神秀偈语图片
树间鸟语杂偈语,海上潮声伴鼓声是什么意思
刘太品题海南永庆寺楹联一组 鼓 楼 树间鸟语杂偈语;海上潮声伴鼓声。山 门 自北宋开山，即得东坡留句，蕉雨椰风开觉路;欲西方礼佛，且来南海参禅，碧水金沙证菩提。钟 楼 慧日一轮花木秀;晨钟几杵海天开。鼓 楼 树间鸟语杂偈语;海上潮声伴鼓声。天王殿(弥勒)观海方知僧肚量;看花如见佛...
禅宗六祖是哪六祖?
北宗以长安和洛阳为中心，法运昌盛约一百年，主张实践和修行相结合的禅法。神秀的弟子中，有嵩山普寂、京兆义福等人，他们传承了四、五代后，北宗的法脉即告断绝。此外，嵩山慧安开创了“老安禅”，资州智侁则开创了“南侁禅”。最后，大鉴惠能因一首偈语得到五祖的认可，并传承了衣钵，成为了禅宗的...
用神秀造句(大约30个左右)
12)事实上 今天看来 慧能的偈语与神秀的偈语 代表的是两种不同的修行方法 有异曲同工之妙 因此有南能北秀的说法。 13)台一演出团搞辣妹**酬神秀。 14)钟神秀看着五步蛇王留下的牙印 没用片刻 刚刚还在涌血的小窟窿居然以肉眼可见的速度封口。 15)菊花，是中国传统的名花。它俊美...
苗而不秀岂其天的苗而不秀岂其天的全诗是什么
按佛教的说法，在轮回中，此生之果皆种自前生之因，故此生所为皆可视为偿还前生之债，男女情缘亦复如是。所以东坡视自己与朝云之情缘，来自前生，今朝云已逝，情缘已断，则此“债”已偿，此为“伤心一念偿前债”。又朝云生前奉佛甚笃，去世前以金刚经之“六如”偈语留赠东坡，故东坡认为其已达涅磐...
求苏轼诗《答径山惟琳长老》及详解
维琳是苏轼知杭州时的径山寺住持,这次不远千里前来探病.苏轼依他赠诵偈语的原韵作成此诗.维琳不解末两句典故,苏轼为他作了解释:后秦时天竺高僧鸠摩罗刹病危,便口出三道神咒叫他的外国徒弟诵读禳解,结果毫无效验.苏轼觉得他的举动很可笑,认为能参透生死才是真正的大彻大悟. 佛家把人生看成是”如梦、如幻、如影...
为什么元宵节又叫“灯节”,为什么要吃汤圆
回答：灯 元宵节是传统的灯节。每到这时,各式花灯高悬街头。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。雄县以染色纸缀以各色华丽细条制成,鲜艳夺目。 花灯,又名"彩灯",是我国传统农业时代的文化产物,兼具生活功能与艺术特色。花灯起源自汉武帝於农历正月十五日於皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神...
莆田西湖旅游景点介绍 莆田西湖旅游景点介绍图片
唐朝诗人罗隐曾来此尽兴游玩,赞曰“满山皆秀”。 莆田二十四景是:东山晓旭、白塘秋月、宁海初日、锦江春色、西湖水镜、梅寺晨钟、天马晴岚、西岩晚眺、石室藏烟、智泉珠瀑、九华叠翠、湄屿潮音、钟潭噌响、谷城梅雪、壶山致雨、碧濑飞泉、古囊列山献、紫霄怪石、绶溪钓艇、夹_草堂。 仙游四大景是:九鲤湖、麦...
形容成长的成语有哪些
竿头日上、苦药利病、日就月将、突飞猛进、与日俱进 一、竿头日上 白话释义：竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。朝代：现代 作者：周作人 出处：《秉烛谈》:“招贤大师赠一偈曰:百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”翻译：招贤大师当场唱了一句偈语...
《坛经 ◎顿渐品第八》古诗原文及翻译
作者:坛经 ◎顿渐品第八【原文】时祖师居曹溪宝林,神秀大师在荆南玉泉寺①,于时两宗盛化,人皆称南能北秀,故有南北二宗顿渐之分,而学者莫知宗趣。师谓众曰:“法本一宗,人有南北;法即一种,见有迟疾。何名顿渐?法无顿渐,人有利钝,故名顿渐。”然秀之徒众,往往讥南宗祖师,不识一字,有何所长?秀曰:...
