发起殊胜的菩提心

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菩提心分为两种：胜义菩提心和世俗菩提心。胜义菩提心是一地以上菩萨的发心。世俗菩提心是一地以下的、处在资粮道和加行道的修行者的发心。世俗菩提心包括两个内容：发自内心地做一个决定，为度化一切众生而成佛，这是愿菩提心，这是为果而发誓；为了成佛而发誓修持佛法、修持六度等诸佛菩萨的学处，叫行菩提心，这是为因而发誓。

为了在相续中生起并巩固愿菩提心，我们要在下面三个方面加强、训练自己：

一、修自他平等菩提心。所有的众生都跟我们一样，都不想感受痛苦，都想获得安乐，但累劫以来的我执与我爱使我们无法平等地对待他们。为了消除这些分别，要下个决心：从现在起我要平等地爱一切众生，慈悲一切众生，包括善人、恶人，甚至苍蝇、蚂蚁，以根除珍爱自己、嗔恨他人的贪嗔之心，平等地对待自己与他众。

二、修自他相换菩提心。众生都是那么可怜，我愿将自己所拥有的幸福与快乐给予他们，愿他们的痛苦与烦恼都降临在我身上。

三、修自轻他重菩提心。在任何情况下，无论是幸福还是痛苦，完全不考虑自己，把所有的众生都观想在自己头顶，一切都为了众生。

我们要将生活与修行结合起来，在生活中修行，在修行中生活。为了众生我们要成佛，为了成佛我们要修行，为了修行我们要家庭和睦、身体健康、工作顺利。我们不要把家人只看成是我的父母、我的爱人、我的孩子，要把他们看成是与自己最有缘分的众生，所做的一切都看成是为了众生。所以，在生活中要多关心照顾他们、帮助他们、尊重他们、遇事多宽容忍让。家务活要多干，打扫、擦、洗是清除自己与众生的业障、烦恼、习气，把所做的一切都看成是消业、还债、积福。只有这样做，家人才能开心、高兴，这才是修行。如果家庭不和就会伤害众生，伤害了众生就是犯戒，修行就有障碍。在单位、在社会也一样，把所做的一切都看成是为众生，要学会帮助别人、关心别人、照顾别人、尊重别人，久而久之众生也会以同样的方式对待你。

我们不能将修行与生活分开，修行是修行，生活是生活，在念经念佛打坐的时候像个菩萨，回到生活中又变成凡夫。当我们时时处处不停的发誓：为度众生愿成佛；我们还要将这种愿望付诸实际行动，那就是行菩提心的训练。主要包括：布施，包括财布施、法布施和无畏布施；持戒，包括禁恶行戒、摄善法戒和饶益有情戒；安忍，包括忍辱他人邪行之安忍，忍辱求法苦行之安忍，不畏甚深法义之安忍；精进，包括擐甲精进、加行精进和不满足精进；禅定，在正知正见中安住，断掉散乱心；智慧，包括闻慧、思慧和修慧。

人主要的烦恼是执著这个「我」，就是人我执；还执著别人，执著别的东西，这叫法我执。这都是愚痴。如果能对所有的一切都不执著，特别是断掉人我执、法我执，才是真正的有智慧。

当我们通过修持慈悲心以及修持自他平等、自他交换、自轻他重三种菩提心后，我们就能在自己的相续中生起坚定的「为度众生愿成佛」的誓愿。当这种愿菩提心牢固地生起并不退转后，才是真正发起了菩提心，这样我们以前曾造下的无数大小罪业都会立即消失。我们现在拥有的再浅薄的福德也会立即增长，甚至要在多劫中才能积聚的资粮也会在刹那间圆满，而且所作所为都有功德，甚至是吃、喝、玩、乐都有功德；时时刻刻都能增长福慧，时时刻刻都在消业。可以说，快速地积聚福慧资粮，没有比发菩提心再殊胜的了。

发无上菩提心有如此功德，那么将此愿心化为实际行动饶益众生，修持六波罗蜜多，即行菩提心，所得的功德比愿菩提心更为殊胜。所以为了自他的解脱，我们要不停的发大心、发大愿，有一天发起了真正的菩提心，那么离证悟空性、本性就不远了。真正地证悟了自己的本性，才算取得了初步的胜利，我们才算真正地迈向了解脱之路！

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马龙县19187286930： 如何才能发起殊胜的菩提心 - ？
再枫银黄： 菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称.“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心.发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心. 《华严经》中...

