列子·杨朱篇的第九部分
杨朱的观点不见于（A）
杨朱 (公元前 395～前 335年 )为战国时期的思想家 ,没有专著流传。《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等秦、汉典籍对他的记述虽然都很简单 ,但确是我们目前研究杨朱思想所能得到的宝贵资料。
道家的思想应用于养生（√）
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。
他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”
老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”
聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。
杨朱曰：“伯成子高①不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯②。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
禽子③问杨朱曰：“去子体之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假济，为之乎？”杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：“子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎？”曰：“为之。”孟孙阳曰：“有断若一节④得一国，子为之乎？”禽子默然有间。
孟孙阳曰：“一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？”禽子曰：“吾不能所以答子。然则以子之言问老聃、关尹，则子言当矣；以吾言问大禹、墨翟，则吾言当矣。”孟孙阳因顾与其徒说他事。 ①伯成子高：即伯益。古代嬴姓各族的祖先。相传善于畜牧和狩猎，被舜任为虞（掌管山林之官）。一说他为禹所提拔，曾因助禹治水有功，禹去世时传位于他，但他固辞不受，故下文说他“舍国而隐耕”。
②偏枯：亦称“半枯”或“偏瘫”，即半身不遂。
③禽子：即禽滑釐。属墨家，主兼爱，故此文中有诘难杨朱“贵生”之辞。
④一节：一段肢体。 杨朱说：“伯成子高不肯拔一毛而有利于万事万物，因此舍弃王位，隐居耕田。大禹不愿为自身谋利，因此劳累过度，半身不遂。古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。人人都不拔下一根毫毛，人人都不刻意做有利于天下的事，那么天下就治理好了。”
禽滑釐问杨朱道：“拔去你身上的一根毫毛来救助世道，你愿干吗？”杨朱回答：“世道本来就不是一根毫毛所能救助得了的。”禽滑釐说：“假设可以救助，你愿干吗？”杨朱不理睬他。禽滑釐出门告诉了孟孙阳。孟孙阳说：“你没领会先生的用心，我和你谈谈吧。有人损害你的肌肤给你万斤黄金，你愿干吗？”禽滑釐回答：“愿意干。”孟孙阳又问：“有人砍断你一段肢体给你一个国家，你愿干吗？”禽滑釐一言不发，默默地呆了一会儿。
孟孙阳接着说：“一根毫毛轻于肌肤，肌肤又轻于一段肢体，这是很明白的。但肌肤是由一根根毫毛构成的。肢体又是由一块块肌肤构成的，一根毫毛固然只是身体的万分之一，但难道可以轻视它吗？”禽滑釐说：“我没有什么话可回答你。但是拿你这番言论去问老聃、关尹，那么你的话是正确的；拿我的这番言论去问大禹、墨翟，那么我的话又是正确的啦！”孟孙阳听罢，就回过头去，和自己的同伴谈其他事情了。
献曝之忱代表什么动物
献曝之忱指的是生肖虎、生肖牛。1、从“曝：晒太阳”我们知道是跟太阳相关，而说到太阳我们知道十二生肖中虎是最接近的，因为太阳又叫金虎。由此献曝之忱可以猜测是虎。2、“比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意”的解析可以引申为比较谦虚的人，说到谦虚牛当之无愧，牛不好出风头总是...
杨朱见梁王的故事 列子中的杨朱是怎样的
这就和准备做大事的人，要成就的就是大事，不会成就小事一样，说的就是这个道理。从这个故事中我们能够看出来杨朱对自己的才能还是有非常高的认同，认为自己有治世的才能。列子杨朱 在《列子》中也有关于杨朱的一篇文章，被称为是《列子・杨朱篇》，这篇文章又名叫做《达生》，是为数不多...
列子·杨朱篇的第七部分
卫端木叔①者，子贡之世②也。藉其先赀③，家累万金。不治世故④，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐、楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国⑤，非齐土⑥之所产育者，...
禽子问杨朱曰:去子体之一毛,以济一世,汝为之乎?
曰：为之。孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？”这是杨朱学说另一方面的例证。《列子·杨朱》篇还说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉...
不谙世道是什么意思
不谙世道的意思是：不熟悉社会的人情事故。形容一个人不够成熟。世道是人世间的道路，指纷纭万变的社会状态。出于《列子·杨朱》:"方其荒於酒也，不知世道之安危，人理之悔吝。《列子·杨朱》是战国前期所著，作者是：列御寇。
<<芹曝之献>>的内容是什么?
《列子·杨朱篇》(《集释》七237)：昔者宋国有田夫，常衣媪魔，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隗室，绵纩狐貉。顾谓其妻日：“负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。”里之富室告之日：“昔人有美戎菽，甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，...
列子·杨朱篇翻译
有人笑愚公说：“凭你的年纪，能把大山怎么样？”Yugong said: "I have a son when I die, and my son has a grandson. There is no end to the number of children, but the mountain will not rise.".愚公说：“我死了有儿子，儿子又生孙子，子子孙孙无穷无尽，可山不会增高”。Moved...
