杨朱损一毫而取天下全文
小心眼大智慧
展开全部 小心眼大智慧 先秦诸子中,心眼最小的是杨朱,他那“一毛不拔”的学说可以证明。《列子•杨朱》篇有:杨朱曰:“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。” 得罪天下 杨朱的学说可谓得罪天下。 “损一毫利天下,不与也”,拔一根毫毛就可以利天下,不给...
古人一毛不拔什么意思?
既不做有利于天下的事，也不做有害干天下的事，那么天下就会变得很好。国家不应为了社会整体的利益而损害个人的利益，也不应为了多数人的利益而损害少数人的利益。每个人都要维护好个人的利益，同时不损害他人的利益，那么这个社会就会很好。这是早期道家代表人物杨朱的观点。
拔一毛利天下而不为
拔掉一根毫毛可以为天下人谋利,也不去做.把天下的财货都拿来供奉他一个人,也不取.这段话是说杨朱,杨朱贵生,主张为我,故而不为天下拔一毛,然而他也不取天下之一毛,杨朱是认为人人只要管好自己,自然天下无事.杨朱一向被归为道家,认为他是老子的弟子,然而杨朱的学说未有书留传后世,只能从诸子...
人人一毛不拔,人人不利天下,天下治,又是什么道理,理由?
因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的，人人都不为，就不会瞎折腾，世界就和谐了 从一个更高的观点看生死,看物我。损一毫利天下不与也 悉天下奉一身不去也 人人不损一毫 人人不利天下天下治矣"!(普通百姓牺牲自己去满足国家的利益,这是不对的.把整个国家的利益拿来给一个人...
不拔一毛不取一毫意思
在动漫《一人之下》中，有一段引人深思的对话，老天师与全性人的讨论揭示了全性门派的宗旨。老天师明确表示，真正的全性理念是：“拔一毛而利天下，不为也；取一毫而损天下，亦不为也”。这反映了杨朱的主张：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利...
治天下:人人不损一毫
所以，“不以一毫利物”而无损于天下，是利天下；“不以一身自利”而自损，是不利天下；“不利天下”却默默创造，已经“利天下”而不自知，亦无人知，则是更好地利天下。而更高境界、更纯正地利天下，乃是“悉天下奉一身不取也”的洒脱与豪迈。由于现实条件和修养境界不同，“不以一身自利”...
杨朱的思想是什么意思
全性保真,不以物累形是杨朱学派的思想核心。杨朱认为，必须“知生之暂来，知死之暂往”，从而“乐生”，以“存我为贵”。既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”，如此“天下治矣”。不能为贪羡“寿”、“名”、“位”、“货”所累，从而“全生”，使“君臣皆安，物我兼利...
"拔一毛而利天下
悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣……“善治外者，物未必治；善治内者，物未必乱。以若之治外，其法可以暂行于一国，而未合于人心；以我之治内，可推之于天下。”看完这段主张，就可以发现，杨朱的思想不是一句“拔一毛而利天下，不为也”能够概括的，换言之，...
春秋战国时道家杨朱学派真说:全性保真,不以物累形。 这句话怎么理解...
全性保真,不以物累形是杨朱学派的思想核心。杨朱认为，必须“知生之暂来，知死之暂往”，从而“乐生”，以“存我为贵”。既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”，如此“天下治矣”。不能为贪羡“寿”、“名”、“位”、“货”所累，从而“全生”，使“君臣皆安，物我兼利...
春秋战国时道家杨朱学派真说:全性保真,不以物累形。 这句话怎么理解...
全性保真,不以物累形是杨朱学派的思想核心。杨朱认为，必须“知生之暂来，知死之暂往”，从而“乐生”，以“存我为贵”。既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”，如此“天下治矣”。不能为贪羡“寿”、“名”、“位”、“货”所累，从而“全生”，使“君臣皆安，物我兼利...
沙雅县戴芬回答： 这是早期道家代表人物杨朱的观点,杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利,其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,颇有后来道家无为思想的雏形.因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的,人人都不为,就不会瞎折腾,世界就和谐了 从一个更高的观点看生死,看物我. 损一毫利天下不与也 悉天下奉一身不去也 人人不损一毫 人人不利天下天下治矣＂!(普通百姓牺牲自己去满足国家的利益,这是不对的.把整个国家的利益拿来给一个人享受,这更不对.如果人人都能对自己的利益做到一毛不拔,则这个天下就算真正大治了!)
