怎样发菩提心呢

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接下来给大家讲怎样发菩提心？很多人只知道我要发菩提心，那应该怎样发呢？

第一，学习关心一切众生，要学会关心每一个人，人溺我溺，就是看见人家掉进水里，要感觉像自己掉进水里一样；人饥己饥，就是人家饥渴了，饥饿了，就像自己饥饿了一样；利己利人，达己达人，就是不管做什么事情能够通达，能够通情达理，能够帮助人家，帮助自己就是帮助人家，帮助人家就是帮助自己。

第二，包容一切众生，就是人家做错了，要能包容人家，不要去恨人家；以责人之心责己，就是在讲人家的时候，先用这种心来责怪自己，责人先要责己；以恕己之心恕人，以宽恕自己的心来宽恕别人，用现代话来说就是叫换位思考。一个人要懂得宽恕人家，如果不懂得宽恕人家就是没有智慧，要懂得饶恕人家，宽容人家，人都会做错事情的，等到你宽容人家的时候，人家才会宽容你，这叫回报（报应）。

第三，学习克己，常思己过，学习忘我，学习克制自己，经常想想自己做错的事情，你就不会难过，学习忘我，就是学习忘掉自己，经常想想自己没有什么本事，我很弱的，我主要是靠大家，没有我大家也不能做好；不念人非，不要去念人家过去做错的事情；勿意勿必，就是说不要强迫自己必须去做这件事情，不要用这个意念，不该你有的意念不要有；勿固勿我，就是不要固执，不要有我。

第四，做一个修心的人，发菩提心的人，应该给人信心，给人欢喜。要给人家欢喜心，给人家信心你就是菩萨。语言布施给人家信心，法喜充满，这就是学菩萨，多讲好话，少讲坏话，能多讲一句好话，就可以少讲一句坏话。诚心待人，善法予人，热心助人，成人之美，经常诚心地去帮助人家，成人之美。

恭录 发菩提心  圆发三心（节选部分）

昨天我们简单了解了发菩提心的原因和广大功德。那么，我们应该怎样来发起菩提心呢？

四心具足，真正圆满

省庵大师在《劝发菩提心文》中说，有四种发心，如果都能够做到，才算真正圆满发了菩提心。哪四种发心呢？

第一种发心，正发菩提心。文中说道：「既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。」这是说，正发菩提心有三个条件：一、不求现世名闻利养和后世人天果报。二、具足出离心，「唯为生死」。三、发菩提心，「为菩提」。

第二种发心，真发菩提心。文中说道：「念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其颠。如是发心，名之为真。」

这是说，真发菩提心，就要离开虚伪。一、要有真实成佛利益众生的心，「念念上求佛道，心心下化众生。」这就是我们常说的菩提心的内涵。二、具备坚固不退的心，即「闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦……」也是我们常说的，「假如热铁轮，于我头上旋，终不因此故，退失菩提心。」

因为知道众生在六道受苦，而六道众生无一不曾为我们的父母。决定度他们成佛，不论成佛的路有多远，不论众生多么难度，为了让一切如母之有情得到究竟安乐，一定要坚持到底。这才是真发菩提心。

第三种发心，大发菩提心。文中说：「众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成。如是发心，名之为大。」「大」指愿大，一者度尽一切众生。只要有一个众生没度尽，我的愿就不会穷尽；二者直至圆满佛果，我的大愿才算完成。

第四种发心，圆发菩提心。文中说道：「若知自性是众生，故愿度脱；自性是佛道，故愿成就。不见一法，离心别有。以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，亦无虚空之相可得。如是发心，名之为圆。」

这是说，发心到究竟处，不见一法离开心而别有。所谓的众生、佛道都是自性本具的，没离开自心。而心是找不到相貌的。因此，以虚空之心来发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，如此发心才合乎于本性，故名圆发菩提心。

以上简单介绍了四种发心标准。有了标准才不不会落入邪心、伪心、小心、偏心。我们懂得了怎样发心，就要在生活中去落实。

善用其心，随事发愿

印光法师倡导佛弟子常诵《华严经·净行品》，依于经中所说，举一反三，随事发愿。为什么要这样做呢？《净行品》中文殊菩萨告智首菩萨：「善用其心，则获一切胜妙功德。」意思是，如果能够善于用心，一切往道上会，就会收获各种殊胜微妙的功德。

善用其心，随事发愿，这就是修行的方便和下手处。若能一切时处念念不忘众生、心心直趣菩提，所做的一切皆可与道相应，都是成佛的资粮。

发菩提心，不忘自度

很多年前，香港圣一老和尚在世时给我写了一句话：发菩提心度自己。通常，顺向思惟是发菩提心「度众生」，怎能发菩提心「度自己」呢？然而我听到这句话，当下似醍醐灌顶，心想：真发菩提心就要破我执，不放下所谓的「我」，怎么能真正自他二利呢？

由此感叹，学佛之语容易，行佛之行就难了。发菩提心，不要忘了度自己，不要忘记度众生！

隔山隔水不隔情，一句弥陀心相通。

借事练心戒急躁，善愿遍施诸有情！

请大家和我一起念：南无阿弥陀佛……

愿大家如说而行，福慧增长！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！

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鹰手营子矿区15856962969： 发菩提心 - 搜狗百科？
种信申捷： 是对普度众生的大愿心,是看到六道众生轮回不息,头出头没,油然而生的悲悯之心.伴随它的就是象四大菩萨那样的旷世累劫地救度众生.所以菩提心对成佛至关重要但是也是最难的,口头说发菩提心是无济于事的.

