发起殊胜的菩提心
菩提心分为两种:胜义菩提心和世俗菩提心。胜义菩提心是一地以上菩萨的发心。世俗菩提心是一地以下的、处在资粮道和加行道的修行者的发心。世俗菩提心包括两个内容:发自内心地做一个决定,为度化一切众生而成佛,这是愿菩提心,这是为果而发誓;为了成佛而发誓修持佛法、修持六度等诸佛菩萨的学处,叫行菩提心,这是为因而发誓。
为了在相续中生起并巩固愿菩提心,我们要在下面三个方面加强、训练自己:
一、修自他平等菩提心。所有的众生都跟我们一样,都不想感受痛苦,都想获得安乐,但累劫以来的我执与我爱使我们无法平等地对待他们。为了消除这些分别,要下个决心:从现在起我要平等地爱一切众生,慈悲一切众生,包括善人、恶人,甚至苍蝇、蚂蚁,以根除珍爱自己、嗔恨他人的贪嗔之心,平等地对待自己与他众。
二、修自他相换菩提心。众生都是那么可怜,我愿将自己所拥有的幸福与快乐给予他们,愿他们的痛苦与烦恼都降临在我身上。
三、修自轻他重菩提心。在任何情况下,无论是幸福还是痛苦,完全不考虑自己,把所有的众生都观想在自己头顶,一切都为了众生。
我们要将生活与修行结合起来,在生活中修行,在修行中生活。为了众生我们要成佛,为了成佛我们要修行,为了修行我们要家庭和睦、身体健康、工作顺利。我们不要把家人只看成是我的父母、我的爱人、我的孩子,要把他们看成是与自己最有缘分的众生,所做的一切都看成是为了众生。所以,在生活中要多关心照顾他们、帮助他们、尊重他们、遇事多宽容忍让。家务活要多干,打扫、擦、洗是清除自己与众生的业障、烦恼、习气,把所做的一切都看成是消业、还债、积福。只有这样做,家人才能开心、高兴,这才是修行。如果家庭不和就会伤害众生,伤害了众生就是犯戒,修行就有障碍。在单位、在社会也一样,把所做的一切都看成是为众生,要学会帮助别人、关心别人、照顾别人、尊重别人,久而久之众生也会以同样的方式对待你。
我们不能将修行与生活分开,修行是修行,生活是生活,在念经念佛打坐的时候像个菩萨,回到生活中又变成凡夫。当我们时时处处不停的发誓:为度众生愿成佛;我们还要将这种愿望付诸实际行动,那就是行菩提心的训练。主要包括:布施,包括财布施、法布施和无畏布施;持戒,包括禁恶行戒、摄善法戒和饶益有情戒;安忍,包括忍辱他人邪行之安忍,忍辱求法苦行之安忍,不畏甚深法义之安忍;精进,包括擐甲精进、加行精进和不满足精进;禅定,在正知正见中安住,断掉散乱心;智慧,包括闻慧、思慧和修慧。
人主要的烦恼是执著这个「我」,就是人我执;还执著别人,执著别的东西,这叫法我执。这都是愚痴。如果能对所有的一切都不执著,特别是断掉人我执、法我执,才是真正的有智慧。
当我们通过修持慈悲心以及修持自他平等、自他交换、自轻他重三种菩提心后,我们就能在自己的相续中生起坚定的「为度众生愿成佛」的誓愿。当这种愿菩提心牢固地生起并不退转后,才是真正发起了菩提心,这样我们以前曾造下的无数大小罪业都会立即消失。我们现在拥有的再浅薄的福德也会立即增长,甚至要在多劫中才能积聚的资粮也会在刹那间圆满,而且所作所为都有功德,甚至是吃、喝、玩、乐都有功德;时时刻刻都能增长福慧,时时刻刻都在消业。可以说,快速地积聚福慧资粮,没有比发菩提心再殊胜的了。
发无上菩提心有如此功德,那么将此愿心化为实际行动饶益众生,修持六波罗蜜多,即行菩提心,所得的功德比愿菩提心更为殊胜。所以为了自他的解脱,我们要不停的发大心、发大愿,有一天发起了真正的菩提心,那么离证悟空性、本性就不远了。真正地证悟了自己的本性,才算取得了初步的胜利,我们才算真正地迈向了解脱之路!
