唐代神秀偈语的意思
菩提树：一种热带乔木，传说佛祖在菩提树下修成正果，因此菩提树被视为佛教的神圣之树。又因菩提树的叶子为革质，较为光滑，不易沾染尘埃，所以神秀才说“身是菩提树”。
明镜台：即梳妆台，因上面有一面大镜子而得名。镜子表面的光洁度要求很高，所以神秀就用“菩提树”和“明镜台”表明自己身心纯洁，不易被凡世的“尘埃”所玷污。
拂拭：用轻软之物轻轻擦拭。
勿使：不要让什么什么，菩提树和明镜台本来就是比较洁净之物，如果再加以时时拂拭，那肯定是更加洁净了。神秀的这篇偈语是说修佛之人不仅要像·“菩提树”、“明镜台”那样自具慧根，还要用·“佛性‘时时勤加”拂拭“，这样才能不被凡世的”尘埃“所沾染而修成正果，但因为神秀的”勤拂拭“仍属”修道“过程，所以就落在六祖的下面。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 （神秀）
菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。 （慧能）
神秀偈语指的是：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
意思：
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提树，明镜台，比作自己的身心，经常的反省自己的身心，不要让尘世的尘埃蒙蔽了自己。
扩展资料：
故事来源：
唐代五祖弘忍大满禅师想把衣钵传授给修行高的弟子，就命他们各做一首偈语，谁的语意和禅宗暗合，就把衣钵传授给谁。于是，大家一致推举上座神秀做偈。
神秀果然不负众望，当场做偈一首：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。五祖看了，挺满意。不久，慧能居士看到神秀的偈语，说“美则美矣，了则未了。”意思是说：好是好，就是没把禅意参透。于是，悄悄在神秀偈语旁另作偈语一首：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖看到大吃一惊，当夜即把衣法传授给慧能。
参考资料来源：百度百科——菩提偈 （菩提偈）
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
虽然参禅已经达到了一定的成就，但人是的杂念的，需要时时拂试，不让尘埃落入心灵，心才能如明镜，才能更好的修行。
这是神秀的体验
神秀大师和慧能大师的偈语其实只是分别说了一方面，神秀大师说的是有，要时时修正自己，以达到最高的境界，而慧能大师说的则是空，当真正证到了一切皆空，也就是最高境界，但这都只是说了一方面，真正的佛境界是空有不二，无所谓有或者空
说的是这段么：身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 如果是，这就是渐悟。和六祖慧能的顿悟形成了对比，分为南北两派。
人通过后天努力是可以成佛的（成功的）
唐代神秀偈语的意思
神秀偈语指的是：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。意思：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提树，明镜台，比作自己的身心，经常的反省自己的身心，不要让尘世的尘埃蒙蔽了自己。
神秀与慧能的偈语的意义是什么?
神秀的意思：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）弟子的心灵就像一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。慧能的意思：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?
偈语神秀注解、和每句词的意思
神秀的这篇偈语是说修佛之人不仅要像·“菩提树”、“明镜台”那样自具慧根，还要用·“佛性‘时时勤加”拂拭“，这样才能不被凡世的”尘埃“所沾染而修成正果，但因为神秀的”勤拂拭“仍属”修道“过程，所以就落在六祖的下面。
菩提本无树明镜本无台何处惹尘埃的意思
这句话出自唐代神秀禅师所作的偈语。它表达了一种超越尘世的哲学思考，强调了对于物质世界的超越和对于内心清净的追求。“菩提本无树”一句，菩提是佛教中智慧的象征，树则代表了具体的物质形态。这里的意思是，真正的菩提智慧并非存在于任何具体的物质形态中，它超越了物质的束缚，是无形无相的...
偈语神秀是什么意思?
偈语神秀即“偈言妙语，慧心神通”，最初出自佛教，是用语言表达出智慧和神通的精深言辞。它不仅仅是语言上的工夫，更是修行的体现。偈语神秀不仅仅是学佛界的术语，也被广泛应用到人们的日常生活之中，教导人们要思考、独立、清晰，和缓、成熟。在今天，偈语神秀已转变成了一种人们潜移默化中熏陶人生的...
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃是什么寓意呢
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。原文：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。出处：唐代神秀《坛经》含义：众生的身体就是一棵觉悟...
慧能与神秀的偈语有哪些?
神秀偈：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。翻译：翻译：意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！翻译：原本没有菩提...
美则美矣了则未了的意思主要是后面一句滴意思 美则美矣了则未了原文_百...
1、美则美矣了则未了的意思是神秀的偈语虽然文辞华美，但还未能彻底了断，未能彻底体悟到空的境界。2、原文节选：五祖弘忍挑选继承人，一日聚集众僧，告取自本心般若之性，令其徒各作一偈，若悟大意，可付衣钵为第六代祖。时有上座僧神秀，学识渊博，思作一偈，写于廊壁间。偈曰：“身是菩提树...
菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃。
是针对神秀的偈语所作。神秀的偈语是：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀的偈语将烦恼比作尘埃，要时时勤拂拭，才能让心清净。但会能认为烦恼本身也是清净的，根本不存在烦恼，就没有必要拂拭了。不拂拭，心也是净的。慧能的理解要比神秀高一些，所以弘忍才会将衣钵传给慧能。
...本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,谁能告诉我什么意思。
并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作...
方和小儿： 身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.这个偈语出自五祖弘忍的上座弟子神秀.当时五祖弘忍要传衣钵,令弟子们写一首偈语,谁的境界高就将衣钵传给谁,于是神秀就作了这首偈语.这首偈语,弘忍认为还未见性,但也说按照这个偈语修行也能成佛.由此可见这个偈语是有实用意义的,这首偈语以明镜比喻心,以尘埃比作烦恼,叫我们看心守静,不生烦恼,于是心就如明镜一样清净无染,这样就能得到解脱.后来慧能听到这首偈语,知道神秀尚未开悟,于是就请人在墙上写了他的偈语,即:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这个偈语将烦恼一下子扫除,当然境界要高于神秀的偈语,所以弘忍才传法给慧能.慧能才成为禅宗六祖.
原阳县15953622265： 时时勤拂拭,勿使染尘埃的意思是? - ？
方和小儿： “时时勤拂拭,勿使染尘埃”意思是:要经常擦拭它,不要让它沾上尘埃. “时时勤拂拭,勿使染尘埃”出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》.原文: 《无相偈》 身是菩提树,心如明镜台. 时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 释义: 弟子就如同...
原阳县15953622265： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.什么意思 - ？
方和小儿： 这句话的意思是原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台.本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃! 菩提偈全文: 【作者】惠能 【朝代】唐 菩提本无树,明镜亦非台. 佛性常清净,何处有尘埃! 心是菩提树,身为明镜台. 明镜本清净,何处染...
原阳县15953622265： 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃是什么寓意 - ？
方和小儿： 这是禅宗五祖弘忍门下上座弟子神秀所作的一句偈语.这句偈语以尘埃比作烦恼,以镜比喻人的心,也就是说我们应当时时观察自己的心有没有烦恼,如有烦恼就要除去,即“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”.断除烦恼是佛教修行内容之一,所以神...
原阳县15953622265： 身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃.的意思是什么 - ？
方和小儿： 我认为引出这句话才是你说的那句话的目的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃” -------------------------------------------------------- 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛...
原阳县15953622265： 那首“菩提树、明镜台”诗怎么写的? - ？
方和小儿： 根据《六祖坛经》所记载,禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,大弟子神秀率先提笔作偈:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.」六祖惠能则反驳说:「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.」神秀偈语的意思是,身为佛门弟子,理应洁身自爱,力抗诱惑,不能让佛法蒙羞;六祖惠能则认为佛法本来就不是什麽具象的器皿,既然一开始就什麽表象也不存在,那又那里来的空间沾惹尘埃呢?二人对禅宗佛法顿悟的境界不同,常被后世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何!
原阳县15953622265： 何处惹尘埃的上一句是什么 - ？
方和小儿： 出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明...
原阳县15953622265： 时时勤佛试,勿使然尘埃.引用诗句是为了说明人们对灰尘的什么态度 - ？
方和小儿： 根据六祖坛经,唐朝高僧神秀曾经写下一句偈语:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.这个偈语表面了神秀大师的一种学佛感悟.具体我就不班门弄斧了.不过,这里的尘埃(灰尘)只是一种比喻而已.硬要有个说法的话,那就是灰尘是不利于自己的东西,让自己不舒服的东西.大家都讨厌的东西.
原阳县15953622265： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处染尘埃.这几句是什么意思? - ？
方和小儿： 这是出自於一宗非常出名的禅宗公案禅宗五祖弘忍大师自觉年事已高欲将衣钵传与弟子弘忍大师告诉所有弟子命大家做出偈子且看何人的偈子境界较高便将衣钵传与那人弘忍大师的弟子当时任首座的神秀(后自成一派-北渐派)出了个偈子写在...
原阳县15953622265： 菩提树(感怀)是谁写的诗 - ？
方和小儿： 写到菩提树的古诗句有以下可供参考:1、身是菩提树——唐神秀 《偈一》 2、饭猿台上菩提树——唐皮日休 《寄题天台国清寺齐梁体》 3、身是菩提树——清曾燠 《罗汉松》 4、菩提树杪碧阑干——宋戴应魁 《凌源阁》 5、菩提树下清凉——宋李石 《扇子诗》 6、僧腊菩提树——宋盛松坡 《乌石山僧舍》 7、狸奴倒上菩提树——宋释如珙 《偈颂二十首》 8、驴年斫倒菩提树——宋释绍昙 《偈颂十九首》 9、善护菩提树有年——宋释绍昙 《偈颂一百一十七首》 10、誓坐菩提树——宋释智圆 《湖居感伤》 11、佛国菩提树——宋舒邦佐 《隐几》 12、我惊唤作菩提树——宋唐仲友 《蜡梅十五绝和陈天予韵》 13、一尘不惹菩提树——宋杨公远 《次文长老》
