什么是菩提心,如何修菩提心
菩提心就是无我心,无我了才是菩提,有我不是菩提,有相就不是菩提,无相就是菩提。
怎样才能发起菩提心?那还是一句话——严格持戒。只有持戒的基础才能发起菩提心,只有持戒了我们再做任何事情才能不打妄想,而一心一意去做,在戒律基础上我们才能发起菩提心,才会离相。因为这个戒律本身就是离相的,它是性中之相,性中之戒,是由(自)性所化出来的戒律,我们如果按照戒律去做就会离相。
所以说戒律必须扎扎实实地要落实好,而且平时不要打妄想,这个很重要,同时要进行的。不是说我们在寺院里了,就可以随便了,到外面我们低头,到院里了就可以东看西看,那屋唠闲嗑我都要去看一看,那你不会发起菩提心。别人说话我也不去听,别人吃好的我也不看,别人说三道四我也不在乎,哪有活哪有我,哪有苦哪有我。大家都不愿意干的我都去干,而且感谢大家,这是给我的机会,并不是别人不干,是机会留给我,是佛菩萨的安排,这才行。而且得处处摄心,包括我们上卫生间也去摄心,只要我们行动就要摄心,处处摄心。这样做功夫,到一定功夫的时候,就会发起菩提心。
所以说我反复强调一句:就是你只有严格持戒,用生死来护持戒律,才会发起菩提心。只有把生死看淡了、看破了,我们真正放得下,这个菩提心才会生起。那菩提心生起会什么样?那只有实践你才会知道,不用人说。不是我们嘴说那就菩提心,有个禅师讲了,那是牙疼咒。这个不详细讲,因为这个讲起很长的。
我们学佛,什么是最重要的?
对于这个疑问,相信很多学人都思考过。然而经典浩瀚,犹如佛经中“盲人摸象”的比喻,难以找到一个基础和根本。
末学浅陋,以自己学佛的感受勉强回答这个问题:
答案是:发菩提心!
对初学而言,发菩提心是首要的;对学佛多年而未发心者而言,发菩提心是比开悟更重要的当务之急!
先解释一下:
“菩提”, 翻译为“觉”,这里是指“无上菩提”:成就无上佛果的“觉”, 即是成佛的意思;
“菩提心”, 全称“阿褥多罗三藐三菩提心” (无上正等正觉心),即是成佛的心;
“发菩提心”,就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”,也就是发无上正等正觉之心。简单一句话,就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
此菩提心之内容,即“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”
一.发菩提心是成佛的第一步
我们学佛的初级目的:出离生死苦海,不受六道轮回;
我们学佛的终极目的:上求无上佛道;下化无边众生。
“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”又叫做“诸佛通愿”:诸佛在因地时,都发过这个愿,若无这四宏愿,诸佛无以成佛,佛法也就成了无源之水、无本之木。
以求佛道的因而得成佛之果,法尔如是,自自然然。
如未发求佛道之心,以何因而得佛果?
有《华严经》为证: “菩提心者,则为一切诸佛种子,能生一切诸佛法故。”
二.发菩提心是判别菩萨与非菩萨的标准
“菩萨”:全称“菩提萨埵”,菩提为“觉”, 萨埵为“有情”(众生),直译为“觉有情”;很多场合,被解释为“觉悟了的有情”。末学以为这个解释值得探讨。问一句:若必须觉悟才有资格称为菩萨,那么,怎么会有“凡夫菩萨”之说呢?
《优婆塞戒经》:“在家之人发菩提心,胜于一切辟支佛果。(胜于二乘极果是什么?菩萨!)出家之人发菩提心,此不为难,在家之人发菩提心,是乃名为不可思议。何以故?在家之人多恶因缘所缠绕故。在家之人发菩提心时,从四天王乃至阿迦尼吒诸天,皆大惊喜,作如是言:我今已得人天之师”!
以上经文不仅明示:“在家人发菩提心,胜于一切辟支佛果”。更以“天人师”称赞发菩提心的在家凡夫!
故末学以为:“菩提萨埵”应当解释为:“求菩提(觉)的有情”,也就是:“求佛道的行者”。
因此,发了菩提心,就是菩萨;未发心者,就算有神通乃至有慈悲心,也不是菩萨!