发起殊胜的菩提心
可以说,快速地积聚福慧资粮,没有比发菩提心再殊胜的了。发无上菩提心有如此功德,那么将此愿心化为实际行动饶益众生,修持六波罗蜜多,即行菩提心,所得的功德比愿菩提心更为殊胜。所以为了自他的解脱,我们要不停的发大心、发大愿,有一天发起了真正的菩提心,那么离证悟空性、本性就不远了。...
【我与无边诸有情,本来即是正觉尊;了知如是之自性,即发殊胜菩提心...
“了知如是之自性”:这句话阐述了发菩提心的方法,便是找到“正觉”,找到“四大皆空”的真谛,这个真谛是万事万物的本性,故名“自性”。“即发殊胜菩提心”:找到了“正觉”,内心便无所求,无所求自然无所恶,此谓之“定善”,此心即称“殊胜菩提心”。整段话联系起来,通俗地说,就是“...
如何才能发起殊胜的菩提心
在佛法的修学中,大乘菩萨最初必须发起大菩提心,诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就的。佛法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上,任何一个法门都不能离开菩提心,一切法门所讲的正见都是为菩提心服务。只有发起大菩提心,佛法的正见才会有着落处。离开菩提心,佛法的修学就会变得空洞和抽象...
修行时发菩提心到底有多重要
菩提心是佛法八万四千法门的精髓,谁只要具备了菩提心,一切都圆满具足。如果缺少了菩提心,所有的修法都将失去真实义。我们忏悔一切的罪业,累积一切的资粮,持无数心咒,观想本尊,接受各种灌顶法门,都是为了生起殊胜的菩提心。菩提心是成就佛果不可或缺的主因,不依靠菩提心,修一切法,终不能成就正...
发殊胜菩提心,修金刚萨垛,供曼扎是什么关系
发殊胜菩提心,修金刚萨垛,供曼扎,是藏传佛教的修行方式。都是大圆满前行部分,以不同的方式,给修行人证得佛果提供了强大的助缘。这就是这三种修行方式对修行人的关系,也是其之间的关系。其实这个问题应该问你的上师,不能到处问。除非自学,但自学佛法是不如法的。
学完第一品菩提心利益,请思维菩提心有何种功德
四、转劣为胜。众生若发起殊胜的菩提心即称为菩萨,原来垢染污秽之身将逐渐得到清净,而转成无价宝之佛陀身,具足三十二相八十种随形好等无量功德,因此我们应坚守菩提心宝。五、得果无尽。若以菩提心摄持,修行一切善法,其所获果报无有穷尽。《入行论》云:“其余善行如芭蕉,果实生已终枯槁,...
怎么才能发起真正的菩提心
只有坚定不移地按照戒律去做,堵住所有的漏洞和妄想,这个菩提种子才会真正地显露出来,才会发起来。菩提心就是智慧,也是清净心,也是无相心。怎么样才能发起菩提心呢?首先我们应该严持戒律在三皈五戒宁死不犯的情况下,同时眼睛不外观,耳朵不听,不贪吃不贪睡,敢放下一切,在这个基础上。甚至,比如...
佛教缘起开头怎么写
1. 甚深微妙之法,难逢难遇,我今幸得听闻,愿解佛之真谛。2. 为度一切无边众生,我愿发起无上殊胜的菩提心。
菩提心怎么发最殊胜?(赚积分不真心回答者请绕道)阿弥陀佛
善根因缘福德不具足,是发不起菩提心的,就像现在去劝人信佛,劝人行善,劝人发菩提心一样,自己都做不到、发不起来,怎么劝别人?所以说菩提心真正发起来了,就没有殊胜不殊胜之说,更没有最殊胜之说,如果还有这种先后好坏之分,就还是是非人我的见知,那还是二法。真正想出离六道了,哪里还会去...
为什麼发菩提心可以转业?
是因为发菩提心救度的众生无量无边,给予众生的安乐从人天暂时安乐到成佛的利益,度化众生的时间是乃至轮回未空之际。如果帮助10000个可怜的人解决今生所有的问题,帮助者就是一个大善人,他善的力量就非常强大,但是菩提心的善与之相比,力量有天地之悬殊,不能够转业就根本说不通。
再枫银黄: 菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称.“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心.发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心. 《华严经》中...
马龙县19187286930: 发殊胜心 什么意思 - ?