马龙县19187286930： 发殊胜心 什么意思 - ？
再枫银黄： 发殊胜心,一般就是指发菩提心. 因为菩提心是十分难得稀有的,所以称为殊胜. 贤善成就,普愿吉祥 南无药师琉璃光如来

马龙县19187286930： 什么是菩提心,如何发菩提心? - ？
再枫银黄： 我们学佛,什么是最重要的? 对于这个疑问,相信很多学人都思考过.然而经典浩瀚,犹如佛经中“盲人摸象”的比喻,难以找到一个基础和根本. 末学浅陋,以自己学佛的感受勉强回答这个问题: 答案是:发菩提心! 对初学而言,发菩...

马龙县19187286930： 什么是发菩提心?怎么发菩提心? - ？
再枫银黄： Fw:殊胜菩提心 陈泉州 一菩提心总相 所谓菩提心是为利他而欲求成佛之心.{现观庄严论》云:“发心为利他,求正等菩提.” 一、菩提心的分类及其与修脉气明点的关系 从见地上分,有世俗菩提心和胜义菩提心.世俗菩提心,就是观三界如...

马龙县19187286930： 怎样发菩提心. - ？
再枫银黄： 是对普度众生的大愿心,是看到六道众生轮回不息,头出头没,油然而生的悲悯之心.伴随它的就是象四大菩萨那样的旷世累劫地救度众生.所以菩提心对成佛至关重要但是也是最难的,口头说发菩提心是无济于事的.

马龙县19187286930： 学完第一品菩提心利益,请思维菩提心有何种功德 - ？
再枫银黄： 菩提心的功德利益: 一、能消重罪.《入行论》云:“菩提心如劫末火,刹那能灭诸重罪.” 二、能获妙乐.《入行论》又云:“佛于多劫深思维,见此觉心最饶益,无量众生依于此,顺利能获最胜乐.” 三、圆满所求.若欲灭除种种痛苦灾难,以及除却众生的不安,当恒常莫舍菩提心.要想享受种种快乐者,亦莫舍弃菩提心. 四、转劣为胜.众生若发起殊胜的菩提心即称为菩萨,原来垢染污秽之身将逐渐得到清净,而转成无价宝之佛陀身,具足三十二相八十种随形好等无量功德,因此我们应坚守菩提心宝. 五、得果无尽.若以菩提心摄持,修行一切善法,其所获果报无有穷尽.《入行论》云:“其余善行如芭蕉,果实生已终枯槁,菩提心树恒生果,非仅不尽反增茂.”

马龙县19187286930： 如何发菩提心、勇猛心? - ？
再枫银黄： “菩提心发不起来”的主要原因,是没有真正懂得其中的道理.大乘佛教提倡的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”这种境界是真正体悟事实真相后,所发出来的!关键在认知上来体悟菩萨如何能发起,“无缘大慈,同体大悲”.自私自利之心,贪嗔痴之心,是久远劫以来,长期熏习的结果所导致的,几乎被我们误认为所谓的“本能”了!放下分别执着,清净的本性即会显露,同时业障随即渐消,圆满的智慧德能逐渐恢复!希望你能勇猛发心,而且法喜充满,自在无碍.阿弥陀佛!

马龙县19187286930： 发菩提心所具的因缘有哪些 - ？
再枫银黄： 大安法师讲《 劝发菩提心文讲记 》 请看文句:【此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起.今言因缘,略有十种.何等为十.一者念佛重恩故,二者念父母恩故,三者念师长恩故,四者念施主恩故,五者念众生恩故,六者念生死苦故,七者...

马龙县19187286930： 大乘经典提到的几种发菩提心方法 - ？
再枫银黄： 佛法的精华教义是大乘菩提心1.《华严经》云:“欲得最胜第一道,为一切智解脱王,应当速发菩提心,永尽诸漏利群生.”《中般若经》中云:“须菩提,诸凡夫一旦发无上菩提心时,彼等所行之十善与四禅、四无色等即成随解脱分善而...

马龙县19187286930： 菩提心为什么是成佛的正因呢? - ？
再枫银黄： “发菩提心”为何那么重要?是的.发菩提心就是发成佛之心.菩提是觉悟的意思,菩提心(梵语bodhi-citta)是觉悟之心,佛弟子若欲成佛,必须发过菩提心,不发菩提心,欲得成佛,终无是处.伏见经云:“发菩提心者,即是佛心,其余...