还以《华严经》为证: “忘失菩提心,修诸善法,是名魔业”
三.发菩提心能消重罪
《普贤菩萨行愿品》云:“菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪镇疑。发身口意。作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。”
无始劫以来,无量罪业,是碍修学佛的主要原因;罪障深而福德浅者,就算聪明才智,也是“钝根人”。因此,消除罪障是学佛的捷径。
《优婆塞戒经》云:“善男子,有智之人发菩提心已,即能破坏恶业等果如须弥山。”
四.发菩提心与往生净土
昙鸾大师《往生论注》:“无量寿经三辈往生中,虽行有优劣,莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心,即是愿作佛心。愿作佛心,即是度众生心。度众生心,即摄取众生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者,要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心,但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也。”
彻悟禅师:“真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。”此16字被奉为“净土纲领”。
综上所述,我们知道:开悟只是漫长的成佛道路上的一个必经之关卡。而发心是“上求佛道、下化众生”;是真学佛法的标志;是凡夫菩萨的标志;是成佛的根本原因。其体广大,其德无边。一切学人当速发无上菩提心!
引用省庵大师《劝发菩提心文》以表发心之重要、发心之急迫:
“入道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立,则众生可度;心发,则佛道堪成。苟不发广大心,立坚固愿;则纵经尘劫,依然还在轮回;虽有修行,总是徒劳辛苦。故华严经云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业”。忘失尚尔,况未发乎?故知欲学如来乘,必先具发菩萨愿,不可缓也。”
很多学人,自念身为罪孽凡夫,未受三皈五戒,何敢以发菩提心而称“菩萨”?
末学此文,意在令一切见闻者知道发菩提心的急迫与重要;一切读者,若愿意学佛,即使一时一处一念之间能持一戒,也应当在阅读本文之后的下一秒立即发心。或者自己挑一个时间,于静室之中,无论有无佛像供奉,皆可礼拜本师释迦牟尼佛而作是言:“本弟子某某,于今日起,尽未来皈依佛法僧;众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。愿得佛菩萨护持,尽未来不失不忘今日之愿。”如是三称,贵在至诚。
末学就是这样发心的,“尽未来”三字一出口,不觉涕泪皆下。
愿以此功德,庄严佛净土;
上报四重恩,下济三途苦;
若有见闻者,悉发菩提心;
尽此一报身,同生极乐国。
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
菩提,梵文为 बोध(bodhi),意译为觉。大乘佛教中,佛菩提称为阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉。发心求阿耨多罗三藐三菩提,名为发菩提心。发菩提心为菩萨因行与如来果证的动力。《华严经》中说:“菩提心者,如一切佛法种子”。
菩萨是大乘佛教的理想,其基本前提是发菩提心,立誓愿要为众生利益不入涅槃。
寂天菩萨所造《入菩萨行论》
中解释菩提心需要两个条件,一者缘众生,即利益的对象为六道轮回中的一切众生,二者缘佛果,即不仅要令一切众生获得暂时的快乐,最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐。菩提心又分为愿菩提心和行菩提心,发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心,发心者即称之为菩萨,发心后用实际行动,即六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)恒常利益众生即为行菩提心。愿菩提心为成佛之因,是大乘佛法的精髓。
发菩提心
一、 发菩提心的人,应具备以下之三种心:
1. 大智心:不着我相 此心虽非凡夫所能发,亦应随分观察。
2. 大愿心:广修善行。
3. 大悲心:救众生苦。
二、 又发菩提心者,须发以下所记之四弘誓愿:
1. 众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度生。
2. 烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。
3. 法门无量誓愿学:愿一切众生,皆能学无量之法门。
4. 佛道无上誓愿成:愿一切众生,皆能成无上之佛道。
或疑烦恼以下之三愿,皆为我而发,如何说是愿一切众生?这里有两种解释:一就浅来说,我也就是众生中的一人,现在所说的众生,我也在其内。再进一步而言,真发菩提心的,必须彻悟法性平等,决不见我与众生有什么差别,如是才能够真实和菩提心相应。
就是慈悲心 修行重点是菩萨六度万行
什么是菩提心,如何修菩提心
菩提心,就是觉悟心。佛经上讲修证菩提心的重要方法为——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若
什么是菩提心,如何修菩提心
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:“发心为利他,求正等菩提。”求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩...
