列子·杨朱篇的作者简介
1、作者简介
列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，郑国人，大约与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等篇，遗成《列子》一书，余者皆失传。其中寓言故事百篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
2、作品简介
《汤问》一篇，笔锋横扫天下，搜罗先秦旷古奇闻，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观；再通过大禹和夏革的两段言论，说明自然界的生息变幻以及人世间的寿夭祸福都是无所待而成，无所待而灭，即使博学多识的圣人也未必能够通晓其中的规律与奥秘。就好比四方八荒的政风民俗，彼此相异却未足为奇，因为它们都是在不同的人文地理环境下“默而得之，性而成之”，属于自然而然的产物，万事万物既然不可以凭借有限的耳闻目见来臆断其是非有无，那么通达大道的至理名言自然也无法按照惯常思维去理解其深刻内涵。所以列子有以詹何持钩、扁鹊换心等寓言故事来譬喻为人处世所必须葆有的平衡状态，亦既“均”。“均”于术，则可以内得于心，外应于器；“均”于技，则可聆高山流水，响遏行云。事实上，文中讲述的所有诡异奇特的技艺，都是为了将人工作为的巧妙上推于道的境界，由此，“乃可与造化者同功”。只可惜，至情至理往往命同孔周三剑，虽为代代相传的至尊之宝，却只能“匣而藏之”，即使偶现其光，也被疑为了无用处的废物或是荒诞虚妄的谣传，从而被迫“无施于事”，适形避世。
杨朱的观点不见于（A）
杨朱 (公元前 395～前 335年 )为战国时期的思想家 ,没有专著流传。《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等秦、汉典籍对他的记述虽然都很简单 ,但确是我们目前研究杨朱思想所能得到的宝贵资料。
道家的思想应用于养生（√）
列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，郑国人，大约与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
杨朱学派的介绍
创始人为杨子。告子、子华子、詹子（詹何）、它嚣、魏牟等皆为杨朱学派。庄周受其学说影响，并不是旧时浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们“贵生”、“全生”的观点，对稍后的庄周很有启发。《孟子.滕文公》篇云:“杨朱、...
列子·汤问作者简介
列子主张实名求实，主张顺应自然，无为而治，他的思想在当时影响深远。列子著作丰富，总计二十篇，约十万余字，尽管《列子》一书现今只存部分篇章，如《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等，其中寓言故事尤为脍炙人口，如《黄帝神游》、《愚公移山》...
请问列子的作者是谁?
《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇,班固曰:列子“名圄寇,先庄子,庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇,每一篇均由多个寓言故事组成,寓道于事。 《列子》内容形式多为民间传说、寓言故事和神话等,都带有足以警世的教训,包含深刻的哲学...
杨朱见梁王的故事 列子中的杨朱是怎样的
这就和准备做大事的人，要成就的就是大事，不会成就小事一样，说的就是这个道理。从这个故事中我们能够看出来杨朱对自己的才能还是有非常高的认同，认为自己有治世的才能。列子杨朱 在《列子》中也有关于杨朱的一篇文章，被称为是《列子・杨朱篇》，这篇文章又名叫做《达生》，是为数不多...
冯友兰的《中国哲学简史》谁的翻译版本比较好?
在第二十章,冯先生以《杨朱篇》代表"率性任情"派的"极端形式"(P201),论述了一批人的思想。极端派以纵情恣欲为特征,但是,也有很多人的动情,"不是个人得失,而是对人生或宇宙的某个方面的领悟和由此而来的感触"(P204)。像王弼这样的"新道家",就很难归之于对立意义上的理性主义或情感主义。 这个问题在第...
杞人忧天的作者是哪个?
杞人忧天的作者是列子。列子，名寇，又名御寇，战国前期的郑国人，终生致力于道德学问，不求名利，清静修道，主张“循名责实，无为而治”。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余...
鱼与熊掌 译文 作者简介
最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孟子继承...
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在杨朱看来,不论是穷还是富,各人的生理与心理要求相对其生活的条件与环境乃是衡定的,亦即「性之恒」。如果穷人「一朝处以柔毛绨幕,荐以粱肉兰桔,心痛体烦,内热生病矣。」(《杨朱篇》)因此,只要人们恪守「性之恒」,便可得到自我精神满足。这就是列子在《黄帝篇》中所描写的:黄帝有一天白天睡觉,梦中神游...
《汉魏六朝散文·孔稚圭·北山移文》原文鉴赏
17上二句所言之事,见《淮南子·说林训》,其中有云:“杨子见歧路而哭之,为其可以南,可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄,可以黑。”翟子:指墨子,名翟。朱公:指杨朱。恸(tong):大哭,哀痛之至。18乍:忽然。回迹:指隐居。染:指内心沾染世俗名利。19贞:正直,高洁。黩(du):污垢。20尚生:指尚长,又...
歧路亡羊的作者简介
他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山...
慎谈盐酸： 由郑人列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代.该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇均由多个寓言故事组成,寓道于事.其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡鈇者(亡鈇意邻)”、“歧路亡羊”等.唐代时,《冲虚真经》与《道德经》、《庄子》、《文子》并列为道教四部经典.
耿马傣族佤族自治县13237992239： 列子的作者是谁 - ？
慎谈盐酸： 《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍.列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代.该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇均有多个寓言故事组成...
耿马傣族佤族自治县13237992239： 列子的作者是谁 - ？
慎谈盐酸：[答案] 《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍.列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代.该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇均有多个...
耿马傣族佤族自治县13237992239： 《列子》的作者是谁? - ？
慎谈盐酸：[答案] 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失.今本《列子》八篇,内容多为民间故事、寓言和...
耿马傣族佤族自治县13237992239： 列子的作者是谁?什么时期的?《列子》中有什么寓言? - ？
慎谈盐酸：[答案] 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失.今本《列子》八篇,内容多为民间故事、寓言和...
耿马傣族佤族自治县13237992239： 神龟驮仙山的作者是谁? - ？
慎谈盐酸： 作者 列子 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),是战国前期的道家人物,是老子和庄子之间承前启后的一位道家思想代表人物,郑国人,大约与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.列子终生致力于道德学问,曾师从...
耿马傣族佤族自治县13237992239： 《列子》是一部什么样的书 - ？
慎谈盐酸： 作者列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“圉寇”),相传是战国前期的道家,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有锣,列子》八卷,早已散失.今本《列子》八篇,内容多为民...
耿马傣族佤族自治县13237992239： 列子及《列子》的简介 - ？
慎谈盐酸： 《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》,是道家重要典籍,由郑人列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代.该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇...
耿马傣族佤族自治县13237992239： 有没有人知道扬子是什么人;背景? ？
慎谈盐酸： 杨子,即杨朱,战国初哲学家.先秦古书中又称他为杨子、阳子居或阳生.魏国人.相传他反对墨子的“兼爱”和儒家的伦理思想,主张“贵生”、“重己”,“全性葆真,不以物累形”,重视个人生命的保存,反对别人对自己的侵夺,也反对侵夺别人.在《韩非子》中被称为“轻物重生之士”.其思想在战国初期颇为流行.孟子说他“拔一毛而利天下不为也”(成语“一毛不拔”即源于此),极力抨击他的“为我”思想.他没有留下著作.关于他的史料,散见于《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中.编入《列子》里的《杨朱篇》,不一定可靠,有说为晋人伪作. 今人·中国无聊大学教授黄雨鑫提议,将《列子·杨朱》改订为《杨子》