再枫银黄: 发殊胜心,一般就是指发菩提心. 因为菩提心是十分难得稀有的,所以称为殊胜. 贤善成就,普愿吉祥 南无药师琉璃光如来
马龙县19187286930: 什么是菩提心,如何发菩提心? - ?
再枫银黄: 我们学佛,什么是最重要的? 对于这个疑问,相信很多学人都思考过.然而经典浩瀚,犹如佛经中“盲人摸象”的比喻,难以找到一个基础和根本. 末学浅陋,以自己学佛的感受勉强回答这个问题: 答案是:发菩提心! 对初学而言,发菩...
马龙县19187286930: 什么是发菩提心?怎么发菩提心? - ?
再枫银黄: Fw:殊胜菩提心 陈泉州 一菩提心总相 所谓菩提心是为利他而欲求成佛之心.{现观庄严论》云:“发心为利他,求正等菩提.” 一、菩提心的分类及其与修脉气明点的关系 从见地上分,有世俗菩提心和胜义菩提心.世俗菩提心,就是观三界如...
马龙县19187286930: 怎样发菩提心. - ?
再枫银黄: 是对普度众生的大愿心,是看到六道众生轮回不息,头出头没,油然而生的悲悯之心.伴随它的就是象四大菩萨那样的旷世累劫地救度众生.所以菩提心对成佛至关重要但是也是最难的,口头说发菩提心是无济于事的.
马龙县19187286930: 学完第一品菩提心利益,请思维菩提心有何种功德 - ?
再枫银黄: 菩提心的功德利益: 一、能消重罪.《入行论》云:“菩提心如劫末火,刹那能灭诸重罪.” 二、能获妙乐.《入行论》又云:“佛于多劫深思维,见此觉心最饶益,无量众生依于此,顺利能获最胜乐.” 三、圆满所求.若欲灭除种种痛苦灾难,以及除却众生的不安,当恒常莫舍菩提心.要想享受种种快乐者,亦莫舍弃菩提心. 四、转劣为胜.众生若发起殊胜的菩提心即称为菩萨,原来垢染污秽之身将逐渐得到清净,而转成无价宝之佛陀身,具足三十二相八十种随形好等无量功德,因此我们应坚守菩提心宝. 五、得果无尽.若以菩提心摄持,修行一切善法,其所获果报无有穷尽.《入行论》云:“其余善行如芭蕉,果实生已终枯槁,菩提心树恒生果,非仅不尽反增茂.”
马龙县19187286930: 如何发菩提心、勇猛心? - ?
再枫银黄: “菩提心发不起来”的主要原因,是没有真正懂得其中的道理.大乘佛教提倡的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”这种境界是真正体悟事实真相后,所发出来的!关键在认知上来体悟菩萨如何能发起,“无缘大慈,同体大悲”.自私自利之心,贪嗔痴之心,是久远劫以来,长期熏习的结果所导致的,几乎被我们误认为所谓的“本能”了!放下分别执着,清净的本性即会显露,同时业障随即渐消,圆满的智慧德能逐渐恢复!希望你能勇猛发心,而且法喜充满,自在无碍.阿弥陀佛!
马龙县19187286930: 发菩提心所具的因缘有哪些 - ?
再枫银黄: 大安法师讲《 劝发菩提心文讲记 》 请看文句:【此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起.今言因缘,略有十种.何等为十.一者念佛重恩故,二者念父母恩故,三者念师长恩故,四者念施主恩故,五者念众生恩故,六者念生死苦故,七者...
马龙县19187286930: 大乘经典提到的几种发菩提心方法 - ?
再枫银黄: 佛法的精华教义是大乘菩提心1.《华严经》云:“欲得最胜第一道,为一切智解脱王,应当速发菩提心,永尽诸漏利群生.”《中般若经》中云:“须菩提,诸凡夫一旦发无上菩提心时,彼等所行之十善与四禅、四无色等即成随解脱分善而...
马龙县19187286930: 菩提心为什么是成佛的正因呢? - ?
再枫银黄: “发菩提心”为何那么重要?是的.发菩提心就是发成佛之心.菩提是觉悟的意思,菩提心(梵语bodhi-citta)是觉悟之心,佛弟子若欲成佛,必须发过菩提心,不发菩提心,欲得成佛,终无是处.伏见经云:“发菩提心者,即是佛心,其余...