什么是菩提心,如何发菩提心?
菩提心是佛教中的一个重要概念,指佛教徒的一种修持心态和行为动力。具体来说,菩提心是指愿意成就佛道,并帮助一切众生脱离苦难的心念。这种心念包含了自我修行与利益众生两方面的动机,体现了佛教的慈悲和智慧。二、菩提心的内涵 菩提心不仅仅是个人修行的愿望,更是一种广大的菩提愿,涵盖了众生的利益...
什么是菩提心,如何修菩提心
一、 发菩提心的人,应具备以下之三种心:1. 大智心:不着我相 此心虽非凡夫所能发,亦应随分观察。2. 大愿心:广修善行。3. 大悲心:救众生苦。二、 又发菩提心者,须发以下所记之四弘誓愿:1. 众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度生。2. 烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能...
什么是菩提心,如何发菩提心?
1. 菩提心的含义:菩提心,简称“阿耨多罗三藐三菩提心”,意为“觉”,即成佛的心。发菩提心即是要发起无上正等正觉之心,立志追求佛道并利益众生。2. 如何发起菩提心:菩提心存在于人们的深层潜意识中,它创造的是求知欲,这种欲望指向性不明确,容易被各种假象迷惑。求知欲进一步在显意识中表现...
什么是菩提心,如何才能正发菩提心
1,菩提心的定义:菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。2,发菩提心:居于深层潜意识的菩提心,在潜意识中创造...
慈诚罗珠堪布:什么是菩提心,如何修菩提心
菩提心就是无我心,无我了才是菩提,有我不是菩提,有相就不是菩提,无相就是菩提。怎样才能发起菩提心?那还是一句话——严格持戒。只有持戒的基础才能发起菩提心,只有持戒了我们再做任何事情才能不打妄想,而一心一意去做,在戒律基础上我们才能发起菩提心,才会离相。因为这个戒律本身就是离相的...
什么叫发菩提心
菩提心,即觉知心,是修行者追求觉悟、解脱和成佛的初衷和动力。在佛教中,菩提心被视为最崇高的精神境界和成佛的必经之路。它体现了众生愿自行觉悟,并且愿意帮助其他众生一同解脱的广大胸怀。二、发菩提心的内涵 发菩提心并不仅仅是一种简单的愿望或想法,它更是一种深深的情感体验和精神升华。修行者...
什么是菩提心,如何发菩提心?
因此,对于任何想要学佛的人来说,无论身份如何,都应该尽快发下无上菩提心。这不仅是修行的入门,也是通往佛果的必经之路。让我们以省庵大师的话为指引,立下宏大志愿,以诚挚的心发愿,以期庄严佛土,普度众生,共同往生极乐世界。南无阿弥陀佛,南无本师释迦牟尼佛。
何为菩提心?
○ 「发心作佛」即发起「是心作佛,是心是佛」之心。盖能发如是心者,本来是佛。此「作佛」之「心」,即本来是佛之心。○ 论曰:「此菩提心,能包藏一切菩萨功德故。若修证出现,则为一切导师。若归本,则是密严国土。不起于座,能成一切佛事。」* 第二,出菩提名体者。法身菩提,报身...
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剑蚂科特: 救助众生的心,同体大悲的心
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剑蚂科特: 菩提心是直心、深心、大悲心,在日常生活当中做到真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心.就好了.
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剑蚂科特: 菩提心,菩提是梵语,翻议成中文,觉悟,智慧.菩提心很广泛的,历代祖师的说法也不同.《观无量寿佛经》讲,菩提心即至诚心、深心、回向发愿心,具三心者,必生彼国.《大乘起信论》也讲三心,即真心、深心、大悲心,三心合而齐发为菩提心.义趣同《观无量寿佛经》完全相同. 当代佛门大德黄念祖老居士在《净宗心要》说,菩提心是大智慧、大慈悲、大愿力,三个一体这样的心.藕益大师在《弥陀经要解》中,一语惊天地:“深信发愿,即无上菩提,合此信愿,的为净土指南,由此而执持名号,乃为正行.”大师以前的祖师大德们,从来没有这样说过.
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