枕俗15291024159问： 孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之 .........求翻译中文 - ？
沙雅县戴芬回答： 孟子说:“杨朱这人一切都是为自己,拔一根毛而有利于天下,他都不干;墨子对天下人都有关爱之心,从头顶到脚跟都磨伤,不辞劳苦,舍己为人.”
枕俗15291024159问： 鲁迅说:“杨朱无书.”杨朱是什么人? - ？
沙雅县戴芬回答： 先说杨朱是何许人?有的说杨朱是战国初魏国人,有的说杨朱是老子的弟子.说杨朱是老子弟子的理由是:在《庄子》的<应帝王>与<寓言>篇中,有阳子居问道于老子的故事.有的学者认为:古代“阳”与“杨”通假,“阳子居”是“杨朱”的...
枕俗15291024159问： 一个带有义和利的成语 - ？
沙雅县戴芬回答： “损一毫利天下:连一根汗毛也不肯拔出来,不为也,原文引用于《列子·杨朱篇》一毛不拔,拔一毛而利天下,因为还有下半句.”,成语,不与也,意思是:“杨子取为我,人人不利天下.” 以上这些注解只是后世儒家学派为了批判攻击道家学派(或者是出于某些目的).原指杨朱的极端为我主义;人人不损一毫,不取也.后形容为人非常吝啬自私. 出自《孟子·尽心上》,杨朱的原意根本不是这样的,断章取义而已;悉天下奉一身;以及出自《列子·杨朱篇》,天下治矣,不与也:“损一毫利天下
枕俗15291024159问： 损一毛利天下而不为有何含义? ？
沙雅县戴芬回答： “损一毛利天下而不为”,语出《孟 子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而 利天下,不为也.”杨子,就是杨朱,是 战国时期的一个重要的思想家,但是没有著 作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括 起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自 己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己 的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不 为”,这与墨家的“摩顶放踵利天下而为 之”的“兼爱”思想是正相对立的.
枕俗15291024159问： 拔一毛而利天下不为也? - ？
沙雅县戴芬回答： 源于《孟子·尽心上》.战国时期的墨子,是墨家的代表人物.他反对残酷的战争,主张“兼爱”和“非攻”.当时的杨朱却与墨子作对,竭力反对“兼爱”,主张“为我”.有一天,墨子的学生禽滑厘遇到杨朱,毫不客气地问道:“拔你身上...
枕俗15291024159问： 一毛不拔源于哪个历史人物 - ？
沙雅县戴芬回答： 一毛不拔,成语,意思是:连一根汗毛也不肯拔出来.原指杨朱的极端为我主义.后形容为人非常吝啬自私.出自《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.”;以及出自《列子·杨朱篇》:“损一毫利天下,不与也.” 以上这些注解只是后世儒家学派为了批判攻击道家学派(或者是出于某些目的),断章取义而已,杨朱的原意根本不是这样的,因为还有下半句,原文引用于《列子·杨朱篇》:“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣!”
枕俗15291024159问： 天下皆白唯我独黑是什么歌的歌词 - ？
沙雅县戴芬回答： 没有这首歌先秦诸子学说中;一是墨子,二是杨朱. 杨朱的学说与墨子的完全相反. 孟子曾在书中描述:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨.”勾勒出当时诸子百家中“儒、墨、杨”三家三足鼎立的局面.然而战国中后期,曾经风靡一时的杨朱学派却如昙花一现,在杨朱去世后,该学派后继无人,迅速丧失了社会影响力. 墨家——雪女:天下皆白;盗跖:唯我独黑;高渐离:非攻墨门;大铁锤:兼爱平生. 杨朱思想的核心是“为我”和“贵己”,说过: “损一毫而为天下,不为也.”(一毛不拔的来由)、“悉天下奉一身,不取也”. 杨朱说:人不为己,天诛地灭.
枕俗15291024159问： ＂损一毛利天下而不为＂说的是谁? ？
沙雅县戴芬回答： ＂损一毛利天下而不为.＂语出《孟子.尽心上》:＂杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.＂杨子,就是杨朱,是战国时期的一个重要的思想家,但是没有著作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括起来是＂贵生＂、＂重己＂,也就是珍视自己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己的利益,也就是所谓的＂损一毛利天下而不为＂,这与墨家的＂摩顶放踵利天下而为之＂的＂兼爱＂思想是正相对立的.
枕俗15291024159问： 杨朱是什么主义的?你支持他的主张吗?(很急) - ？
沙雅县戴芬回答： 杨朱思想的基本观念《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.”对此,贺麟先生认为:“不拔一毛以利天下,即极言其既不损己以利人,以示与...
