什么是菩提心?怎样才算是有了菩提心呢
什么是菩提心?如何发菩提心?初学者经常会搞不清这些问题,经常把“菩提心”与“慈悲心”混淆。末学在此略谈一下拙见。
菩提心:全称阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。即求无上菩提之心。菩提心为一切诸佛之种子,净法长养之良田,若发起此心勤行精进,当得速成无上菩提。
慈悲心:慈悲的意思是,慈能与乐。悲能拔苦。慈爱众生并给与快乐称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲;二者合称为慈悲。故慈悲心之意为与众生同感状态。与众生之乐,拔众生之苦之心。
菩提心之内容:即“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿知,佛道无上誓愿证” 之四弘誓愿,前一为利他之愿心,后三为自利之愿心。慈悲心为利他之愿心。在《愣严咒》前面的偈讼有一句“如一众生未成佛,终不于此取泥洹(泥洹即涅槃之意)。”此系利他之弘愿。
如何发菩提心?末学拙见从四弘誓愿可以看出,立志誓愿于上求佛道,下化众生即发菩提心。虽然我们看四弘誓愿都是“无边、无尽、无量、无上,”很难实现这个誓愿,但还要发此弘愿。为什么很难实现还要发此誓愿那,这正是大乘菩萨乘之心要,正是菩提心愿作佛之心。因此一切菩萨悉以发起此心为要,随而求净土自度度他者亦应发此心。
法师开示:什么是菩提心?菩提心就是无我心,无我了才是菩提,有我不是菩提,有相就不是菩提,无相就是菩提。
怎样才能发起菩提心?
那还是一句话——严格持戒。只有持戒的基础才能发起菩提心,只有持戒了我们再做任何事情才能不打妄想,而一心一意去做,在戒律基础上我们才能发起菩提心,才会离相。因为这个戒律本身就是离相的,它是性中之相,性中之戒,是由(自)性所化出来的戒律,我们如果按照戒律去做就会离相。
所以说戒律必须扎扎实实地要落实好,而且平时不要打妄想,这个很重要,同时要进行的。不是说我们在寺院里了,就可以随便了,到外面我们低头,到院里了就可以东看西看,那屋唠闲嗑我都要去看一看,那你不会发起菩提心。别人说话我也不去听,别人吃好的我也不看,别人说三道四我也不在乎,哪有活哪有我,哪有苦哪有我。大家都不愿意干的我都去干,而且感谢大家,这是给我的机会,并不是别人不干,是机会留给我,是佛菩萨的安排,这才行。而且得处处摄心,包括我们上卫生间也去摄心,只要我们行动就要摄心,处处摄心。这样做功夫,到一定功夫的时候,就会发起菩提心。
所以说我反复强调一句:就是你只有严格持戒,用生死来护持戒律,才会发起菩提心。只有把生死看淡了、看破了,我们真正放得下,这个菩提心才会生起。那菩提心生起会什么样?那只有实践你才会知道,不用人说。不是我们嘴说那就菩提心,有个禅师讲了,那是牙疼咒。这个不详细讲,因为这个讲起很长的。(编者注:牙疼咒,上体下清老和尚曾讲,指不长久的发心,说完就过去了。)
对于这个疑问,相信很多学人都思考过。然而经典浩瀚,犹如佛经中“盲人摸象”的比喻,难以找到一个基础和根本。
末学浅陋,以自己学佛的感受勉强回答这个问题:
答案是:发菩提心!
对初学而言,发菩提心是首要的;对学佛多年而未发心者而言,发菩提心是比开悟更重要的当务之急!
先解释一下:
“菩提”, 翻译为“觉”,这里是指“无上菩提”:成就无上佛果的“觉”, 即是成佛的意思;
“菩提心”, 全称“阿褥多罗三藐三菩提心” (无上正等正觉心),即是成佛的心;
“发菩提心”,就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”,也就是发无上正等正觉之心。简单一句话,就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
此菩提心之内容,即“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”
一.发菩提心是成佛的第一步
我们学佛的初级目的:出离生死苦海,不受六道轮回;
我们学佛的终极目的:上求无上佛道;下化无边众生。
“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”又叫做“诸佛通愿”:诸佛在因地时,都发过这个愿,若无这四宏愿,诸佛无以成佛,佛法也就成了无源之水、无本之木。
以求佛道的因而得成佛之果,法尔如是,自自然然。
如未发求佛道之心,以何因而得佛果?