杨子的思想
《列子·杨朱》篇有“杨朱曰：“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”对此，贺麟先生认为：“不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端...
杨朱最有名的一句话
这句话虽然不是杨朱所说 ， 但是却和杨朱有非常大的关系 ， 这句话出自《孟子》。这句话是这样的：“杨子取为我 ， 拔一毛而利天下,不为也” ， 当然这句话的出处也是有典故的。在《列子》中也有关于杨朱的一篇文章 ， 被称为是《列子·杨朱篇》 ， 这篇文章又名叫做《达生》 ， 是为...
列子集释的作品目录
前言例略征引诸家姓氏及其著述表卷第一天瑞篇卷第二黄帝篇卷第三周穆王篇卷第四仲尼篇卷第五汤问篇卷第六力命篇卷第七杨朱篇卷第八说符篇附录一张湛事迹辑略附录二重要序论汇绿《一》刘向列子新书目录《二》张湛列子序《三》卢重玄列子叙论《四》陈景元列子冲虚至德真经释文序《五》任大椿列子...
塔高清热：[答案] 愚公移山 传说很早以前,在冀州的南面、河阳的北面有两座大 山,一座叫太行山,一座叫王屋山,山高万丈,方圆有 七百... 假如你的狗出去的时候是白的,回来的时 候变成黑的了,那你能够不奇怪吗?” 列子《列子·说符》 寓意:当朋友误解自己...
建湖县17710037613： 歧路亡羊文言文翻译 - ？
塔高清热： 《歧路亡羊》白话释义: 杨子的邻居丢失了羊,于是带着他的朋友,还请杨子的仆人一起追赶.杨子说:“咦!丢一只羊,为什么要这么多人去追?”邻居说:“因为岔路很多.” 杨子的邻居不久就回来了,杨子问:“找到羊了吗?”邻居回...
建湖县17710037613： 杨朱之弟曰布……的译文 - ？
塔高清热： 杨布打狗杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣注而反.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往,黑而来,岂能无怪矣?”(《列子》)杨朱的弟弟叫杨布 穿这白衣服出门去了 遇到天下雨 就把白衣服解下来收了起来 穿着黑衣服回家 但是他的狗不知道 迎着他狂吠不止 杨布发怒了 就要扑上去打它 杨朱说 你还是不要扑上去打它了 你也还就是那个样子 假如当初让你的狗白着出去 却黑着回来 难道你就不会奇怪吗
建湖县17710037613： 杨布打狗的解释 - ？
塔高清热： 杨布打狗【出处】列子《列子·说符》[古文] 杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而返.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”注释: ...
建湖县17710037613： 行善不以为名而名从之,名不与利期而利归之,利不与争期而争及之,故君子必慎为善.这句话的含义是什么 - ？
塔高清热： 行善难,难行善.一个真心行善的人,不会是为了求名而去做的,但是无论你是否真心行善还是做秀吹牛,名自然会来,你越真心越坚持,名气来的时候会更大.假设你真心行善不求名,然后你还是出名了,利自然就跟着来了,这不是你挡的住的,也许你有了利,你更加用心行善,自己一点都不留好处,但你还是挡不住“争”的到来.故君子必慎为善.
建湖县17710037613： 不谙世道是什么意思 - ？
塔高清热： 不谙世道的意思是:不熟悉社会的人情事故.形容一个人不够成熟. 世道是人世间的道路,指纷纭万变的社会状态. 出于《列子·杨朱》:＂方其荒於酒也,不知世道之安危,人理之悔吝. 《列子·杨朱》是战国前期所著,作者是:列御寇....
建湖县17710037613： “我不取天下物,天下人亦不损我物,是治.”是杨朱的原话吗? - ？
塔高清热： 《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.” 此为原话.
建湖县17710037613： 列子及《列子》的简介 - ？
塔高清热： 《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》,是道家重要典籍,由郑人列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代.该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇...
建湖县17710037613： 《列子·说符》杨朱之弟.....岂能无怪哉?的译文 - ？
塔高清热： 杨朱有个弟弟叫杨布,穿着白色的衣服出门.恰好遇上天下雨,他就脱掉白衣穿上黑衣服回家.他的狗不知道是他换了衣服,汪汪叫着扑过来.杨布怒气冲冲地就要打这条狗,杨朱对他说:“你别打它啦,你也可能犯它这种错误.要是你的狗出去时是白色,回来时却变成了黑色,你会不觉得奇怪吗?” 衣:衣服 雨:下雨 道理 :看人不能只看表面
建湖县17710037613： 杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而反.其狗不知,迎而 吠之.杨而怒,将扑之.杨朱曰:“ - ？
塔高清热： 《列子·说符》原文: 杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而返.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”翻译如下: 杨朱有个弟弟叫杨布,穿着白色的衣服出门.恰好遇上天下雨,他就脱掉白衣穿上黑衣服回家.他的狗不知道是他换了衣服,汪汪叫着扑过来.杨布怒气冲冲地就要打这条狗,杨朱对他说:“你别打它啦,你也可能犯它这种错误.要是你的狗出去时是白色,回来时却变成了黑色,你会不觉得奇怪吗?”