投子义青禅师事迹
起初，义青在寺院聆听讲经，忽然发现前辈禅师们的偈语中蕴含禅宗“此心即佛”的理念。他深感讲经文字与佛法本质无关，决定放弃听讲，转而四处游历，寻求真谛。浮山法远在会圣岩修行，受大阳警玄之托寻找传人。一天，法远梦见青色大鹰，预示吉祥。义青恰巧来访，法远热情款待，并让他深入探究“外道问佛...
上蔡县复方回答： 在禅宗中有神秀与慧能作的偈语,非常的有名.神秀是弘忍的上首弟子,他作的偈语是:“身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,慧能听到这首偈语之后,叫人在墙上题写了他的偈语:“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物...
愈姜18224463598问： 身是菩提树 心如明镜台 全文 - ？
上蔡县复方回答： 《神秀偈》(原文) 身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 《神秀偈》(翻译) 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 扩...
愈姜18224463598问： 六祖慧能的一句佛偈 - ？
上蔡县复方回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无...
愈姜18224463598问： 时时勤拂拭,勿使染尘埃.的意思 - ？
上蔡县复方回答： 身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.这个偈语出自五祖弘忍的上座弟子神秀.当时五祖弘忍要传衣钵,令弟子们写一首偈语,谁的境界高就将衣钵传给谁,于是神秀就作了这首偈语.这首偈语,弘忍认为还未见性,但也说按照这个偈语修行也能成佛.由此可见这个偈语是有实用意义的,这首偈语以明镜比喻心,以尘埃比作烦恼,叫我们看心守静,不生烦恼,于是心就如明镜一样清净无染,这样就能得到解脱.后来慧能听到这首偈语,知道神秀尚未开悟,于是就请人在墙上写了他的偈语,即:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这个偈语将烦恼一下子扫除,当然境界要高于神秀的偈语,所以弘忍才传法给慧能.慧能才成为禅宗六祖.
愈姜18224463598问： 时时勤拂拭,勿使染尘埃的意思是? - ？
上蔡县复方回答： “时时勤拂拭,勿使染尘埃”意思是:要经常擦拭它,不要让它沾上尘埃. “时时勤拂拭,勿使染尘埃”出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》.原文: 《无相偈》 身是菩提树,心如明镜台. 时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 释义: 弟子就如同...
愈姜18224463598问： 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃什么意思 - ？
上蔡县复方回答： “身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 是神秀说的.他的意思是:众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.是讲究通过不断的...
愈姜18224463598问： 六祖慧能的一句佛偈,＂何处惹尘埃＂的上句是什么? - ？
上蔡县复方回答：[答案] 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈...
愈姜18224463598问： 神秀和慧能的各自偈子如何体现佛教的发展?？
上蔡县复方回答： 神秀未悟,慧能得之 神秀所言乃常人之语——力求尽善 而慧能所言乃指“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减” 但语言是活的,我们也可以把获证无上觉称为至善,所以也可以说神秀对,但他确实未悟,还耽于有为法. 常人一般都是有...
愈姜18224463598问： 菩提本无树,何处惹尘埃!？
上蔡县复方回答： 根据《六祖坛经》所记载,禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,大****神秀率先提笔作偈﹕「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.」六祖惠能则反驳说:「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.」神秀偈语的意思是,身为佛门****,理应洁身自爱,力抗诱惑,不能让佛法蒙羞;六祖惠能则认为佛法本来就不是什麽具象的器皿,既然一开始就什麽表象也不存在,那又那里来的空间沾惹尘埃呢?
愈姜18224463598问： 五祖是怎么样挑选六组的 - ？
上蔡县复方回答： 五祖圆寂在即,想选一个门人继承自己衣钵(禅宗是衣钵相传功法的),想试试门下哪个适合,于是要门下都写一个偈子. 大弟子神秀的偈语是: 身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 五祖弘忍看了很喜欢说这个有点像了. ...
