇的第九部分
杨朱曰：“伯成子高①不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯②。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”禽子③问杨朱曰：“去子体之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假济，为之...
杨朱的生死观和养生之道
杨朱是战国时期一个很重要的哲学家，虽然他的生平和著作大多没有流传下来，但我们还能从《列子·杨朱篇》中探寻到杨朱的一些思想。杨朱的人生哲学是一种极端的“为我主义”。他说：“故智之所贵，存我为贵。”一切有生命的东西，都有一种“存我的天性”，不单是人如此，一切生物的进化，都是...
列子·杨朱篇的第四部分
杨朱曰：“伯夷非亡欲，矜清之邮①，以放②饿死。展季③非亡情，矜贞④之邮，以放寡宗⑤。清贞之误善⑥之若此。”杨朱曰：“原宪窭⑦于鲁，子贡殖⑧于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。”“然则窭亦不可，殖亦不可，其可焉在？”曰：“可在乐生，可在逸身。故善乐生者不窭，善逸身...
列子·杨朱篇的第五部分
杨朱曰：“古语有之：‘生相怜，死相捐。’此语至矣。相怜之道，非唯情也；勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也。相捐之道，非不相哀也；不含珠玉①，不服文锦，不陈牺牲，不设明器②也。”“晏平仲③问养生于管夷吾。管夷吾曰：‘肆之而已，勿壅勿阏④。’晏平仲曰：‘其目⑤...
列子·杨朱篇的第十部分
杨朱曰：“天下之美归之舜、禹、周①、孔，天下之恶归之桀、纣。然而舜耕于河阳，陶于雷泽②，四体不得暂安，口腹不得美厚；父母之所不爱，弟妹之所不亲。行年三十，不告而娶。乃受尧之禅，年已长，智已衰。商钧③不才，禅位于禹，戚戚然以至于死：此天人之穷毒者也。”“鮌④治水土，...
一毛不拔文言文翻译
一、一毛不拔是什么意思?出自哪里?一毛不拔，成语，意思是：连一根汗毛也不肯拔出来。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。出自《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”;以及出自《列子·杨朱篇》：“损一毫利天下，不与也。”以上这些注解只是后世儒家学派为了...
列子·杨朱篇的第十二部分
①但：仅，只。②矜：顾惜，拘谨。 杨朱曰：“人肖①天地之类，怀五常②之性，有生之最灵者也。人者，爪牙不足以供守卫，肌肤不足以自捍御，趋走不足以从利逃害，无毛羽以御寒暑，必将资物以为养，任智而不恃力。”“故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，...
列子·杨朱篇的第十一部分
杨朱见梁王①，言治天下如运诸②掌。梁王曰：“先生有一妻一妾而不能治；三亩之园而不能芸，而言治天下如运诸掌，何也？”对曰：“诚有之。君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠③而随之，欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊，舜荷箠而随之，则不能前矣。”“且臣闻之：‘吞舟之...
杨朱最有名的一句话
这句话虽然不是杨朱所说 ， 但是却和杨朱有非常大的关系 ， 这句话出自《孟子》 。这句话是这样的：“杨子取为我 ， 拔一毛而利天下,不为也” ， 当然这句话的出处也是有典故的 。在《列子》中也有关于杨朱的一篇文章 ， 被称为是《列子·杨朱篇》 ， 这篇文章又名叫做《达生》 ， 是...
鼎湖区羧甲回答： 在战国时代,曾独树一帜,与儒、墨学派相抗衡.杨朱之学虽自成一家,但由于其思想近乎道家,故为后世道教所吸收容纳.杨朱之学被攻击为“拔一毛利天下而不为”的极端利己主义,为世人所不齿,几无立足之地,秦汉时便销声匿迹,至东晋由张湛作注复行于世的《列子》,保存了《杨朱篇》,才使杨朱思想面貌又浮出水面,所以张湛在《列子序》中说该篇为“仅有存者”之一.
连骂17546029762问： 最吝啬的人打一成语△最吝啬的人打一成语 - ？
鼎湖区羧甲回答： 一毛不拔 才是 最遥远的地方:天涯海角 最荒凉的地方:不毛之地 最悬殊的区别:天壤之别 最反常的气候:晴天霹雳 最昂贵的稿费:一字千斤 最绝望的前途:山穷水尽 最难做的饭:无米之炊 最高的巨人:顶天立地 最短的季节:一日三秋 最长...
连骂17546029762问： “我不取天下物,天下人亦不损我物,是治.”是杨朱的原话吗? - ？
鼎湖区羧甲回答： 《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.” 此为原话.
连骂17546029762问： 孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指? - ？
鼎湖区羧甲回答： 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...
连骂17546029762问： “生相怜,死相捐”是什么意思? - ？
鼎湖区羧甲回答： 出自列子-杨朱篇: 杨朱曰:“古语有之:'生相怜,死相捐.'此语至矣.相怜之道,非唯情也;勤能使逸,饥能使饱,寒能使温,穷能使达也.相捐之道,非不相哀也;不含珠玉,不服文锦,不陈牺牲,不设明器也.” 《说文》:捐,弃也.这句话里的捐,用的是本义,即舍弃、抛弃. 古代这句话是很超脱的,意为“亲人活着的时候要爱护他,亲人死了以后就要舍弃他.”与古代倡导的“厚养薄葬”有相通的地方.所以列子引古人语后,又进一步解释“相怜”和“相捐”的意思.相捐并不是对亲人的死不去悲哀,只是他的嘴里不要去含珠玉,不要穿绣花的衣服,不要陈列上牛羊猪肉,不要摆设照明器具等等.
连骂17546029762问： 列子共分为哪八篇 - ？
鼎湖区羧甲回答：[答案] 列子八篇《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》
连骂17546029762问： 一毛不拔源于哪个历史人物 - ？
鼎湖区羧甲回答： 一毛不拔,成语,意思是:连一根汗毛也不肯拔出来.原指杨朱的极端为我主义.后形容为人非常吝啬自私.出自《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.”;以及出自《列子·杨朱篇》:“损一毫利天下,不与也.” 以上这些注解只是后世儒家学派为了批判攻击道家学派(或者是出于某些目的),断章取义而已,杨朱的原意根本不是这样的,因为还有下半句,原文引用于《列子·杨朱篇》:“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣!”
连骂17546029762问： 列子作者是谁 - ？
鼎湖区羧甲回答： 由郑人列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代.该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇均由多个寓言故事组成,寓道于事.其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡鈇者(亡鈇意邻)”、“歧路亡羊”等.唐代时,《冲虚真经》与《道德经》、《庄子》、《文子》并列为道教四部经典.
连骂17546029762问： 春秋战国一位提出人人要自私的诡辩家 - ？
鼎湖区羧甲回答： 源自杨朱的”一毛不拔“《列子·杨朱篇》:“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣!”杨朱说:“损一毫而让天下得益,这事情不能做;而集合天下所有利益于一个人,更不行.只要每个人的利益不受损失,那天下自然安定,所有人都能安居乐业.”
连骂17546029762问： 杨朱的观点不见于() A列子杨朱篇B韩非子C吕氏春秋D孟子判断题:道家的思想应用于养生 - ？
鼎湖区羧甲回答：[答案] 杨朱的观点不见于(A) 杨朱 (公元前 395~前 335年 )为战国时期的思想家 ,没有专著流传.《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等秦、汉典籍对他的记述虽然都很简单 ,但确是我们目前研究杨朱思想所能得到的宝贵资...