有《华严经》为证: “菩提心者,则为一切诸佛种子,能生一切诸佛法故。”
二.发菩提心是判别菩萨与非菩萨的标准
“菩萨”:全称“菩提萨埵”,菩提为“觉”, 萨埵为“有情”(众生),直译为“觉有情”;很多场合,被解释为“觉悟了的有情”。末学以为这个解释值得探讨。问一句:若必须觉悟才有资格称为菩萨,那么,怎么会有“凡夫菩萨”之说呢?
《优婆塞戒经》:“在家之人发菩提心,胜于一切辟支佛果。(胜于二乘极果是什么?菩萨!)出家之人发菩提心,此不为难,在家之人发菩提心,是乃名为不可思议。何以故?在家之人多恶因缘所缠绕故。在家之人发菩提心时,从四天王乃至阿迦尼吒诸天,皆大惊喜,作如是言:我今已得人天之师”!
以上经文不仅明示:“在家人发菩提心,胜于一切辟支佛果”。更以“天人师”称赞发菩提心的在家凡夫!
故末学以为:“菩提萨埵”应当解释为:“求菩提(觉)的有情”,也就是:“求佛道的行者”。
因此,发了菩提心,就是菩萨;未发心者,就算有神通乃至有慈悲心,也不是菩萨!
还以《华严经》为证: “忘失菩提心,修诸善法,是名魔业”
三.发菩提心能消重罪
《普贤菩萨行愿品》云:“菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪镇疑。发身口意。作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。”
无始劫以来,无量罪业,是碍修学佛的主要原因;罪障深而福德浅者,就算聪明才智,也是“钝根人”。因此,消除罪障是学佛的捷径。
《优婆塞戒经》云:“善男子,有智之人发菩提心已,即能破坏恶业等果如须弥山。”
四.发菩提心与往生净土
昙鸾大师《往生论注》:“无量寿经三辈往生中,虽行有优劣,莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心,即是愿作佛心。愿作佛心,即是度众生心。度众生心,即摄取众生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者,要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心,但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也。”
彻悟禅师:“真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。”此16字被奉为“净土纲领”。
综上所述,我们知道:开悟只是漫长的成佛道路上的一个必经之关卡。而发心是“上求佛道、下化众生”;是真学佛法的标志;是凡夫菩萨的标志;是成佛的根本原因。其体广大,其德无边。一切学人当速发无上菩提心!
引用省庵大师《劝发菩提心文》以表发心之重要、发心之急迫:
“入道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立,则众生可度;心发,则佛道堪成。苟不发广大心,立坚固愿;则纵经尘劫,依然还在轮回;虽有修行,总是徒劳辛苦。故华严经云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业”。忘失尚尔,况未发乎?故知欲学如来乘,必先具发菩萨愿,不可缓也。”
很多学人,自念身为罪孽凡夫,未受三皈五戒,何敢以发菩提心而称“菩萨”?
末学此文,意在令一切见闻者知道发菩提心的急迫与重要;一切读者,若愿意学佛,即使一时一处一念之间能持一戒,也应当在阅读本文之后的下一秒立即发心。或者自己挑一个时间,于静室之中,无论有无佛像供奉,皆可礼拜本师释迦牟尼佛而作是言:“本弟子某某,于今日起,尽未来皈依佛法僧;众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。愿得佛菩萨护持,尽未来不失不忘今日之愿。”如是三称,贵在至诚。
末学就是这样发心的,“尽未来”三字一出口,不觉涕泪皆下。
愿以此功德,庄严佛净土;
上报四重恩,下济三途苦;
若有见闻者,悉发菩提心;
尽此一报身,同生极乐国。
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
什么是菩提心,如何发菩提心?
菩提心,为佛教中的重要理念,指的是一种追求觉悟、超越自我、利益众生的崇高精神。它包含了对于生命真谛的洞察与体悟,是修行者向往成佛的初衷和动力源泉。具体表现为同情心、慈爱心、智慧及勇气等积极品质的结合,旨在利益一切众生,成就无上佛道。二、菩提心的特点 菩提心不仅仅是个人修行的目标,更是...