鹰手营子矿区15856962969： 如何发菩提心、勇猛心? - ？
种信申捷： “菩提心发不起来”的主要原因,是没有真正懂得其中的道理.大乘佛教提倡的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”这种境界是真正体悟事实真相后,所发出来的!关键在认知上来体悟菩萨如何能发起,“无缘大慈,同体大悲”.自私自利之心,贪嗔痴之心,是久远劫以来,长期熏习的结果所导致的,几乎被我们误认为所谓的“本能”了!放下分别执着,清净的本性即会显露,同时业障随即渐消,圆满的智慧德能逐渐恢复!希望你能勇猛发心,而且法喜充满,自在无碍.阿弥陀佛!

鹰手营子矿区15856962969： 如何才能发起殊胜的菩提心 - ？
种信申捷： 菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称.“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心.发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心. 《华严经》中...

鹰手营子矿区15856962969： 怎么发菩提心 - ？
种信申捷： 发菩提心,佛教术语又叫发心.也就是“愿求无上菩提之心”.《涅槃经》三十八曰:“发心毕竟二不别,如是二心前心难.” 《华严经》曰:“初发心时,便成正觉.” 《无量寿经》下曰:“舍家弃欲而作沙门,发菩提心.” 《维摩经慧远疏》曰:“期求正真道,名为发心.”发菩提心,通俗的说法就是:你已经产生了追求成佛的想法,并诚心诚意的在心中立志. 至于你的具体想法是什么,没有必要让他人知道.只要是你内心真诚的想法就够了,不必按照他人的说法去学舌.

鹰手营子矿区15856962969： 什么是菩提心?怎么发菩提心? - ？
种信申捷： 菩提心是先天本觉之心,也就是善心,培养菩提心就是在培养善心,同体大悲心,就是菩提心,善心本来就是先天之心,是人只初心,人之初生,本自善良.发菩提心,就是发善心,

鹰手营子矿区15856962969： 大乘经典提到的几种发菩提心方法 - ？
种信申捷： 佛法的精华教义是大乘菩提心1.《华严经》云:“欲得最胜第一道,为一切智解脱王,应当速发菩提心,永尽诸漏利群生.”《中般若经》中云:“须菩提,诸凡夫一旦发无上菩提心时,彼等所行之十善与四禅、四无色等即成随解脱分善而...

鹰手营子矿区15856962969： 什么是菩提心,如何发菩提心? - ？
种信申捷： 我们学佛,什么是最重要的? 对于这个疑问,相信很多学人都思考过.然而经典浩瀚,犹如佛经中“盲人摸象”的比喻,难以找到一个基础和根本. 末学浅陋,以自己学佛的感受勉强回答这个问题: 答案是:发菩提心! 对初学而言,发菩...

鹰手营子矿区15856962969： 如何发菩提心并成就菩提心不退转 佛缘网站 佛教网 - ？
种信申捷： 建议你了解一下佛门中的净土宗,就是一心念诵阿弥陀佛名号,求生西方极乐世界,在那里,每天能有不退菩萨作伴侣,每天都能听到佛的教诲,努力修行,在成佛的道路上,有佛菩萨的帮助和支持.所以,往生西方极乐世界,这是发菩提心并成就菩提心不退转和成佛的保证.如果不发心往生西方极乐世界,不借佛力,只靠自力的话,这在我们这个时代,是很难有所成就的.附发菩提心的相关资料:什么叫发菩提心呢?就是在严持戒律的基础上,心里清净了,它自动发起的那种无相心,才能称为菩提心.这个无相心一旦发出来的时候,没有哪个众生和自己不是一体的.没有哪个众生自己不愿意救的.没有一个“我牺牲如何”或是“我如何”,没有这个.只有一个念头,就要把自己所有的一切布施给所有的众生.

鹰手营子矿区15856962969： 如何发菩提心 黄念祖开示 - ？
种信申捷： 黄念祖老居士---为了度众生故,要求往生极乐世界.往生极乐世界,才能广度一切众生,都往生极乐世界,都早日成佛呀!真实发了这个心,你就算发了菩提心了 菩提心是大悲、大智、大愿三个大的结合!发菩提心就是要有智慧.为什么要用智...