什么是菩提心,如何发菩提心?
1. 菩提心的含义:菩提心,简称“阿耨多罗三藐三菩提心”,意为“觉”,即成佛的心。发菩提心即是要发起无上正等正觉之心,立志追求佛道并利益众生。2. 如何发起菩提心:菩提心存在于人们的深层潜意识中,它创造的是求知欲,这种欲望指向性不明确,容易被各种假象迷惑。求知欲进一步在显意识中表现...
什么是菩提心?如何发菩提心
1. 菩提心的本质在于渴望利益所有众生,并帮助他们达到如来正等觉的境界。《现观庄严论》中阐述了这一点:“发心为利他,求正等菩提。”这就是追求无上菩提的心。2. 菩提心也被称作无上菩提心、无上道心或无上道意,简称为道心、道意或觉意。它是所有诸佛的种子,是纯净法增长的良好土壤。如果...
什么是菩提心,如何发菩提心?
菩提心是佛教中的一个重要概念,指佛教徒的一种修持心态和行为动力。具体来说,菩提心是指愿意成就佛道,并帮助一切众生脱离苦难的心念。这种心念包含了自我修行与利益众生两方面的动机,体现了佛教的慈悲和智慧。二、菩提心的内涵 菩提心不仅仅是个人修行的愿望,更是一种广大的菩提愿,涵盖了众生的利益...
什么是菩提心,如何修菩提心
菩提心,就是觉悟心。佛经上讲修证菩提心的重要方法为——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若
什么是菩提心?怎样才算是有了菩提心呢
“菩提”, 翻译为“觉”,这里是指“无上菩提”:成就无上佛果的“觉”, 即是成佛的意思;“菩提心”, 全称“阿褥多罗三藐三菩提心” (无上正等正觉心),即是成佛的心;“发菩提心”,就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”,也就是发无上正等正觉之心。简单一句话,就是要发“上求佛道、下...
什么是菩提心?如何发菩提心
又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心,略称发心、发意;最初之发心,则称初发心、新发意,为菩提之根本。发...
什么是菩提心和发菩提心
1、菩提心,简单的理解就是“觉悟的心”。“菩提”是古印度的梵语发音,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心就是成佛的心,是“上求佛道、下化众生”的心。2、发菩提心就是学佛的基础,意思是你不仅认识到了佛的存在,并且意识到了你与佛的距离,并且愿意跟随佛的脚步,按照佛的指引...
什么是菩提心,如何修菩提心
1. 众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度生。2. 烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。3. 法门无量誓愿学:愿一切众生,皆能学无量之法门。4. 佛道无上誓愿成:愿一切众生,皆能成无上之佛道。或疑烦恼以下之三愿,皆为我而发,如何说是愿一切众生?这里有两种解释:一就...
什么是菩提心,怎么发菩提心
菩提心应该是具有两种鲜明的特征,第一:欲度有情出生死苦海;第二:欲成就无上菩提,一定要即身成就。这样才是真正的菩提心。菩提心,按照发心的次第可以从低到高依次分为三类:愿菩提心、行菩提心和胜义菩提心,那么愿菩提心和行菩提心两者合而为一又称之为世俗菩提心,这样也就是可以把菩提心分...
翟贸罗西: 菩提心是先天本觉之心,也就是善心,培养菩提心就是在培养善心,同体大悲心,就是菩提心,善心本来就是先天之心,是人只初心,人之初生,本自善良.发菩提心,就是发善心,
黔西县17370628889: 什么是菩提心,如何修菩提心 - ?
翟贸罗西: 菩提心(बोधिचित्त,Bodhicitta)即是成佛的心.菩提,梵文为 बोध(bodhi),意译为觉.大乘佛教中,佛菩提称为阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉.发心求阿耨多罗三藐三菩提,名为发菩提心.发菩提心为菩萨因行...
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翟贸罗西: “菩提心”经论里面讲得很多,古大德的解释一般我们都不太好懂.蕅益大师在《弥陀经要解》里面讲的,我们很容易体会,他说得很简单、很清楚,“真心、真诚心求生西方极乐世界,这个心就是无上菩提心.”这个说法确确实实自古以来祖...
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